فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

شپي XI

لوی لاره

برخه 4

په لاره کې ننوتل. یو نوی ژوند خلاصیږي. په شکل، ژوند او رڼا لارو کې پرمختګ. سپوږمۍ، لمریز او رڼا جراثیم. د دوو عصبي سیسټمونو ترمنځ پل. په بدن کې نور بدلونونه. کامل، ابدي، فزیکي بدن. د عمل کونکي لپاره درې داخلي بدنونه ، مفکر ، د ځان پیژندونکی ، د بشپړ فزیکي بدن دننه.

کله چې یو څوک لاره ته ننوځي هغه د خپلو ټولو اړیکو او انجمنونو څخه لرې دی. هغه نړۍ چې په هغه کې ژوند کړی دی وروسته پاتې ده. انسان ، په لاره کې د مهر او ننوتلو سره ، خورا لوی خوند احساس کوي ، لکه څنګه چې هغه مخکې هیڅکله احساس نه درلود. خوښۍ نه هیریدونکی ، نڅا کونکی یا محرک دی دا ثابت دی او دننه د یوې سرچینې څخه. ټول شیان داسې ښکاري چې خوښۍ منعکس کوي. خوښۍ ده احساس په تدریجي ډول خوندیتوب ، دوام او ډاډ چې هغه به پخپل ځان کې راشي. خوښۍ تر میاشتو دوام کولی شي.

ورو ورو نوی ژوند خلاصېږي. دا د دننه څخه غزیدلی او بهرنۍ نړۍ ته رسي. هرڅه د هغه څه څخه توپیر لري چې مخکې ورته ښکاري. نړۍ نده بدله شوې ، مګر دا مختلف ښکاري ځکه چې هغه او د هغه بدن یو له بله سره توپیر لري ، هغه ځان پوهیږي چې یو له هغه څخه توپیر لري ماهيت او د هغه له بدن څخه هغه پیژني احساس، که هغه دمخه داسې نه وي کړي.

هغه د نړۍ په زړه کې ښکاري. دمخه ، هغه خپل راښکونکی احساس کاوه ، اوس هغه نبض احساسوي. مخکې ، یوازې بهرنۍ نړۍ کولی شي هغه باندې عمل وکړي ، اوس داخلي نړۍ ، فورمه نړۍ ، د هغه د خلاصیدو لپاره د دننه څخه پیل کیږي. د د فاعلد بدن دننه او غیر غیر متمرکز برخې د د فاعل. د رواني فضا احساس شوی دی او د فزیکي له لارې فضا د فورمه نړۍ.

By احساس دا نوې نړۍ هغه د احساس کولو وړ ده ماهيت په فزیکي نړۍ کې او دا چې څنګه شیان عمل کوي او لکه څنګه چې دوی حرکت کوي. هغه د منرالونو کرسټالیزشن احساس کوي ، تخم ورکول ، خواړه ورکول ، وده کول او مړه کيږي د نباتاتو ، د حيواناتو عواقب او جذبات ، د ځمکې حرکت ، د اوبو او هوا حرکتونه ، د لمر او سپوږمۍ څخه د راوتلو او تیریدو نفوذ ، د سیاراتو او ځمکو تر مینځ اړیکې ، او د اړیکې انسانانو او کائناتو ته د ستورو هغه دا ټول د دوی په څلورو زونونو کې د هغه د څلور ګونو بدن په سیستمونو کې کار کوي احساس کوي او هغه د هغه سیسټمونو ارګانونه احساس کوي چې په کائنات کې یې کار کوي.

دلته د تمایل کونکي او ادعا کونکي کیدو رجحان شتون لري. لیدونه او اشخاص د لید په اوږدو کې روښانه کیږي. که هغه د چا په اړه فکر وکړي ، دا یو لیدل شوی او د هغه غږ اوریدل کیږي ، پرته د لیدو یا اوریدلو لپاره له ارادې یا هڅې څخه. د شیانو خوند یا بوی پرته له لټون څخه راځي ، کله چې وي فکر د. د څلور حواسو داخلي اړخ د څرګندولو په لټه کې دی. حواس په سیال ، یخ او ځیرک ایالتونو کې په عمل کولو پیل کوي لکه څنګه چې دوی د قوي دولت په فرعي برخو کې ترسره کړي. دغه پدیدې باید له پامه ونه غورځول شي؛ د حواسو داخلي اړخ باید اجازه ورنکړي چې وده وکړي ، که نه نو داخلي ژوند بهر ته بهیږي

پدې موده کې هیله شتمني یا د لیدو یا خبرو کولو هیله عنصرونه په یوځل به بشپړ شي ، ځکه چې لومړني مخلوق چې د هغه په ​​مینځ کې د قدرتونو اطاعت کوي د هغه غوښتنې ترسره کوي. دا عنصرونه د هغه څخه پټ دي پرته لدې چې هغه غواړي دوی وګوري او امر یې وکړي. هغه تراوسه نه دی بدل شوی غصب, قهر، نفرت ، کرکې او نور لوړې قوې ته زیان رسوي که څه هم هغه د دوی فزیکي څرګندتیا کنټرول لري. که هغه زاړه ناپسندۍ ته اجازه ورکړي چې هغه چا ته زیان ورسوي ، یا د خوښۍ اجازه ورکړي ترڅو هغه چا ته ډالۍ وغواړي ، هغه به خلاص کړي ماهيت هغه ځواکونه چې هغه کنټرول کړی وو او دوی به یې لاره پریږدي. د هغه څه لپاره لیوالتیا یا ځان پورې تړل چې هغه یې شاته پریښی دی به هغه بیرته او د لارې څخه لرې کړي.

