فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم پړاو

قبر یا زدک

برخه 2

هغه څه چې زودیاک او د هغې دولس ټکي سمبول دي.

دایره یوه بشپړه نمایندګي کوي ، الف مطلق. دا د هغه څه استازیتوب کوي چې شتون لري ، فضا, وخت، مخلوقات ، پیښې او دا ټول د یو څه په توګه ، په بشپړ ډول ، د نه بیلیدونکي. د دې ټوله برخه هیڅ نشي کولی د حلقې یوې برخې څخه ډیری شي. دا ټول دولس اړخونه لري ، چې تر شا یې هغه څه دي چې دلته دولس خلاصونه بلل کیږي ټکي، کوم چې کله سمبول په ټوله کې اړیکې او پرمختګ ښیې. او ټول اړوند دي شعور.

شعور وجود نه دی ، شی دی ، یا دولت نه دی ، (انځور VII-A). ټول مخلوقات ، شیان او ایالتونه چې شتون لري د شتون له امله شتون لري شعور په دوی کې نه دانه ده فضا، او یا وخت، او یا موضوع، یا ځواک ، یا کوم بل خدای. دا د دې ټولو څخه خپلواک دی ، مګر دوی او نور هر څه پورې تړاو لري شعور. دا نشي بدلیدلی ، وړ ، اغیزمن شوی ، ویشل شوی ، ویجاړ ، وده شوی ، وزن شوی یا اندازه کیدلی نشي. د درجې نشته شعور. دا هیڅ خاصیت نلري ، نه ملکیتونه ، نه صفاتنه ریاستونه. دا هیڅ محدودیتونه ، هیڅ پیل ، هیڅ پای نلري. دا هرچیرې او په هرڅه کې شتون لري. د دې په شتون سره هرڅه شعور لري او هرڅه له هغه درجې څخه بدلیږي په کوم کې چې وجود یا شیان په هوش کې راتلونکې لوړې درجې ته شعور لري. شعور تل بې خبره دی.

تورس یا حرکت بې نومه سمبول دی ټکی کوم چې شتون او شتون شتون لري چې له سپر- څخه ټول روانونه ممکنه کويماهيت، او په کې فعالیت او خوځښت ماهيت. د حرکت شتون د حرکت حرکت لامل دی موضوع؛ دا شیان مستقیم حرکت نه کوي ځکه چې داسې نده موضوع، مګر دا دننه یا شاته دی موضوع او د هغې موجودیت د هڅونې یا موټر چلولو لامل کیږي ماهيت.

جیمني یا ماتونه بې نومه سمبول ټکی کوم چې شتون لري ، او د کوم شتون په واسطه ماتونه دا لکه څنګه چې دی او د رامینځته کیدو احتمال لري موضوع. ماتونه is فضاهمجنس ، په ټوله کې ورته. دا نه لري اړخ، نه غزول ، نه فشار ، نه پل. بیا هم دا د ټولو په اوږدو کې شتون لري ، لري ، لري موضوع لکه څنګه چې سمندر او د سپنج له لارې په دې ټولو کې موضوع څرګندیږي او ورک کیږي ، لکه څنګه چې ورېځ په هوا کې کوي. دا يو ټکی، یو تش ، هیڅ شی ندی ، د انسان لید ته. له هغې څخه ټول راځي موضوع. دا یو احتمالي ځانگړتیا لري او هغه دوه اړخیزه ده. د دې احتمال له لارې دا څرګندیږي او له همدې امله مسله راپورته کوي موضوع. دا موضوع د کائنات د نه څرګندیدونکي او نه ښکاره کیدونکو دولتونو برخه ګرځیدلی.

