کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ



فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

شپي XI

لوی لاره

برخه 7

د لارښوونې لپاره ځان چمتو کول. ايماندارۍ او رښتينيتوب. دوامداره تنفس. په فکر کې څلور پړاوونه.

دا برخه د هغو کسانو لپاره لیکل شوې چې احساس کوي چې دوی غواړي لاره ومومي او لاره ومومي. دلته لومړی اصول یوازې په پام کې نیول شوي. د فکر د کتاب په پای کې ډیر پراخه دی؛ دا د پیل څخه د لارې پای ته رسیږي.

هغه لاره چې انسان ځان ته رسويشعور د هرچا لخوا تل پاتې نشي دا د برخليک د هرچا لپاره ، په نهایت کې ، مګر سمدستي نه. نسبتا یو څو به دا د عامه موضوع په توګه پیژندلو دمخه په پام کې ونیسي. دا د کافر لپاره ندی. یو څوک چې دقیق ډاډ نه احساس کوي: دا هغه لاره ده ، چې هلته شتون لري د Triune Self، او دا هغه دی د فاعل د داسې یوه برخه د Triune Self، باید پلټنه ونه کړي.

تلاښ دا دی چې خپل ځان په بدن کې ومومئ ، او د لارې په اوږدو کې د یو چا خپل ځان وپیژنئ.

د لارې لپاره د ځان چمتو کول د داسې کولو لپاره قطعي پریکړه لري ، او یو لاسرسۍ مرحله ده. ژر ژر یو پیل کیږي د کار، لږ ژوند ته اړتیا لري. یوځل چې انتخاب شوی وي ، دا د یوولسو لپاره عمل کوي د فاعل برخې په بدن کې ندي. پریکړه د یو بل شخصي معامله ده او باید ورته ورته پام وشي. هیڅ څوک ورته مشوره نه کوي.

یو باید د لارې په اړه پریکړه ونه کړي تر هغه چې واده ته یې مناسب پام نه وي کړی اړیکې؛ دې ته دندې او پایلې یې. یو څوک چې واده شوی دی ممکن په لاره کې پریکړه وکړي. په کوم حالت کې اړیکې په متقابل او طبیعي ډول به د اړتیا له مخې تنظیم شي وخت. مګر یو څوک چې واده نه کوي باید پوه شي چې هغه نشي کولی په لاره کې لاړ شي پرته لدې چې د جنسي تیریو شتون شتون ولري هيله او عمل. د هيله باید د دایمي اتحاد لپاره وي احساساوندهيله، نه د فزیکي بدنونو سپاسماډیک اتحاد لپاره. جنسي اړیکي د زیږون او مړینې دوام دی. پداسې حال کې چې ، لاره لاره نیسي ځان پوهه په یو بشپړ او تلپاتې فزیکي بدن کې.

تاسو ، شعور د فاعل-د-بدن ، څوک چې پریکړه کړې چې په لټه کې شي او وي ، ممکن ستاسو څخه غوښتنه وکړي مفکر برخه تاسو ته لارښود لپاره. تاسو به ولري قوي رڼا دننه تاسو ته لاره show تر هغه درجې پورې چې تاسو یې وښودئ باور دا او وکاروه. د قوي رڼا دننه حق دی ، دا ستاسو د حق درجه ده. د رڼا تاسو ته به واقعیا هغه څه وښیې چې دوی دي. دا هغه څه دي چې حقیقت یې کوي.

تاسو باید د نورو ټولو څراغونو څخه توپیر کولو زده کړئ. توپیر دا دی چې د حواسو څراغونه ر lightsا ده ماهيت. دوی تاسو ته د شيانو خبرتيا درکوي ماهيت د بهر څخه ، مګر دوی ندي شعور د هغه شيانو چې دوی یې بیروني څرګندوي. او نه هم شعور دننه د ماهيت په هیڅ نه پوهیږم؛ هغوی دي شعور د دوی په څیر دندې یوازې ، نور هیڅ نه. چیرې چې ، قوي رڼا ځان پوهول دي؛ دا ده شعور دا د رڼا هغه پوهیږي چې پوهیږي. د رڼا رهبري کوي او د ټولو شیانو پوهه ته لاره ښیې ماهيت، او د یو چا د لوی ځان پیژندنې ته. د قوي ر oneا یو نشی کیدی شعور د یا ځان په توګه.