د احساس کوونکی او د خواخوږي ورو ورو کنټرول کړئ د بدن ذهنلکه څنګه چې دا وده کوي. نوي فکري فعالیتونه وده کوي. سړی اوس په لاره کې د حوزو ، ترکیبونو او محلولونو سره معامله کوي موضوع د فزیکي نړۍ مختلف الوتکو او تر الوتکو پورې ژوند د فورمه نړۍ هغه کولی شي پدې سره معامله وکړي موضوع لکه څنګه چې دی ، د a حقیقت، او نه په تیوریکي ډول. هغه د خپل څلور ځله بدن او دریو غړو غړو پرته نور وسایلو کارولو ته اړتیا نلري ذهنونه. د دې رواني کار په واسطه هغه په موضوع د هغه د بدن او وده کې مرسته کوي فورمه بدن.

د دې پرمختګ په جریان کې د لیوالتیا ، خپګان او روښانه کیدو دورې شتون لري. دا د شاوخوا شاوخوا ګډوډیو او د انفیوژن خارج کیدو له امله دي ژوند وده کول فورمه بدن هغه نور ځان ځان نړۍ ته نه احساسوي ، مګر د خپل څلور اړخیز بدن کې بهرنی نړۍ احساس کوي. د زرهونو غږونو ، رنګونو او غږونو ماهيت پدې بدن کې دي. د لومړنی موضوع د ځمکې ، اوبو ، هوا او ستوري ر hisا د هغه د بدن له لارې جریان لري او هغه دی شعور د. هغه د دې سره عادت شوی او نږدې کیږي ماهيت. که هغه ځان ته اجازه ورکړي چې د هغه قواوو څخه چې د هغه د بدن له لارې حرکت کوي یا قومانده کولو لپاره راجلب شي ماهيت د هغه څخه بهر د هغه په ​​واسطه په قدرت کې هغه له لارې وتلی دی.

هغه باید د لالچ احساس ونه کړي. دا باید د هغه لپاره اجنبی وي. کله چې بشپړتیا ماهيت د هغه دننه دی او هیڅ لیوالتیا نلري چې هغه مداخله وکړي او په دې باندې خپل ځواک وکاروي ، پرته لدې چې د پراختیا په وړاندې منفي اغیزې لرې کړي. فورمه بدن ، ماهيت لرې غورځېږي. بیا هغه یوازې او په تیاره کې دی.

ټول فورمې او رنګونه ورک دي. هیڅ غږ نشته. د څلور حواسو د چلولو لپاره هیڅ وسیلې شتون نلري ، ځکه چې دلته د لیدلو لپاره هیڅ شی شتون نلري ، نه اوریدلو لپاره ، هیڅ شی ته نه خوندته هیڅ نه بو بوهیڅ اړیکه نلري ، او احساس تنګ شوی دی. هغه په ​​تیاره کې پاتې کیږي ، مګر هغه دی شعور. د اندازه کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري وخت. که تیاره هغه راوباسي ، دا پاتې ده. که هغه ویره، که هغه د دې د تللو تمه وکړي ، دا پاتې دی. کله چې دا نشي کولی هغه په ​​تاثیر وکړي یا کوم عکس العمل رامینځته کړي هغه کیږي شعور چې په تیاره کې شیان شتون لري. ورو ورو دوی ودریږي. هغه کولی شي یو څه وګوري ، هغه ځینې اوریدلی شي. دا عجیب او حتی داسې نږدې ښکاري لکه څنګه چې دوی د هغه برخې وې. ټول احساسات او حوصلهټول هغه ناوړه کړنې چې د هغه په ​​باور هغه باور لري هغه په ​​ځان کې لري. دوی به هغه ته ننوتل. که چیرې هغه مخکې دوی کافي نه وي بدل کړي ، دوی اوس کولی شي ننوځي. هغه دوی ته اجازه نه ورکوي. دوی غواړي چې هغه له دوی ویره کړي ، له دوی څخه وتښتي یا د هغوی حس کول بند کړي. هغه به له دې شیانو څخه هیڅ ونه کړي. دوی هغه نه پریږدي. هغه دوی تلاشي کوي او ګوري چې دوی د هغه یوه برخه ده. هغه شو شعور چې دا د هغه غیر متوازن دي فکرونه. دا هغه ته یو صدمه ده. لکه څنګه چې هغه شاک ولاړ دی هغه د دوی انډول کولو پیل کوي. کله چې هغه دوی متوازن کړي ، نور راځي. دا د هغه تر دوام پورې دوام لري فکرونه متوازن دي

تیاره د رڼا راځي. آرامه او سوله د رڼا. ځمکه په هغه باندې خپل ځواک له لاسه ورکوي. اړیکې چې د هغه فکرونه هغه د هغه په ​​اړه جعل کړی وو او هغه له لاسه وتلی دی ، او هغه له دوی او د نړۍ له کششونو څخه پاک دی. هغه توپیر لري او پیژندل شوی احساس او هيله.