سرطان یا ساه بې نومه سمبول ټکی کوم چې شتون لري ، او د کوم شتون په واسطه ماتونه کیږي واحدونه د عنصر په ټولیزه توګه اور ، او نه ښکاره کیدونکی ښکاره کیدی شي. ساه یا اورل د ټولو د پیل او پای په څیر فعالیت دی موضوع. دا د کائنات یا میکروکومسم پراخه او دوام دی. دا هغه مرحله ده په کوم کې چې موضوع راوتل د ماتونه لومړی د څرګندونې په توګه څرګندیږي. د دې سره عالي-ماهيت بندول او څرګندول ماتونه as ماهيت راځي یا دوام لري، او ماهيت د اور په څیر څرګندیږي واحدونه، د نه منلو وړ لومړنۍ واحدونه او له لارې او هاخوا ماهيت as واحدونه بشپړ بشپړتیا ته وده ورکړه. د مطلق سره دی ساه؛ د ټولو لپاره واحدونه د اور په څیر پیل کړئ او لکه واحدونه، د اور په څیر پای. هر هغه څوک چې په کاینات شوي نړۍ کې زیږیدلی او زیږیدلی دی ساهلخوا ساتل کیږي ساه، او پاتې دي ساه.

لیو یا ژوند بې نومه سمبول ټکی کوم یو شتون دی، او کوم شتون د شا تر شا دی واحدونه د هوا او عنصر په ټوله کې هوا. د دې شتون سره فعالیت په ټوله کې وده کې بدلیږي ماهيت. ژوند یا هوا د اصول د ترکیب او ودې د هغې موجودیت د فعال اړخ لامل کیږي موضوع پیاوړی اړخ بدلول او بدلول ، یوځای کول او وده کول. مګر دا په هرصورت ، ټول پراخه ، پراخه او پایښت ساتي ساه. لخوا ژوندد ساه، ټول ساتل کیږي ژوند او فعالیت.

کنیا یا فورمه بې نومه سمبول ټکی کوم یو شتون دی، او کوم چې د شا په شا دی واحدونه د اوبو او عنصر په ټوله کې اوبه. د دې په شتون سره واحدونه د اوبو دنده as فورمه. فورمه دی د اصول د کوم په واسطه چې د ډله ایز فعالیتونه او ژوند په ټاکلي حد کې ساتل کیږي. کنیا یا فورمه ترکیب او ترکیب یې محدودوي. کنیا یا فورمه د ژوند، دا کنټرولوي ، ساتي او مدع کوي. دا د غیر فعال اړخ لامل کیږي موضوع فعال اړخ وتړئ ، ساتئ او ساتئ.

لیبرا یا جنس د شتون سمبول ، د شا ترشا شتون واحدونه د ځمکې او عنصر په ټوله کې ځمکه. جنس نه دی جنسونه. جنس نارینه او ښځینه ندی چې ځان ښیې موضوع ترڅو فعال او غیر فعاله اړخونه موضوع مختلف دي. جنس توازن ، مساوات ، نه منل کیدونکی او نه جلا کیدونکی دی ، پداسې حال کې چې نر او ښځینه یو بل سره یو بل دي. جنس توازن او توازن دی. جنس د AIA، له ځمکې څخه پایله، کوم چې هڅوي تنفس د د ساه بڼه، نو دا چې فورمه د د ساه بڼه بيرته ژوندي شو؛ او فورمه د د ساه بڼه ځان په فزیکي توګه کالي موضوع او د نارینه بدن یا ښځینه بدن په توګه بیا څرګندیږي. د AIA دا وسیله ده چې له مخې د جنسونه جلا ، متحد ، او متوازن او متوازن دي. د بې نومه شتون سره ټکی د لیبرا یا جنس لخوا سمبول شوی ، د واحدونه د انساني بدن اوس فعال یا غیر فعال فعال فعالیت کولی شي هر یو یې خپل فعال اړخ ولري او د هغې غیر فعال اړخ یو بل سره مساوي کړي ، نو د دې لپاره چې د انسان بدن له داسې جوړ شوی واحدونه د نارینه و ښځینه بدن به نه وي. د جنسونه په دې ډول بدنونو کې به بیا ورک شي ، دوی به د بشپړ انډول او توازن په بدن بدل شوي وي ، په داسې بدنونو کې چې بدلون د تلپاتې فزیکي بدنونو په توګه دوام ته ځای ورکړی. الف د فاعل په داسې یو بدن کې ، په داسې حال کې چې دا پخپله پرمخ وړي د کارهر یو ته روزنه ورکوي د طبیعت واحدونه د بشپړ توازن په توګه کار کولو لپاره د دې سره نښلول شوی. لبرا د حدود نښه کوي ماهيت، دا د پرمختګ پرمختګ دی موضوع in ماهيت. موضوع نور په کې پرمختګ نشو کولی ماهيت. د د قوانینو د ماهيت-موضوع ته غوښتنه مه کوه موضوع چې د لیبرا تیریده ټکی انډول ، او پدې توګه هوښیاره شویموضوع.