پرته له دې قوي رڼا تاسو لاره نشئ موندلی په حق فکر تاسو د رڼا؛ او کله چې تاسو لاره ومومئ رڼا تاسو ته به وښیې او په لاره به مو وساتي. مګر تاسو باید ځان ته په دوه هنرونو کې وړتیا ورکړئ ترڅو د لارې موندلو او سفر کولو لپاره.

لومړی لومړی دی هنر د هغه شیانو لیدل لکه څنګه چې دي. تاسو ممکن پوښتنه وکړئ: زه څه ګورم ، که زه شیان ونه ګورم څنګه چې دوی دي؟ تاسو شیان د لیدو په څیر ګورئ ، لکه څنګه چې دوی ښکاري ، مګر نه لکه څنګه چې واقعیا دي.

په ترلاسه کولو کې هنر, غوره توب او تعصب، د انسان دوه قیمتي میراثونه ، باید له سره لرې شي ترڅو تاسو ومومئ او لاره ومومئ. غوره توب او تعصب په وده ذهنسترګې لکه څنګه چې موتي په فزیکي سترګو ترسره کوي. په دې توګه قوي رڼا ړنده او په نهایت کې پټه پاتې شوې ده. له همدې امله دوی باید لرې او هیر شي. دوی کولی شي له لارې لرې شي ښه.

فضيلت په عمل کې د یو چا د ارادې قدرت دی ايماندارۍ او حقیقت.

صداقت سره شروع کیږي حق فکر او په خپل ځان کې انګیرنه ، او د نورو سره په معامله کې د یو عمل لخوا څرګند شوی. صداقت دا یوازې د غیر فعال نه اخیستل دي چې د نورو سره تړاو لري؛ دا یو فعاله انکار هم دی چې ګمراه یا ککړ وي.

حقیقت دی د موخه او د بیانولو تمرین حقایق په توګه د حقایق دي ، پرته د غولو ارادې. حقیقت د هغه څه په اړه منفي رضایت ، یا څرګندونې نه دي چې د ناسم تنظیم یا تیروتنې ویره لري. دا خورا کلکه اراده ده چې ځان غول نه کړئ ، او بیا په بیان کې مستقیم اوسئ حقایق، په ساده الفاظو کې چې هیڅ مخالفت ته اجازه نه ورکوي.

یو کیدی شي قوي اراده ولري او له عمومي سره بلد وي ايماندارۍ او حقیقت، او تر اوسه نه لري ښه. فضيلت په یوځل پیښیږي نه. فضيلت وده شوې ، مګر یوازې د عمل په واسطه ايماندارۍ او حقیقت.

فضيلت، په عمل کې د ارادې ځواک په توګه ايماندارۍ او حقیقت، یو قوي او ډار اچوونکی وده کوي لوښه. بښنه او باطل بیا نو اجنبیان دي ، او بهرني دي ، ناغوښتل کیدونکي دي ښه. لخوا ښه د غوره توب او تعصب له مینځه وړل شوي یا لیرې شوي ، او یو څوک شیان لکه څنګه چې ګوري ورته ګوري. کله چې ترازو غوره توب او تعصب له ذهند قوي رڼا ښیې او یو یې جوړوي شعور د شيانو لکه څنګه چې دي. یو بیا په ریښتیا وړ دی چې زده کړي چې څه ونه کړي او څه وکړي.

دوهم هنر دی د هنر د دې په پوهیدل چې څه وکړي او هغه څه وکړي؛ او نه پوهیدل چې څه وکړي ، او نه کول. اوس تاسو کولی شئ له خپل سره خبرې وکړئ مفکر او د رهنمایی کیدو غوښتنه کوی. تاسو کولی شئ په ذهني توګه ووایاست: زما قاضي او پوهیدل— me allﺎ think— all allل ideide! all! think زه think think think thinkر وﮐړم او do do !ر! do! ﮐړو!