مخکې له دې چې دا پرمختګ رامینځته شي ، په بدن کې مختلف بدلونونه راځي. په فورمه په بدن کې د لارې لاره ، بې حده د قند ميکروب مهر یې خلاص کړی او د نخاع تنفس ته ننوتلی دی. یو پل د مخکینۍ غاړې او فیلمینټ ترمینځ جوړ شوی ، پداسې حال کې چې غیر مستقیم عصبي سیسټم په مستقیم ډول په کوکسيکس کې د داوطلبي عصبي سیسټم سره وصل دی. VI-C, D). په دې وخت د انسان لپاره نوې دور پیل کیږي. هغه د فورمه لاره؛ هغه د اعصابو جریان احساس کوي چې کله چې د مخ - یا ترمینځ اړیکه رامینځته کیږي آن کیږي ماهيت- نخاع او نخاعي غله ، د د Triune Self. مخکې له دې چې په ټرمینل فیلمینټ کې د مهر خلاصولو دمخه ، هر یو حس، په دې سیمه کې تحرک او اړیکه باید د داوطلبي اعصابونو جوړه جوړه شي چې د sacral او lumbar vertebrae له خلاصیدو څخه تیریږي. پداسې حال کې چې دا زاړه اړیکې لاهم شتون لري ، نوې اړیکه په یوځل کې غیر رضاکارانه او داوطلبي سیسټمونه بدل او تنظیموي.

مخکې ، هغه ځان د بدن احساس کاوه ، او ماهيت تاثیرات د غیر ساري سیسټم په لارې هغې ته داخليږي نسجونو او غړو ته. اوس ، هغه ځان توپیر کوي او ځان د هغه په ​​توګه پیژني د فاعل; د بشریت له هغه سره خبرې کوي. هغه احساس کوي هیلې او ویره، د دې سره مینه کوي او نفرت لري ، احساسات او هیلې ، او فکرونه د نورو دوی د احساس ارګانونو ته داخلیږي ، او د دوامداره کانال په واسطه چې اوس د دوه عصبي سیسټمونو څخه تیریږي ، دوی عصبي جوړښتونو ته تیریږي کوم چې پخواني بدن ته د رګونو برخې ځای په ځای کوي ، او د سټیشنونو او مرکزونو سره وصل کیږي چې اوس د پرمختګ په جریان کې دریو مخلوقاتو ته پرانيستل شوي دي.

د بدن په ارګانونو او د هغوی د فعالیت سره یو شمیر نور بدلونونه پرمختګ په لاره کې. پښتورګي په د کار تر دې دمه ترسره شوی ، او خصي یا تخمدانونه د دوی په لوري راښکته شوي دي. د وینې جریان ورو ورو د بدن جوړولو او ساتلو لپاره ودروي؛ دا د تغذیه کیریر په پرتله د عصبي ځواک لیږدونکي په توګه ډیر کار کوي. تغذیه د. لخوا اخیستل کیږي تنفس په مستقیم ډول د څلورو ایالتونو څخه موضوع. دماغ د امکان له مخې ډیر په اسانۍ سره تاثیرات لیږي او لیږي. نخاعي نزاع ډیر او ډیر نور اخلي بڼه د مغز جوړښت د دې مرکزي کانال لویږي ، او د ترمینل فیلانټ ، کوم چې اوس د فایده څخه کار اخلي ، په پراخه کچه پراخه شوی؛ د دې مرکزي کانال ، چې دا مهال د تار په څیر دی او د فیلانت پای ته له لاسه ورکړی ، پراخ شوی او د تنې ډیری برخې ته رسي ، (شکل VI-A ، d). د کولمو لار د تغذیه کونکي نلونو او ګنډو پاتې کیدو مخه نیسي ، او مقعد له لاسه ورکوي. معدې او کوچنۍ کولمه بیا بې کاره کیږي او ورک کیږي.

لوی آنتر یا کولون ، بیا نوي خدمت کوي موخه، د اعصاب جوړښت برخه کیږي ، د نخاعي رګونو سره ورته ، مخ یا نوم شوي ماهيت-کارډ. دا سینه د هغې د شاخ څانګو سره د پخوانۍ مرۍ (esophagus) څخه جوړه شوې ده چې د دوه ډډونو او plexuses او د غیر اختیاري عصبي سیسټم پراخه رامینځته شوي ، او کولمو دی. د درې کڅوړو مینځ کې چې د کولمو بهرنی دیوال سره تیریږي ، خالي پاتې کیږي ، او د دې پتلی کانال شاوخوا استعماري تنظیم شوی ، په اوږدوالي او عرض کې خورا کم شوی ، نو ځکه چې یوازې یو لنډ ، نری نری رنځ پاتې کیږي ، د برخې په توګه د مخ د سینې په مخکینۍ برخه کې شامل دي حق او د کی vagې واګس اعصاب ، د دوی رامینځته کونې سره. دا د معدې قفس په مخ کې موقعیت لري او د شا څخه دمخه لږ څه تاو شوی ، د داوطلبي اعصابو سیسټم د ترمینل فیلمینټ ته اشاره کوي.