سکورپیو یا ارمان بې نومه سمبول ټکی کوم یو شتون دی، او کوم شتون د شا تر شا دی هيله د هر یو د فاعل د استخباراتي. د دې په شتون سره هر یو مجسم شو د فاعل برخه ، لکه څنګه چې یې غواړي ، ځان د خپل بدن غلام ګرځوي ماهيت او د خپل غلامي نه بې خبره پاتې کیږي. یا ، دا کیدی شي شعور د هيله د آزادۍ، مګر بیا هم اجازه راکړئ ماهيت د دې د نورو لارو مهار کړئ خواهشاتو؛ یا ، دا ممکن پریکړه وکړي او په حقیقت کې ښکیل شي د کار لپاره د آزادۍ؛ او دا ممکن په د کار ترهغې پورې چې وي شعور د احساس او د غوښتنې په توګه او د هغې اتحادیه لاسته راوړي احساس- او خواهش.

شغلي یا فکر کول بې نومه سمبول ټکی کوم چې شتون لري. د دې شتون سره قانون او انصاف د ټولو ټریون ځانونو او ټولو په مینځ کې ساتل شوي استخبارات. د دې شتون سره د هر یو هر اړخ د فاعل لري د رڼا د فکر. د دې شتون سره دليل د دې مجسمې ته اداره کوي د فاعل هغه برخه چې د انسان لخوا رامینځته شوې پرته له خنډ سره برخليک، او د راوړو په برخه کې مرسته کوي برخليک د د فاعل هغه برخې چې خپل ځان پکې مجسم کړی د فاعل برخه اړونده ده د دې شتون لاملونه موضوع د شعارونو ترکیب او ترکیب کول موضوع د نړۍ نړۍ ، او د دې لامل کیږي موضوع راپورته کیدل ، ټیټ کول ، ګړندی کول ، محدود او پراخول. دا ټول د یو چا د ظرفیتونو مطابق ترسره کیږي ، لکه د a انسان، یو د Triune Self یا یو استخبارات دی چې موضوع by فکر.

مکر یا ځان پوهه بې نومه سمبول ټکی کوم یو شتون دی، او کوم شتون د شا تر شا دی شناخت او د ټولو مثلث ځان او د ټولو پوهه استخبارات. د دې شتون د ځمکې ساحه د پوهې محدودیت ټاکي ماهيت تر کومه چې ټریون خپل ځان ته تللی شي ، او د اور ساحه د محدودیت په توګه ټاکي ماهيت، کوم ته استخبارات ځي. د دې شتون لینک دی یا اړیکې د کائنات د ځیرک اړخ او عالي ذہین اړخ تر مینځ. د دې په شتون سره د هرچا پوهه د Triune Self د ټولو ټریون ځانونو لپاره عام دی ، او د هر استخباراتو پوهه ټولو لپاره عام ده استخبارات. استخبارات هغه څه دي چې بې ثباتي ، دوام ، ځانګړي توب ، شناخت, مسولیت او بشپړتیا موضوع. موضوع د دې سره صفات د بشپړتیا مرحلې ته رسیدلی دیموضوع. داسې موضوع جوړیدو ته چمتو دی قوي ورته والی.