صداقت ستا د مفکر له تاسو سره به خبرې وکړم د پوهاوي ستاسو په زړه کې ، او تاسو ته ووایی چې څه ونه کړئ؛ او دليل ستا د مفکر تاسو ته به ووایی چې څه وکړي. د شیانو لیدو په فن کې تمرین وکړئ څنګه چې دوی دي ، او پدې پوهیدل چې څه وکړي او څه ونه کړي ، د لارې په دریو برخو سفر کولو لپاره به ستاسو چمتووالی وي.

د دوه لوی هنرونو د تمرین لپاره: د هغه شیانو په څیر لیدل چې دوی یې دي ، او پدې پوهیدل چې څه وکړي او څه ونه کړي ، ستاسو ورځنۍ عادي تجربې تاسو ته به ټول درکړي فرصتونه د تمرین لپاره اړین دی. تاسو اړتیا نلرئ په هرڅه کې چې پیښیږي حیران اوسئ ، یا دا چې هیڅ شی پیښیږي له عادي یا بهر څخه نه وي دندې. مګر هرڅه چې پیښ شي ستاسو د روزنې او ستاسو د پرمختګ لپاره به وي لوښه، که دا عجیب وي یا عام وي.

دندې مهم دي ، تل؛ مګر دا خورا مهم دي کله چې یو څوک په لاره کې پریکړه کوي. نه دندې باید د یو چا د لارې پریکړې څخه مخنیوی وکړي ، ځکه چې هیڅ څوک هیڅکله د دوی څخه نشي خلاص کیدی تر هغه چې هغه خپل ټول کار ترسره نکړي دندې. ټول هغه څه چې باید وکړي: د هغه څه ترسره کول چې هغه پوهیږي هغه د هغه دی دنده، او د دې کولو لپاره او همدارنګه هغه کولی شي د ښه نیت سره ، پرته له توقع تمه ، او پرته ويره.

په هرصورت ژوند لوړ او ټیټ نه وي موضوع. که چیرې واده شوي یا مجرد ، د کورنۍ سره یا پرته ، د خنډ سره یا پرته ، داسې ندي موضوع ډیر زیاد. مګر څه کوي موضوع ایا دا یو څوک ښه کوي ایمان ټول هغه څه چې هغه ترسره کولو موافقه کړې ، یا دا شرایط ښیې چې اړین دي. که چیرې کومې اړیکې شتون ولري ، دوی به مات نشي؛ دوی به طبیعي له لاسه ووځي. دندې چې دا به په عموم کې د نه خوښې وړ اراده په طبیعي او سمه توګه د داسې شرایطو له مخې ترسره شي چې د منظم ترتیب په پروسه کې رامینځته کیږي. وخت: دوی لري a موخه ستاسو په روزنه کې لپاره زده کړې او کوي ، وخت مهمه نده موضوع. د ترسره کولو جوهر په لاسته راوړنه کې دی ، نه په اوږدو کې وخت or شمیر د ژوندونو ممکن چې ورته اړتیا وي. تاسو باید فکر وکړئ او پکې ژوند وکړئ ابدي، نه په وخت.

د تنفسي تنفس یو میتود شتون لري چې د شیانو په څیر لیدو کې مرسته کوي لکه څنګه چې دي ، او پدې پوهیدلو کې چې څه وکړي او څه ونه کړي. دا بیا تاسیس کوي حق اړیکې د فورمه د ساهفورمه؛ دا د. په وینا د انسان بدن د بیارغونې پیل دی فورمه د هغې اصلي بشپړ بدن. سربیره پردې ، دا طریقه د تنفس له لارې د بدن سپړلو او ازموینې یوه لاره ده ، د انسان د بدن اسرار پیژني.

د تنفس څرنګه چې پدې کې تنفس کیږي باید څلور ډوله وي: فزیکي ساه ، د فورمه ساه ژوند ساه ، او رڼا ساه. له دې هر یو څخه په څلورو ضمني ساهونو کې ویشل شوي دي. لکه څنګه چې د لومړي ضمیمه څلور متمم تنفس تمرین کیږي او پیژندل شوي ، دوی یو په بل ډول او د هغې فرعي شرکتونو ته چمتو او پیل کوي.