دا مخکینۍ برخه په مقاومت لرونکي جوړښت کې تړل کیږي ، دلته د مخکښې یا په څیر خبرې کیږي ماهيتکالم. دا د سټرینم ځای نیسي او اوږد شوی او د پراخ شوي پیلویک کڅوړې سره دوام لري. بدن په دې توګه دوه کلمه شوی بدن دی.

مخکنی کالم او د سینې سینه د نخاعي کالم او د نخاعي رګونو سره مطابقت لري. د نخاعي غشا لمبر ، دسل او سروي برخې به د فورمه لاره ، د ژوند لاره او رڼا لاره ، په کوم کې چې قهوه او شمسي جراثیم سفر کوي کله چې د دوه عصبي سیسټمونو ترمنځ پل به جوړ شوی وي. بیا یو دوامداره مرکزي کانال دی چې د پورتنۍ غاړې دننه ، د پل په اوږدو کې تیریږي ، او د نخاعي رګونو دننه ،انځور VI-D).

د عضلی عضلی عضلی څخه د اعصاب جوړه د باندی وده کوی او د عضلاتو اړونده جوړه طرف ته چی د ملا نخاع څخه راځي. د افسانې کوپړ شوی ناوي په ونې بدلیږي.

پل چې د تیریدو لپاره جوړ شوی دی د قند ميکروب د داوطلبي عصبي سیسټم څخه داوطلبي ته ، د کاکسیجل ګنګلین څخه د نخاع ترمینل فلیمینټ پورې غزیدل د اعصابو د څانګو د ارتباطاتو له لارې چې اوس حتی دوه عصبي سیسټمونه سره نښلوي.

کله چې د قند ميکروب د ديارلسم لپاره سر ته راستون شوی و وخت، دې سره روږدی شوی و رڼا له لمریز میکروب. راتلونکی وخت دا ښکته ښکته کیږي ، دا د پله په لاره ، د تنفس سر ته رسیدو ته ښکته کیږي ، چې بیا وروسته جوړ شوی و. کله چې د قند ميکروب فیلانت ته ننوتلی دی ، د فورمه لاره ، په دې توګه د دې غیر غیر مجاز برخو سره په تماس کې دی د فاعل، او جنینیک ته وده ورکوي فورمه د د فاعل. وسیله وخت جنين فورمه بدن هغه ځای ته رسیدلی چیرې چې فلیمان د نخاعي نخاع لور ته ځي ، شاوخوا د لمبر لمبر وربشې په شاوخوا کې ، دا تنت ډکوي. فزیکي بدن د سم ، تلپاتې ، بې جنسي فزیکي بدن کیدو په لاره کې دی.

جنين فورمه بدن کوم چې دی موضوع د فورمه نړۍ ، د ډیری مرحلو څخه تیریږي ، لکه څنګه چې فزیکي جنین کوي. دې مرحلو دا د فزیکي نړۍ د الوتکو او د فورمه نړۍ.

مرحلې د تیرو لنډیز ندي ، بلکه د راتلونکي ژمنې دي ، او د نړۍ ، هګۍ ، کالم او انسان په څیر ورته دي. فورمه. د رواني فضا او د د فاعل سرچینې دي له کوم څخه چې د پراختیا پرمختګ فورمه بدن هم غوښتل کیږي کله چې جنین فورمه بدن په بشپړ ډول وده شوی دا د پای پای ته رسیدلی فورمه لاره. احساساوندهيله اوس په موافقه کې دي ، او احساس کوونکی او د خواخوږي د کنټرول لاندې دي ، ځان کنټرول.

په دې کې وخت لیواله باید یو انتخاب وکړي. که هغه خپل پرمختګ ته دوام ورکړي فورمه بدن نه خپریږي؛ هغه د تنفسي برخې څخه د نخاع مرکزي مرکزي کانال ته ننوځي او په دې توګه دننه ته ننوځي ژوند لاره ، د لوی لارې دویمه برخه؛ که هغه مخکی له مخکی وی پرمختګ، جنين فورمه بدن به د تنفس څخه راپورته کیږي ، د اوسني لمریز پیچلتیا له لارې تیریږي او د هغه ځای څخه به مسله راپورته کړي چیرې چې اوس ناوی دی. مګر هغه لاړ.

د انسان لپاره مناسب انتخاب د درې ګونو لار ، لویه لار ده ، او نه چې په لاره کې خپور شي فورمه نړۍ دا انتخاب ، او یوازینی یو چې دلته د اوږدوالي سره معامله کیږي ، انتخاب دی تر هغه چې دوام وکړي رڼا د بدن مسلې او د Triune Self دی یو د Triune Self بشپړ او د یو وجود دی فورمه، د ژوند، او د رڼا نړۍ د فورمه بدن ته فورمه نړۍ به د ژوند د مفکر د رڼا د پوه د د Triune Self. د پرمخ تللو لپاره ، انسان باید وده وکړي a ژوند بدن او الف رڼا بدن ، سربیره پر فورمه بدن ، له فزیکي بدن څخه بهر. انتخاب واقعیا پریکړه ده. دا د تیرو غوښتنو سره چمتو شوی ، فکر او د دې پیښې لپاره ژوند کول. د دې ډول غوښتنو سره او فکر بنسټ د ننوتلو لپاره ایښودل شوی ژوند لاره او ، وروسته ، په لار د ننوتلو لپاره رڼا د لوی لارې لاره. د ننوتلو انتخاب ژوند لاره د مفکر د د فاعل، ځکه چې د فاعل خواهشاتو دا په زحمت سره