کوباني یا قوي ورته والی د بې نومۍ نښه ده ټکی کوم چې شتون لري. قوي ورته والی تل بې خبره ده. خوښول ماتونه، دا یو ډول دی؛ خو ورته والی ده شعور په اوږدو کې ، کوم چې ماتونه نه دی. دا د تنوع ، تنوع او جلاوالي له لارې اتحاد دی. د بې نومه شتون سره ټکی کوم چې دا سمبوليک کوي ، ورته والي ټول دیشعور په ټوله کې یووالي واحدونه of ماهيت، د درې ګونو ځانونو ، او استخبارات. د دې په شتون سره ، استخبارات، کوم چې د لوړې پراختیا څخه لکه واحدونهد واحدونه د دوی له لاسه ورکولو پرته شناخت د اشخاصو په توګه د دې شتون سره استخبارات دا کولی شي د دوی د یووالي او یووالي په پراخولو او په بشپړتیا کې د یووالي په توګه قوي ورته والی.

Pisces یا Abstract will خالص دی استخباراتي او بې نومه سمبول دی ټکی کوم چې شتون لري. د دې په شتون سره ، قوي ورته والي خلاص خلاص او خالص کیږي استخباراتي، کوم چې نه ښکاره کیږي ، بې منطقه او له لاسرسي وړ دی او له همدې امله وړیا دی. دا په وروستي ګام کې په راتلونکي کې دی پلان: د کوم لخواماهيت شي ماهيتلکه د طبیعت واحدونه؛ د کوم په واسطه د طبیعت واحدونه شي AIA واحدونه؛ د کوم په واسطه AIA واحدونه شي د Triune Self واحدونه؛ د واحدونه شي استخباراتي واحدونه؛ د کوم په واسطه استخباراتي واحدونه شي قوي ورته والی؛ د کوم په واسطه قوي ورته والي خالص کیږي استخباراتي؛ او د کوم په واسطه استخباراتي شي شعور، کله چې دا وي شعور. د خالص په توګه به وي استخباراتي ځواک نه دی ، مګر دا د ځواک سرچینه ده ، د ظرفیتونو او وړتیاو پراساس د ټریون ځانونه او استخبارات د دوی ځواک کارول.

میشته یا شعور بې نومه سمبول ټکی کوم یو شتون دی او کوم چې استازیتوب کوي شعور. بې نومه ټکی لکه څنګه چې شتون شتون نلري شعور مګر دا استازیتوب کوي شعور. د دې شتون سره ټول پیلونه او ټول پایونه جوړ شوي دي ، که چیرې د پرمختګ په ترتیب کې د ایالتونو له لارې تیریدل پیل او پایونه وبلل شي. د دې شتون سرهماهيت او عالي-استخباراتي متحد او بشپړ شوي. د تیریدو په حیث د دې شتون سره ، د خالص کیدو په وروستي مرحله کې استخباراتي شي شعور کله چې به وي شعور.

پدې ډول د موخه د کائنات: چې هرڅه دوام لري پرمختګ په وجود کې شعور په لوړه درجه کې او ، دا موخه سرته رسیدلی دی ، مرحله په مرحله یا مرحله په مرحله کې ، د پلان: د دولسو نومونو موجودیت ټکي. دولس ممکن ګامونه ، لاملونه ، درجې ، حالتونه ، مرحلې او یا د نورو شرایطو لخوا وبلل شي ، مګر دا د سوپر - څخه سرکلر زینه کې لومړیتوب لري.ماهيت د د طبیعت واحدته AIA واحدته د Triune Self واحدته استخباراتي واحد، ټولو ته ورته والي ته استخباراتي د ټولو څخه ، استازیتوب کول شعور، او په نهایت کې یو ته او نهایی حقیقت: ON اعتراف.