د فزیکي څلور فرعي شرکتونه تنفس دي: جامد - فزیکي ، فلج فزیکي ، هوا فزیکي ، او روښانه - فزیکي تنفسونه؛ په نورو ټکو ، د فزیکي جوړښت ، فورمه د ژوند د رڼا د.

دا لومړی څلور متمم تنفسونه د فزیکي بدن جوړښت جوړوي او ترمیم کوي. دوی باید د ودانۍ موادو او کثافاتو تر منځ توازن وساتي موضوع دا په بل ډول نشي لرې کیدی. دا د سولیډ فزیکي څلور سب سیسټمونو منظم جریان او جریان سره ترسره کیږي موضوع: دا د ټینګ ، مایع ، یخ ، او روښانه دي واحدونه.

تنفس د دې لپاره دی چې د قوي بدن ټولې برخې او ایالتونه او سب سټیټونه لاسرسي او تحویل کړي واحدونه of موضوع د هغه خپل خپل دولت ، نو دا ټول واحدونه په بدن کې کولی شي خپل ترسره کړي دندې په سمه توګه. دا یوازې د نوي تنفس کولو سره ترسره کیدی شي. اوس مهال ، انسان د ناخالص فزیکي ساه یوازې برخې برخې اخلي. دا د مناسب هاضمي او ضمیمه کولو لپاره ناکافي دي د خوړو او څښل یې بدن ته راوړل. له همدې امله ناروغ روغتیا او مړینه کیدی شي د ناسم تنفس پایلې وي.

نسج جوړ شوی ، او د ودانۍ موادو او د کثافاتو له منځه وړلو تر منځ توازن ساتل کیږي موضوع د بدن څخه ، د تنفس پروسې په واسطه. تنفس د (الف) د نوي جوړښت پروسه ده چې د جوړښت په توګه په فورمه د ساهفورمه؛ (ب) د کثافاتو له منځه وړل موضوع له هغه جوړښت څخه او (c) د ودانۍ او تخریب ترمینځ میتابولیز یا ساتنه. دا د نسجونو جوړولو عمر لرونکی بیولوژیکي اسرار تشریح کوي.

د تنفس له تکثیر میتود سره په عمل کولو سره تر څو چې دا ډول ساه اخیستل په هر وخت کې د فزیکی ساه اخیستل عادت شی ، د فزیکی بدن قوي مایع - هوایی - وړانګه جوړښت به د فزیکی ساه د څلور معاون ریاستونو لخوا رامینځته شی. د روغتیا مناسب تنظیم او فعال فزیکي بدن ، ژوند کوم چې ممکن د تل لپاره وي. یو څوک چې د دې تنفسي سیسټم عملي کولو پریکړه کوي د یوګا تنفس تمرین نه کوي. پراناما، یا کوم بل سیسټم: دوی به مداخلې وي. د بیا تنفسي ساه لپاره مقررات په لاندې ډول دي:

1) د تنفس یا تنفس کولو ترمینځ باید د تنفس غیر ضروري توقف یا مداخله شتون ونلري. دا به د تالاب د سا تنفس ، یا د رڼا لپاره فکر.

2) یو باید د تنفس لکه څنګه چې دا دننه ته راځي او بدن ته تیریږي ، مشاهده او واقعیا احساس وکړي چې طبیعي چیرې ځي ، څه کوي ، او د هغه څه پایله چې د هغه لخوا ترسره کیږي. تنفس د بدن دننه او بهر د دې بحراني تیریدو کې.

3) A وخت د نوي تنفس کولو ورځني تمرین لپاره باید تنظیم شي. دا باید په لومړي سر کې له لسو دقیقو څخه لږ نه وي ، او باید په تدریجي ډول اوږدې مودې ته اوږد شي لکه څنګه چې د یو چا سره سم ښکاري دليل. مګر تنفس ممکن په هرڅه کې هم تمرین شي وخت د ورځې یا شپې ، نو په پای کې به تمرین د یو چا عادي او عادي تنفس شي.