A ژوند بدن یوازې هغه وخت وده کولی شي چې انسان - مخکې لدې چې هغه په ​​بدن کې ننوځي فورمه لارهخواهشاتو ترڅو پوه شي چې هغه څوک دی او څه چې په هغه کې دي دایمي او دوامداره دی شعور یو, شناخت- او پوهه. د دې غوښتنې سره به راشي فکرلکه څنګه چې دا هیلې تعقیبوي. د فکر د دې سره به سمون ومومي په کوم چې د غوښتنې هدف دی ، او دا به درکړي رڼا د څه شي په اړه فکر او څه باید وشي. د فکر څنګه به وي شاوخوا به وګرځي شعور د تلپاتې او پرله پسې په توګه شعور یو.

د ورکړل شوي برسیره په فزیکي بدن کې ځینې بدلونونه شتون لري ، کوم چې به هغه وخت ترلاسه شي کله چې انسان ننوځي ژوند لاره اعصاب چې اوس نه لیدل کیږي ، احتمالي اعصاب به فعال شي او په عمده ډول سږي او زړه به اغیزمن کړي. سږو بیا به د سیربروم په څیر ډیر وي ، او زړه د ایورټا ، تایموس او نورو غدو سره لکه د سیربیلم او پونس سره.

کله چې یو څوک غوره کړي یو روښانه کیږي. د خواخوږيوروسته فکرونه د دې لپاره چې رواني مسایل متوازن وي ، په چټکۍ او ډاډ سره کار پیل کړي ، د ورو پرځای ، ناسم او مغشوشیت پرځای ، لکه څنګه چې دا د انسانانو سره کیږي. وروسته لمر روښانه شو ، رواني فضا په کوم کې چې رڼا یو اختلال شوی دی رڼا، روښانه کیږي. د د فاعل په اړه فکر کوي یا په کوم کې چې هغه فکر کوي د رڼا هغه دوی ته مخ اړوی. تیاره او ناپوهۍ د هغه نه مخکی تښتی رڼا. هغه د شیانو داخلي کار پیژني. د رڼا هغه لري ، د هغه پوهه د څلور حسونو له لارې د اضطراب ځای نیسي. د احساس کوونکی او خواخوږي ځای واخله او ټولو ته ځواب ووایه موخې د اوریدل. دوی د فزیکي نړۍ سره تړلو ستونزو کار کوي ، کوم چې هغه اوس پدې پوهیږي. د انتخاب تعقیبولو سره ، اړیکه د غیر اړیکې برخې سره رامینځته شوې مفکر، او د دې او د اړیکې برخې تر مینځ اړیکه تعقیبوي. د مفکر په تماس کې دی ځکه چې بدن د اړیکې لپاره مناسب کیږي. دا لکه څنګه چې بدن په نوي نړۍ کې ژوند کوي. هغه حس کوي رواني فضا او د فزیکي له لارې فضا د ژوند نړۍ هغه د اعصابو له لارې احساس کوي ، زاړه اعصاب چې له سره جوړ شوي او نوي اعصاب چې وده شوي.

د روښانه کولو او ډیر نږدې او بشپړ تړاو په پایله کې ، هغه ځواک ترلاسه کوي. دا رواني دي ، نه رواني. د دوی په مینځ کې د معاملې کولو واکونه شتون لري واحدونه د ژوند نړۍ ، جلا کول ، یوځای کول ، یوځای کول او یوځای کول ، ترڅو د دوی په وجود کې د خبرو کولو لپاره ژوند نړۍ او داسې نوې رامینځته کړئ ډولونه او د قوانینو د دوی سره معامله کول چې وروسته به په فورمه او فزیکي نړۍ هغه د خپلو قدرتونو په اړه پوهیږي ، مګر هغه هم پوهیږي چې هغه باید دا نه کاروي. دا واکونه له کومه راځي فکر په تړاو صداقتاونددليل.

ټول فکرونه متوازن شوی مخکې لدې چې انډول شي دوی مداخله وکړه او ناممکن یې کړ فکر هغه اوس وړتیا لري. مخکې هيله په دوی کې خوشې شو ، دا د ځواک څخه لرې شو په فکر کولو ژوند لاره؛ اوس مرستې ته چمتو دی. یو روښانه دی رڼا د رڼا کوم چې په توازن کې ترلاسه شوی اوس د واقعیت مخنیوي لپاره هیڅ نشته فکرهیڅ شی د مداخلې لپاره فکر کول چې فکرونه نه رامینځته کوي. فکر کول سره صداقت او دليل ساتي رڼا په دوامداره توګه د یوې موضوع په لور. هغه چاته فکر لارښود دی پوه. صداقت وکتل رڼا نه یوازې له دې څخه رواني فضا بلکه له نفس، او دليل د دې په څیر کار کوي د رڼا ښیې چې کوم کار باید ترسره شي. داسې فکر ذهني ځواک جنینیک باندې اړوي ژوند او رڼا جسدونه نخاعي هډوکی ته ځي ، او لکه څنګه چې پرمختګد مفکر اړیکې او د جنین له لارې چلوي ژوند بدن.