د حلقې دا ارقام د دولس سره ټکي دا پخپله بې نومه دی او په اوږدوالي درملنه نه کیږي ، مګر نومونه ورکړل شوي د دولس نومول شوي ټکي د ترجمه د انسانان په فزیکي الوتکه کې د دليل ایا دا د هرې برخې دولس برخې دي د فاعل د د Triune Self د دولسو بې نومه شویو څخه یو ته ورته دی ټکي د بې نوم حلقه. له همدې امله دا د A لپاره امکان لري د فاعل برخه په انسان کې شعور of شعور او د هغه څه څخه چې په نړۍ کې او بهر دي

د دولس نومیالیو په دایره کې ټکي افقي قطر به د خلاصې دایره په پورتنۍ او ښکته برخه وویشي. په ښکته برخه کې دي ټکي کوم چې ، که دوی نومونه ولري ، نو سرطان ، لیو ، ویروس ، کتابتون ، اسکارپیو ، شرعي او مکروبي دي.

د ماتونه، د بې نومۍ څخه یو سمبول ټکي په خلاصې دایره کې ، نشي توضیحي کیدی. فکر کول کیدای شي یو ته انتقال کړي ماتونه، مګر لدې نه.

ماتونه د موضوع، یعنی دا ښکاره کیږي ، کله چې توروس ، خوځښت او سرطان ، ساه، تاثیر یې کړئ. شعور عمل نه کوي ، مګر د موجودیت سره شعور، تورو او سرطان عمل کوي ماتونه. بیا دلته یوه مسله ده ماتونه، په سرطان کې دا مسله راپورته کیږي واحدونه د اور د سیمې د شمیر سره مساوي دي شمیر of د طبیعت واحدونه چې هوښیاره شي واحدونهاو استخباراتي واحدونه دا د هوښیارتیا احساس بسیج کیږي. پدې توګه دوامداره واحد ساتل کیږي شمیر، د یواځینیتوب، په ښکاره نړۍ کې. دا کائنات د اور ځاې دی ، او د لومړي رقم شخصیت لخوا سمبول شوی ، (انځور VII-B). دا دولس سره دایره ده ټکي د زودیا نښې لخوا نښه شوي. دا دایره د خلاصې حلقې ښکته نیمایي کې راښکاره شوې ، چې د هغې د عریضې نقطه د خلاصې کړۍ په مرکز کې ده او د دې کتابتون نقطه د خلاصې کړۍ د کتابتون ځای سره ترکیب لري. دا حلقه پخپله د نښې سرطان لخوا سمبول کیږي. یو افقي کرښه چې د سرطان څخه تر سحر پورې دې حلقه کې راښکاره شوې دا دایرې په نه څرګندیدونکي برخې ویشوي په کوم کې چې مکرم ، کب ، مریخ ، میشکي ، توروس ، جینی او سرطان دي ، او یوه څرګنده برخه چې پکې سرطان ، لیو ، وریجې ، کتابتون ، لړم ، مرغۍ او مکروب سرطان او مکروب دواړه د نا څرګند شوي او څرګند شوي سره وصل شوي ، ځکه چې دا د ویشونکې کرښې دروازې دي ، چیرته چې موضوع پیل او چیرې موضوع پای کله چې د موضوع د مکر دروازه تیریږی او په ایکویورس کې نا څرګند کیږي ، د ماتونه، جیمني ، د سرطان دروازې تیریږي او لکه څنګه چې څرګند کیږي موضوع؛ تاوان ، د یو څه لپاره یو ورته عمل په ټولو برخو ، نړۍ ، الوتکو او مخلوقاتو کې تر ټیټ ټیټ پورې کیږي حجره.