4) د تنفس تمرین باید وځنډول شي یا ودرول شي که چیرې یو څوک پدې باور وي چې هلته شتون لري دليل د داسې کولو لپاره.

5) که شتون ولري وخت د ویره قهر، جوش ، یا کله چې داسې بریښي چې یو څوک له پامه غورځیدلی وي ، نو په بې پرې او بشپړ تنفس او ستړیا کې دوام ورکړئ.

د دې تنفس کونکی تنفس په تمرین سره ، تنفس نسجونه رغوي او د بدن ، حس ، غړو او غړو د ټولو انترابطیو له لارې د تنفس غیر منظم جریان لپاره نوې لارې خلاصوي. حجري، مالیکولونه ، اټومونه ، او بریښنایی یا پروټونونه. تنفس چې د وینې او اعصابو له لارې تیریږي تړاو لري او موافقه کې وي هيلهد د فاعلد بدن دننه ، او احساس، د دې غیر فعال اړخ ، نو دا چې دوی به نږدې وي اړیکې.

د وینې رګونه او په بدن کې اعصاب سره څنګ په څنګ تیریږي ، وینه د ځمکې ساحه ده هيله، او اعصاب د احساس، لکه څنګه چې تنفس د وینې او اعصابو له لارې تیریږي احساس او هيله مرحله کې ، او نو دوی په ګډه سره عمل کوي.

فکر کول د قوي رڼا دننه د فکر. د قوي رڼاد فکر، یوازې په بې طرفه شیبه کې ممکن وي یا ټکی د تنفس او تنفس کولو ترمینځ ، او د تنفس کولو او تنفس کولو ترمینځ. نو د دې چې اصلي پایلې فکر یوازې دوه قطبونو کې یا ممکن دي ټکي د بشپړ پړاو. د دومره تنفس کولو تمرین او فکر د فکر کولو ځواک ترلاسه کولو لپاره یو میتود دی.

کله چې فکر د دې تنفس کونکي تنفس موضوع ده ، د بدن په جوړونه کې د تنفس پروسې به وپیژندل شي ، لکه څنګه چې قوي رڼا متمرکز دی ټکي د تنفس په مینځ کې. لکه څنګه چې تمرین دوام لري فکر هغه برخې به وپیژني او دندې دننه د بدن اړیکې د دندې د کائنات او اړیکې د دندې برخو ته د کائنات او دندې د بدن ، او په بشپړ ډول بدن ته ، او د دوی متقابل عمل او عکس العمل.

څلور مرحلې یا درجې په کې دي فکر. لومړی ، د موضوع غوره کول ، او موضوع ته توجه کول. دوهم ، د قوي رڼا په دې موضوع دریم ، د رڼا په دې موضوع څلورم ، د رڼا.

موضوع باید یوازینی شی وي چې ورته پاملرنه کیږي. نور باید هیڅ شی ونلري چې پاملرنه پکې ښکیل وي.

په دوهم کې، د رڼا په ثابت ډول پدې معنی چې ټول موجود دي رڼا په هغه کې رواني فضا دا چې یو څوک فکر وکړي پدې موضوع بدل شوی. هرڅومره ژر چې رڼا په موضوع بدل شوی دی، هغه رڼا د یو چا ماضي راجلبوي فکرونه، او کوم بل بې کاره یا ځورونکی فکرونه. ته رڼا نو بدل شو ، فکرونه او د فکر موضوعات ، د شپې آفتونه ، ټول هڅه کوي په دې کې برخه واخلي رڼا. لومړۍ اغیزه په مفکر ایا هغه لویې موضوعګانې شتون لري چې د موضوع په لیدو یې شکمن یا مخنیوی کوي. د مفکر معمولا هڅه کوي دا د هغه څخه وباسي رڼایا بل کوم یوه ته توجه کول شمیر of فکرونه دا ګ crowdه ګو .ه ده. دا ډیر مشکل دی او مفکر معمولا غورځول کیږي او د ساتلو مخه نیسي رڼا د هغه د انتخاب موضوع. هغه به په ذهني توګه یوه موضوع وګوري یا فکرونه چې په کې ګ crowdه ګو .ه لري او ساتي یې رڼا په هغه مګر ډیر ژر یې دا کار نه دی کړی مګر نور یې د خلکو د لیرې کولو هڅه کوي چې د هغه د ذهني لید په لیکه کې د راوتلو سره یو څوک بهر شي. لکه څنګه چې هغه وغواړئ مبارزه وکړئ ، هغه نشي کولی بیرته خپل موضوع ته بیرته راشي. او هغه مخ اړوي رڼا له یو شمیر څخه بل ته فکرونه یا هغه شیان چې په کې راټولیږي؛ او هغه نور نه لرې کیږي نو هغه په ​​نهایت کې هڅه پریږدي ، او یا نور خوب کیږي.