د لمریز میکروب کوم چې تیار شو فکر، په راتلونکي کې د راتلونکي پرمختګ لپاره ژوند جسد ، ښکته ښکته کیږي حق د نخاعي نخاع هیمسفیر او چمتو دي مرکزي کانال ته ننوځي ، او د هغې پراختیا په جنینیک کې پیل کړي ژوند بدن کله چې جنین فورمه بدن خپل بشپړ وده ترلاسه کړې او د ټرمینل فیلانټ ډکوي ، او کله چې انتخاب د. لپاره غوره شي ژوند لاره ، د لمریز میکروب جنين سره ويني فورمه د تنې په پورتنۍ پای کې بدن ، د فورمه لاره ، او د دې پرځای چې د غاړې په چپ لمده برخه کې لکه مخکې چې یې کړی وو ، د جنین سره یو ځای کیږي. فورمه بدن او یوځای د نخاع مرکزي مرکزي کانال ته ورځي. دا د وخت د انتخاب ، روښانه کول او د اوس مجسمې سره اړیکه مفکر. د د فاعل په لاره کې اوس د ذهنونه لپاره احساساوندهيله او لپاره صداقتاونددليل. ټول څلور ذهنونه د کار په زړه پوری دوی په اتحاد کې دي. لکه څنګه چې د فاعل سره په اتحاد کې وده کوي صداقتاونددليل، جنين ژوند بدن هم وده شوې. دا په جنینیک کې وده کوي فورمه جسد ، د هغه موټر دی. د مفکر مجسم دی. کله چې دا دوه جسدونه د نخاع شوکي ته سفر کوي د جنوري اوومې سروکي فقرات ته رسي ، جنين؟ ژوند بدن په جنینیک کې خپل بشپړ پرمختګ ته رسیدلی فورمه بدن د ذهنونه of صداقت او د دليل د کنټرول لاندې دي، او د پای ژوند لاره ته رسیدلی

د کامل فزیکي بدن پدې مرحله کې په پراخه کچه د اعصابو بدن دی. د اعصابو جوړې د ملا د نخاع څخه راځي او ورته جوړه د ماهيت- په مخ کې هارډ یو بل ته غزوه او غیږه. د گردش او تنفسي سیستمونه انساج اعصاب شوي دي. په بدن کې ارګانونه د اعصابو مرکز ګرځیدلی. دا اعصاب له هغه کوچني جوړښت څخه ندي چې د انسان په بدن کې موندل کیږي ، مګر روښانه ، روښانه روښانه لیکونه دي. د دې پرځای چې نیم فلج شوي یا مړه شي ، لکه څنګه چې د انسانانو منځي بدنونه دي ، ورته بدن ژوندي دی. سټرنم ، اوس د مخکښې کالم برخه ده انعطاف منونکې ده او د حوصلي سره پراخه کیږي او ترکیب کوي. نیمه آرشیف د لنډ فقرې د دواړو خواو څخه په ځنډ سره غځیږي ، یو څه چې پورتني ریبونه اوس ترسره کوي ، د فرش او lumbar ویراتوبي د مخکینۍ کالم سره وصل کوي. هډوکي مقاومت لري ، او په هغې کې میرو په روښانه توګه بدل شوی دی موضوع. د بدن شکل لاهم انسان دی ، د سر ، تنې او غړو سره؛ مګر هیڅ خالص شتون نلري موضوع په داسې بدن کې. د دې ګراسسټ موضوع جوړ شوی حجري د غړو او پوټکي برخو کې کوم چې حجري بې جنسي یا دوه جنسیته دي.

یو بل انتخاب باید ترسره شي کله چې جنینیک ژوند بدن خپلې ودې ته رسیدلی. بیا دا چمتو دی چې د تنفس د ملا د غاړې څخه د ستوني له لارې د خولې څخه تر خولې پورې ژوند نړۍ ، یا واخله رڼا لاره که عزم د ژوند نړۍ ، جنين ژوند بدن به یې خپروي.

مګر لکه څنګه چې انتخاب به وي رڼا لاره ، د ژوند بدن نه خپریږي. که څه هم پخوانۍ غوښتنې او فکر وړاندوینه به ولري ، انتخاب به یې وي.

کله چې انتخاب شوی وي او رڼا لاره نیول شوې ، انسان - لاهم دلته د دې نوم سره نومول شوی پداسې حال کې چې مخکې لدې چې د پای پای ته رسیدو دمخه هغه د انسان څخه ډیر شو. فورمه لاره — نور فکر نه کوي. هغه پوهيږي. پوهه په تیرو تموبو کې اخیستل کیږي او فکر. دا د پوهیدو لپاره د غوښتنې یوه فوري پروسه ده ، فکر، او په یو څه پوهیدل. پوهه په عین حال کې اخلي وخت د رڼا نړۍ، موضوع په ژوند نړۍ، په فورمه نړۍ او منعکس شوی سیوري او بڼه په فزیکي نړۍ کې د څیز.