د سرطان د دې نیمایی برخې نیمه برخه د هوا د حوزې زودیاک نښه ده ، کوم چې پخپله د دولس سره دایره ده ټکي او د ټکی لیو لخوا سمبول شوی. د لیو زودیاک ، چې د دوهم رقم اشخاص دی ، د اور د حوزې د رقم په مرکز کې د دې الوتکې نقطه لري او د دې کتابتون نقطه د اور د حوزې د رقم کتابتون نقطه سره موافق ده. د لیو زودیا په ښکته برخه کې دریم رقم دی ، یا د اوبو ساحه. دا د وریګو لخوا سمبولیک دی او د هوا د حوزې د رقم په مرکز کې د دې فضلو نقطه لري او د دې کتابتون نقطه د هوا د حوزې د رقم کتابتون نقطه سره موافق ده. په نهایت کې ، د دریمې یا ویرج جودو په نیمایی برخه کې څلورم دایره ده ، د ځمکې ساحه د کتابتون په واسطه سمبول شوی ، د دریم یا ویرج زودیا په مرکز کې د هغې آری نقطه او د دې کتابتون نقطه د کتابتون له نقطې سره موافق ده. دریم رقم ، دوهم او لومړي رقم.

د ځمکې یا کتابتون ساحه د ټریون ځانونو لپاره کائنات دی. د خدای په توګه د سپریم استخبارات، هر اړخيز ، هر اړخيز او هر اړخيز ، له هغه سره د سپریم استخبارات د ځمکې د ځمکې. د ترسره کوونکي په انساني بدنونو کې نه راځي ژوند یا وروسته مړینه د انساني فزیکي نړۍ هاخوا دروازه په کامل بدن کې د ځمکې په نړۍ کې محدود دي. یوازې کله چې دوی د ترییون په توګه خپل شي استخبارات ایا دوی د ورینو ، لیو او سرطان دریو نورو برخو ته لاړ شي.

د ځمکې ساحه ، د کتابتون یا څلورم رقم سره سمبول شوی ، څلور نړۍ لري ، د رڼا, ژوند, فورمه او فزیکي نړۍ دا نړۍ د څلورو نورو رقم اشخاصو لخوا په کتابتون کې موقعیت لري چې د ځمکې د ساحې لپاره موقعیت لري ، په داسې ترتیب ترتیب شوی چې آریش ټکی د رڼا میشته نړۍ نړۍ د ځمکې په مرکز کې ده ټکی د ژوند نړۍ د نړۍ په مرکز کې ده رڼا نړۍ، میشته ټکی د فورمه نړۍ د نړۍ په مرکز کې ده ژوند نړۍ او عیسی ټکی د فزیکي نړۍ مرکز د نړۍ په مرکز کې دی فورمه نړۍ ، او کتابتون ټکي د دې ټولو نړۍ کتابتون سره موافق دي ټکي د ساحو د رقمونو. ټولې اته رقمې ارقام په سرلیک او نه ښکاره شوې برخې وېشل شوي ، د سرطان څخه تر هر چا پورې د ضمیمه شوي خط په واسطه. د فزیکي نړۍ څرګند اړخ د الوتکو لخوا ویشل شوی ، کوم چې د سرطان څخه تر سندرو پورې غزیدلي دي رڼا الوتکه د لیو څخه تر سیګار پورې ، ژوند الوتکه د فورمه الوتکه ، کتابتون د ټولو رقمونو فزیکي الوتکه ده.

د سرطان څلور نړۍ کې هر یو ، لیو ، وریګو او کتابتون ، د ځمکې په ساحه کې ، څلور الوتکې دي. موضوع، او په هره الوتکه کې د ایالتونو ایالتونه دي موضوع. دا د دایمي فزیکي نړۍ لپاره ښه والی لري یا د پایښت اصل، او د بدلون د نړۍ لپاره هم ،شکل. VB ، a). دا باید په یاد وساتل شي چې دا کتاب د انسان سره معامله کوي ، او دا چې کله د فزیکي نړۍ خبره کیږي ، د لنډمهاله انساني نړۍ معنی ده ، نه دایمي فزیکي نړۍ یا د پایښت اصل، پرته لدې چې دا ورته وویل شي. جسدونه ، شتمني او د انسان ګټو د قوي یا کتابتون ریاست په څلورو برخو کې دي موضوع د کتابتون نړۍ کتابتون الوتکه کې. انسانان د څلورم یا وروستي حالت څخه بهر نه ځي موضوع پدغه الوتکه کې ، جیو جیوجن ، فلو جیوجن ، ایرو جیوجن او پایرو جیوجن ایالتونه دي.