هغه ممکن دا موضوع بیرته او بیا پورته کړي ، د هغه څه لپاره چې هغه فکر کوي ، یا مراقبت ، یا کوم بل نوم لخوا. بیا هغه به خارښ ولري ، یا احساسات د خارش او اضطراب لامل د هغه دریځ بدلول او په ځل بیا پیل کول. هغه اکثرا هڅه کوي د دې نامشروع مداخلو مخه ونیسي. مګر هرڅومره چې هغه هڅه کوي دا له خپل ځان څخه لرې کړي فکر، لږ هغه د دې وړ دی چې له دوی څخه خلاص شي. دلته یوه لاره شتون لري ، او یوازې یوه لار ، له دې لارې چې دوی خپریږي. په دې توګه دا ده چې په موضوع باندې د فکر کولو هڅه کولو ته دوام ورکړئ ، او له ذهني پلوه د هغه موضوع په اړه چې د کومې موضوع له مخې هغه هڅه کوي هڅه وکړي له څه لیدلو ډډه وکړي. رڼا.

په هرصورت ډیرې هڅې او که څه هم دا ممکن وخت ونیسي ، نو د دې لپاره اړینه ده. ځکه چې دا په دوام کې دي فکر. هر وخت هغه د هغه شیانو په اړه فکر کوي چې هغه یې په قهره کړي ، هغه مخ اړوي رڼا هغه په ​​بل شی دی ، او هغه نه لری رڼا د هغه په ​​موضوع مګر کله چې هغه د بل څه لیدلو څخه انکار کوي مګر هغه څه چې هغه د غوښتنې ترڅو د هغه مضمون په توګه وګوري ، نو غیر مطلوب مضامین تښتیدلي ، او هغه د ځان سره ساتي رڼا په دوامداره توګه په موضوع هغه دوهم پړاو بشپړ کړ.

دریمه مرحله د رڼا. د رڼا ډیر یا لږ څه په یوه سیمه کې متل دی ، نو باید ووایو. د موضوع په کلکه د a په څیر ګوري ټکی، د رڼا ډیر کمپیکٹ کیږي او له ساحې څخه مرکزي ته لیږل کیږي ټکی، کوم چې موضوع ده. تمرکز باید تر هغه پورې دوام ولري ترڅو چې ټول نه وي رڼا دې موضوع ته د هغې د تمرکز لپاره ، تمرکز ته راځي. هرڅومره ژر چې رڼا متمرکز دی ، موضوع د ټکی د موضوع د پوهه بشپړتیا ته لاره پرانیزي ، کوم چې رڼا په بشپړ ډول یوځل ښیې. دا د موضوع موضوع نور بشپړ انکشاف دی فکر د رningا فلش څخه چې په تیاره شپه کې منظره روښانه کوي. توپیر دا دی ، بریښنا هغه څه ښیې چې د حواسو لخوا لیدل کیږي. د رڼا د هغه موضوع پوهه ده چې سرته رسوي فکر.