انسان بیا د ځمکې د نړۍ د څلورو نړۍونو تاریخ ، دوامدار سیسټم ، پیژني. هغه د څانگې ښکاره اړخ پیژني رڼا نړۍ ، او څرګنده شوې او نه څرګندیدونکي اړخونه ژوند, فورمه، او فزیکي نړۍ هغه په ​​لومړي ، دویمه او دریمه ځمکه کې د مخلوقاتو او پیښو په اړه او پدې څلورم ځمکه کې د تمدنونو او بدلونونو په اړه پوهیږي. هغه د تاریخ تاریخ پوهیږي ترسره کوونکي د ځمکې پوړ او د ځمکې ځینې پوړونو کې د ځینې مخلوقات او نسلونو تاریخ. هغه د ځمکې ځواک او د دوی د مستقیم کنټرول او څرنګوالي په اړه پوهیږي مګر هغه دا نه کاروي. هغه په ​​متحده ایالاتو کې د تلپاتې حکومت پیژني د پایښت اصل چیرې چې هغه به د دې سړي او ښځې د نړۍ د واليانو څخه وي. انسان لري احساسات او خواهشاتو مخکې لدې چې هغه د نړۍ تشخیص او د انساني هڅو بریا ومومي د لمر ځواک د شمعې په پرتله خورا ډیر عالي او ډیر قوي وو. هغه خپل کنټرولوي احساسات او خواهشاتود فکر. احساس، مطلوب او فکر لکه څنګه چې یو څوک د پوهې سره دی.

کله چې جنین ژوند بدن خپل بشپړ پرمختګ ترلاسه کړی او د نخاع مرکزي مرکزي کانال کې اووم سرویی فقره ته رسیدلی ، دا د یو لخوا لیدل کیږي رڼا د پیټیوټری بدن څخه میکروب. د رڼا ميکروب د پوه کوم چې پیټیوټری بدن کې اړیکه لري یا دی. دا د ملا د فقر دننه د نخاعي کانال په واسطه راښکته کیږي ، لیدنه کوي او د جنینت ته ننوځي؟ ژوند بدن په اوومې حوض فقرات کې او د ژوند بدن د ختلو لپاره رڼا لاره او رڼا جراثیم پخپله د جنینیک بدن ته وده شوی رڼا. هغه رڼا د لمر ر thanا څخه لوی دی ، مګر سترګې نشي لیدلی. نو درې ، جنين فورمه بدن ، جنين ژوند بدن او جنینیک ر lightا بدن ، د ر pathا په یوځای کې راځئ. د دې په جریان کې انسان وخت د ذکر شوي شیانو په اړه د هغه پوهه کې راځي. کله چې درې جنینیکي ارګانونه لومړی د غاړې فقر څخه تیریږي انسان د ر lightا لارې پای ته رسیدلی.

وسیله وخت په بدن کې لاره د پرمختګ سره بشپړه شوې رڼا بدن ، د لارې پای فکر د ذهنونه of زه-نیساوندنفس، او د ځمکې په داخلي برخه کې د لارې پای د فزیکي بدن لخوا پای ته رسیدلی ، کوم چې اوس یو بشپړ ، بیا زیږیدلی ، تل پاتې ، غیر جنسي فزیکي بدن دی.

کله چې دری جنینوليک غړي د دماغ دریم وینټریکال ته انتقال شي ، (عکس VI-A ، a) ، او څنګه چې دوی د پاینال بدن ته نږدې کیږي ، د پیټوریټري بدن a لیږي رڼا پاینل ته وګرځي چې پرانیزي ترڅو درې پورته تلونکي بدن ته ننوځي او بل ترلاسه کړي رڼا جریان چې بیا د سر د پورتنۍ برخې له لارې راځي پوه د زنځیر بدن ته. د رڼا جریانونه ننوځي او په جنینیک کې متحد دي رڼا بدن.

په دې کې وخت د برخې برخې مفکر او د د فاعل د بدن سره یا په اړیکه کې نه وي ، د نخاعي برخې اړوند برخو ته ننوځي او خپل جنین ته ننوځي ژوند او فورمه جسدونه. نو د پوه, مفکر، او د فاعل د تلپاتې څلور برابره فزیکي بدن ، او د دولسو ټولو برخو برخه د فاعل کوم چې پخوا یو په بل پسې په منظم ډول شتون درلود ، اوس یوځای مجسم دي او په یووالي کې دي.

د پوه, مفکر، او د فاعل د د Triune Self، د دوی رڼا, ژوند، او فورمه جسدونه ، د سر د چت له پاسه راښکته کیږي رڼا نړۍ ، او د لوی په شتون کې ټرنون د نړۍ د ځان.

د رڼا بدن نړۍ ته راځي. مګر ژوند او فورمه جسدونه نه راوځي؛ دوی نشي کوالی په داخل کې شي رڼا نړۍ د رڼا بدن نه لري فورمه، مګر د انساني لید څخه به دا د نړۍ په توګه تصور شي رڼا، او رڼا پټ دی.