هر ساحه ، نړۍ ، الوتکه او دولت موضوع له پورته څخه هغه څلور مرحلې لرې دي. د هوا څراغ د اور د څلورمی برخی څخه تیریږی. د اوبو محیط د هوا له څلور پړاونو څخه دی او د ځمکې دایره د اوبو له څلور پړاونو څخه ده. دا د نړۍ ، الوتکو ، ایالتونو سره همدلته دی موضوع او د دوی سبسټیسټونه. نړۍ په کوم کې انسانان ژوندی دی ، کوم چې د خورا پیاوړي ، مایع قوي ، هواي قوي او وړانګې قوي زیرمو څخه جوړ شوی دی موضوع، جوړ دی موضوع، هغه سبسټیټس له یو بل څخه څلور پړاونه لرې دي. په دې توګه جامد - غښتلی سبسټیټ له څلور ناڅرګنده مرحلو سره د مایع کوونکې څخه جلا کیږي ، او دا د ورته هوا څخه د څلورو نه څرګندیدونکو مرحلو پواسطه ، او دا چې له رادینټ ټینډ څخه د څلور نه څرګندیدونکي مرحلو پواسطه ، او دا چې له څلور نه څرګندیدونکي مرحلو څخه پواسطه جلا کیږي. د مایع حالت.

څلور پړاونه په هر حالت کې له شعرو ، نړۍ ، الوتکو څخه په فزیکي الوتکه کې د قوي ایالت ترټولو فرعي ډویژنونو ته الوتکې ، د نه څرګندیدونکې برخه یا اړخ چې د ساحې ، نړۍ ، الوتکې څرګندې برخه کیږي. ریاست او سبسټیټ. څلور مرحلې تل وي ، لکه څنګه چې د زودکال لخوا ښودل شوی سمبول، هغه مرحلې چې د نښو باد ، توب - پیس ، جینی-ایکویریز او د سرطان سرطان لخوا ښودل شوي. نا څرګند څلور پړاونه د څرګند شوي مرحلو په اوږدو کې شتون لري.

دایره حلقه چې د کتابتون یا ځمکې د ساحې سمبول دی له ایراني څخه کتابتون ته د یوې کرښې په واسطه په دوه برخو ویشل شوی دی. د سرطان اړخ کې دی موضوع کوم چې یوازې دی شعور، غږ ماهيت-موضوع؛ د مرکر اړخ دی موضوع هغه دی شعور دا دا ده شعور، او عقل- بلل کیږيموضوع. د انسان بدن په ماهيتد دې ویشونکې لیکې څنګ ته ، چیرته ماهيت-موضوع له هوښیارتیا سره ملموضوع. د انسان بدن دی عامه ځمکه د دواړو لپاره. طبیعت-موضوع د اور ، سرطان په واسطه شتون لري ، په نړۍ کې هر یو د نړۍ له لارې ګرځیدلی ، او د انسان بدن کتابتون دی ټکی دټولو لپاره موضوع چې ګرځي. د ماهيت-موضوع د انسان له بدن بهر سرطان ، لیو ، وریجې او کتابتون دي واحدونه، دلته اور ، هوا ، اوبه او ځمکه ویل کیږي واحدونه د فزیکي الوتکې ، او د انسان په بدن کې دننه ، سرطان ، لیو ، وریګو او کتابتون واحدونه، دلته ویل کیږي تنفس, ژوند, فورمه او حجره واحدونه.