د دویم پړاو په اړه ، د رڼا: هر یو وخت د رڼا د مداخلې موضوعاتو باندې بدلیږي ، د واټن او لید بدلون دی. یو د موضوع مداخله نږدې کیږي ، یو بل ته نږدې دی؛ یو بل ممکن لا نږدې راشي هرڅوک هڅه کوي د لید کرښې ته نږدې شي ، ترڅو توجه راجلب کړي. او غریب مفکر دومره متل دی چې هغه نه پوهیږي هغه څه شی دی فکر په اړه او هغه مغشوش او ناروغه کیږي آسانه، یا یې په نا امیدۍ کې پریږدي. هغه تر هغه وخته پورې دا پوهه نه ترلاسه کوي رڼا متمرکز دی د رڼا هغه پوهه ترلاسه کړه.

کله چې یو شی ته ګوري دا د بشپړتیا په توګه نه لیدل کیږي. د دې لیدو لپاره ، یو څوک باید فوکل وګورئ ټکی د هغه شي چې هغه ورته ګوري. او که هغه کولی شي فوکل وګوري ټکی، هغه کولی شي د دې له لارې ټول وګوري ټکی.

یو څوک څنګه ترلاسه کوي رڼا in فکر؟ د ترلاسه کولو ترټولو ډاډمنه لار رڼا د منظم ساه ایستلو سره دی. هر څه چې رڼا یو لاسته راوړل به د ټکیپه بې طرفه ټکی، د تنفس او تنفس کولو ترمینځ ، او د تنفس کولو او تنفس کولو ترمینځ. نو د بشپړ تنفس په یو پړاو کې دوه ځله شتون لري چیرې چې قوي رڼا تمرکز کیدی شي.

کله چې رڼا په دوه بې پرې کې راځي ټکي د تنفس او تنفس کولو ترمینځ یو څوک باید وي فکر په دوامداره توګه په موضوع، نور رڼا بې وسه دی. که هغه د فکر کولو هڅه کولو پرمهال له یوې څخه ډیر موضوعات ولري رڼا متمرکز نشي. نو ډیری مضامین د هغه په ​​ثبات کې خنډ دي فکر چې هغه هیڅ توجه نه ترلاسه کوي کله چې رڼا دننه به راشي؛ له همدې امله دا د ډیری موضوعاتو په اړه تحلیل شوی. مګر د هغه د نیولو هڅه کولو دوامداره عمل فکر په ثابت ډول د ټاکل شوي موضوع په اړه ، هغه ته اجازه ورکوي چې خپل فکري لید دومره تجربه کړي چې که چیرې هغه خورا اوږد پاتې شي نو په پای کې به یې کشف کړي. څه د هغه موضوع په اړه ، ځکه چې رڼا د هغه موضوع به یو څه روښانه کړي ، که څه هم دا نشي کولی دا پوهه ته کړي.

پدې توګه هغه څوک چې فکر کوي په سوداګرۍ کې معلومات ترلاسه کوي ، په هنر، په هر ډول بوختیا یا هڅه کې ژوند. د رڼا د هغه موضوعاتو په اړه معلومات ورکوي چې دوی باور لري دوی فکر کوي. مګر یو څوک په ندرت سره د دې موضوع په اړه د پوهې ترلاسه کولو لپاره کافي فکر کوي. ټولې اختراعات ، په ساینس کې ټولې موندنې او هنر، یا په زړه پوری هڅه کې ژوند، یا د موضوع په اړه روښانه یا د پوهې روښانه کیدو په څیر ، د بې طرفۍ له لارې راشئ ټکی د تنفس یا تنفس کولو ترمینځ.

دا ... دی فکر، انسان فکر؛ ریښتینی نه دی فکر. ریښتیا فکر له عادي انسان هاخوا که دا اړینه وه ، کله چې رڼا د وخت of فکر په موضوع باندې ، تنفس به ودریږي. د رڼا تنفس به ځنډوي ، او یو څوک به په فکر کې وي رڼا، او د هغه د خوښې په کومه موضوع کې وګورئ. دا به ریښتیا وي فکر، د هغه څه غزونه چې په منظم ډول ویل کیږي فکر.

رڼا is استخباراتي په سایټ، او یوازې هغه څه چې کارول کیدی شي رڼا هوښیاره ده. مګر انسانان نه استخبارات. دوی د دوی وړتیا سره سم په مختلفو درجو کې هوښیار کیږي قوي رڼا د فکر.

لکه څنګه چې یو پرمخ ځي او په فکر د حق او انصاف، د یو چا مشوره او لارښود مفکر، د قاضي په توګه ، کولی شي د ساه اخیستلو پرمهال له ذهني پلوه پوښتنه وشي او ترلاسه شي. نو ، یو څوک کیدی شي ځواک ترلاسه کړي ، او په ډار او په کوم کار کې په ډاډ سره عمل وکړي. نو ، یو څوک کیدی شي څخه وخت ته وخت په پوښتنلیکونو د ځوابونو په اړه څرګندونې لرئ اړیکې د کائنات او یو چا د بدن ترمینځ دندې، او یو اړیکې د مفکر او پوه د هغه د Triune Self.

د فزیکي هرې برخې تنفس هغه منځني دی چې راتلونکی جریمه کیږي تنفس د دې په جوړولو کې کاروي موضوع د فزیکي بدن جوړښت ته. د فورمه تنفس او د هغې مرستندویه شرکتونه د دې جوړولو کار پیل کوي فورمه بدن کله چې فزیکي بدن فزیکي روغتیا ته وده ورکوي. د د ساه بڼه ورو ورو او په اوتومات ډول به فزیکي بدن د خپل اصلي بشپړتیا حالت کې له سره تنظیم او تنظیم او تنظیم کړي. مګر دا یوازې د دې په څیر کولی شي د فاعل ځواک ورکول او لارښوونه یې د فکر.

یو څوک چې تنفس کوي تنفس یې بدن ته چمتو کړی فورمه تنفس کول فورمه تنفس ، کوم چې به ورو ورو د جوړښت کمال په لور وده او بیارغونه وکړي او ژوند د. د فورمه ساه د بدن د نوی کیدلو پیل دی ژوند؛ دا د ابتکار او راز او معجزه ده ژوند په دې لوړه کچه کې فورمې. دا به ورو ورو بدن د تنفس لپاره چمتو کړي ژوند ساه. بیا یو څوک به نور معلومات د مفکر او د پوه د هغه د Triune Selfلکه څنګه چې د سیستم لخوا اشاره شوې فکر په څوارلسمه څپرکي کې.

* * *

د "فري میسونري" یو څپرکی د "لویې لارې" وروستۍ برخې تعقیب کول و ، په کوم کې چې دا موضوع په رڼا د هغه څه په اړه چې پدې کتاب کې ویل شوي دي. دا په ګوته شوي چې څنګه د شعور پخپله بدن کې د فري میسونري په رسم کې ښودل شوي ، دا آرډر د پخو ها خوا دی خوبونه د کوم میسنز ، او په سمبولیک ډول دا ډول شواهد او د ځان تاریخ ثبتول لکه څنګه چې مدرن میسنز نه پیژندل کیږي. د پرمختګ د شعور ځان د دې ظرفیت کېدونکي کیدو شعور د رڼا د دوی لخوا ثبت شوی سمبولونه. د سمبولونه میسن وښیه پرمختګ د هغه په ​​سفرونو کې درجې پورې ، حتی د "دوهم معبد ودانۍ ته ، چې په تل کې د اسمانونو، "- لکه څنګه چې په" لوی لاره "کې ښودل شوی.

خپرونکو ته د لاسي نسخې په وړاندې کولو سره ، داسې بریښي چې د فري میسونري "ډګما او دود" تفسیر ، د یو عام وګړي لخوا ، نه د حکم غړي ، نه جرم ګ giveي. دا مقصد نه و. له همدې امله ، څپرکی له پامه غورځول شوی دی. دا به نشر نشي ، مګر دا چې د میسون لخوا مطلوب وي.

HWP

* * *

د فکر او تقویه میسیس پورته یاد شوی فصل بیاکتنه او تصویب کړه. ورډ فاؤنڈیشن دا لومړی ځل په 1952 کې د جلا کتاب په توګه خپور کړ -معمار او د هغه علامې— او لا یې په چاپ کې ساتي.

کلام فاؤنڈیشن