کله چې واحد of ماهيت-موضوع شي واحد د هوښیارتیاموضوع، دا لاهم یو دی واحد of موضوع مګر د طبیعت قانون-موضوع د دې لپاره نور د تطبیق وړ ندي. دا يو د Triune Self په د پایښت اصل. مګر د فاعل د د Triune Self د بدلون نړۍ کې ، وخت په وخت د انسانانو بدنونو کې ژوند کوي. انسان د فاعل څلور حسونه لري ، احساس ليدسرطان؛ د اوریدل، لیو؛ د خوند څکول او بوی ، کتابتون. د د Triune Self دي ، دي د فاعل، سکورپیو؛ د مفکر، غشي؛ او پوهمکر. د AIAد د ساه بڼه، د فزیکي بدن کتابتون ته له ایرانیانو څخه وېشونکې کرښه ده ، د برخو برخو ویشل د Triune Self د هوښیارتیا څخه ، او د د Triune Self.

پدې توګه حلقه کوي ، کوم چې په هر شی کې له لوی څخه تر کوچنۍ پورې وي ، خپل څرګندوي ماهيت. د د فاعل، د مفکر او د پوه، د دوی په ریښتیني کې ښودل شوي اړیکې د رقم اشخاصو لخوا. غوره یو د د Triune Self دا ده استخباراتي، په هغه ځای کې چې د د Triune Self تل دی. زودی د استخباراتي چې د درې برخو وي ،انځور VC) ، لکه څنګه چې د Triune Self د درې نړۍ دی. زودی نور هم ښیې اړیکې د استخبارات، غوښتونکي ، فکر کونکي، او د پوهیدونکي. د ماهيت خداي کوم چې مجسم دی د فاعل د عبادت عبادت په ورته ډول د دوی ریښتیني کې ښودل شوي اړیکې لکه د اور ، هوا ، اوبو ، او ځمکې ، یا سرطان ، لیو ، وریګو ، او کتابتون نهادونه چې د عبادت کونکو د ژبې مطابق د مختلف نومونو لخوا پیژندل شوي.

زمری څرګندوي چې هره سیمه ، نړۍ ، الوتکه او شتون یوه نه ښکاره کیدونکې او څرګنده برخه لري. نه ښکاره کیدونکی هغه څه دي چې په کومو شیانو کې څرګند شوي ممکن کیدی شي یا هغه څه چې مینځ ته راوړي. دلته هغه ناخوالې شتون لري چې نه څرګندیږي ، مګر تل په کې او په جریان کې وي او څرګند نه وي. څرګندیدل هغه څه دي چې د نا څرګند څخه راوتلي دي. د نه څرګندیدل هغه څه چې په ښکاره کې دي هغه د دې په واسطه څرګند شوی کیدی شي د هغه څه څخه بدل شي چې څه شی دی. نه ښکاره کیدونکی هغه څه دی چې پواسطه ښکاره کیدی شي بیا غیر څرګند شي. دا د څرګند شوي سره هیڅ نه کوي ، مګر ځکه چې دا دننه دی او د دې له لارې څرګند پخپله کار کوي او بدلونونه. نه پیلی شوي پوتانسیټونه لري کوم چې واقع کیږي کله چې مینځپانګه آزاد او دوی ورته کړي. څرګند شوی دوه ډوله څرګند شوی ، یو یې په توګه فعال روح یا ځواک او یو غیر فعال لکه موضوع؛ او د دې له امله چې غیر څرګند شوي شتون لري او د دوی له لارې دا ویل کیدی شي چې دوی یو له بل سره عمل کوي او عمل کوي ، او په فعال او غیر فعال کې بدلونونه رامینځته کیږي. پدې توګه څرګند پرمختګ کوي تر هغه چې دا بیا غیر څرګند شي ، مګر شعور په لوړه درجه کې کله چې دا نه څرګندیدل ودریدل. میش ، عریش او توور څرګند نه دي. دا د ټولو رقمونو ریښتینی دی. جیمني د سرطان له لارې څرګندېږي. او ایکویریس هغه وسیله ده چې له مخې یې هغه څه چې د څرګندیدنې له لارې تیریږي غیر څرګند شوي ته پرمختګ کوي.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.