لکه څنګه چې د رڼا بدن پورته ځي ، پوه ته ننوځي او دندې د رڼا بدن له فزیکي بدن نه علاوه؛ او مفکر او د فاعل اوس هم دي د د فاعل پوهیږي چې دا کله هم شتون لري. هیڅکله داسې کوم شی شتون نه درلود لکه چې شتون یې نه وي. دا دې ته پام نه کوي ، ځکه چې د دې په اړه هیڅ پوښتنه نشته. د پوه هیڅکله نه پریږدی رڼا نړۍ د دې لومړي شتون وروسته په ټولو موجودیتونو کې ، د د فاعل په پرله پسې ډول مجسم شوي و ، او دا برخې لکه څرنګه چې د رڼا نړۍ همدا لامل دی چې برخه کې او لکه څنګه چې انسان د غیر ثابت شوي برخو په اړه نه پوهیږي. اوس چې په دې برخو کې یووالي شتون لري ، د د فاعل is شعور چې دا واقعیا هیڅکله نه پریږدي رڼا نړۍ د د فاعل اوس پوهیږي چې دا انسان دی ژوند د دې له لارې د خپل ځان خوبونه دي ماهيت، او دا چې خوب هغه مهال پیل شو کله چې دا پخپله هیپنوټیز کړ او ځان ته یې وسپاره خوبد جنسونه هوښیارتیا

د هغې له لارې پوه، د د فاعل د د Triune Self پوهیږي ټول ژوند دي a خوب، له ډیری څخه جوړ شوی خوبونه، او هرڅومره قوي ، دومره ګړندی ، دومره ریښتینی دی چې د پوهې بندولو لپاره فکر د هيله هغه خوب وکړ. اوس دا هغه شیان رامینځته کوي چې د دې په اړه پوهیدل مخکې له دې چې د دې برخې وحدت ترلاسه شي. دا پدې پوهیږي اړیکې ټولو ته ترسره کوونکي. د دې له لارې پوه دا پدې پوهیږي اړیکې لوی ته ټرنون د نړۍ د ځانته استخباراتي هغه دا راپورته کړ ، او د دې له لارې دا د نورو په اړه پوهیږي استخبارات او د عالي استخباراتو په اړه. دا پوهیږي چې استخبارات څه ندي انسانان پروژه ، له ځانه جوړول او بیا د ستر استخباراتو په توګه باور کول. دا پخپله د نورو سره اړیکه لري ترسره کوونکي دا خوبونه ندي ، او دا د دوی لخوا پیژندل شوي.

د مفکر د ژوند نړۍ او د نړۍ یو وجود دی ژوند نړۍ د مفکر او د هغې ژوند په هرصورت ، بدن یو دی انسانان دوی به د مختلف په څیر فکر وکړي. توپیر د موضوع د د Triune Self او ماهيت-موضوع. موضوع د د Triune Self د فزیکي لخوا نشي لیدلی ليد یا د سپړنې له مخې. که چیرې دا د فزیکي نړۍ څخه تصور شوی وي ، نو دا د سپک بدن په څیر دی لکه د اویډ کالم په څیر ، هیڅ غړي یا ب havingه نلري.

د مفکر او د هغه فکر تنفس کړئ فورمه وجود د فورمه نړۍ ، او د فاعل دا بدن د یو وجود په توګه ژوند کوي فورمه نړۍ پدې حالت کې د بدن او اوسیدونکی په دې کې د هغه څه په پرتله ډیر څرګند دی چې د وجود شتون لري ژوند نړۍ او د رڼا نړۍ د فورمه د د فاعل دا یو مثالي د بشري فورمه، او د موضوع is موضوع د فزیکي الوتکې فورمه نړۍ دا رنګ لري؛ نور دوه جسدونه هیڅ رنګ نلري. د دې رنګ رنګ له هر فزیکي رنګ سره توپیر لري؛ دا ممکن د ګلاب سپین ، د اور لمبو او د رڼا د ر colorا زیړ د یو رنګ په څیر. که څوک دا رنګ په ذهني توګه وویني ، نو هغه به د فورمه نړۍ د دې رنګ په واسطه چمتو شوې چې ځان د لیدو اجازه ورکړل شي. هیڅ رواني نشي کولی د دې مخلوقاتو محرمیت ته ننوځي. د فورمه نړۍ ده احساساوندهيله پاک او لوړې درجې ته قوي.

کامل بدن ، په وخت کله چې د دریو داخلي ارګانونو مسله لاهم فزیکي وي ، مګر دا د انسان له بدن څخه دومره توپیر لري چې دا له مبالغې څخه پرته دی ، لکه د پرتله کولو سره د معلولیت لرونکي مړی په څیر. که څه هم لاهم په عمومي ډول انسان دی ، د دې لینونه د خدائ له تصور څخه ډیر سم دي. دا څلور مغزونه له روانو او کوانډو څخه جوړ شوي دي رڼا په کوم کې چې د څلور نړۍ څخه د اغیزو ترلاسه کولو مرکزونه دي او په نړۍ کې د ځواکونو عملیاتو لپاره. د پیټیوټری او زنځیر بدنونه نور د پوډی یا وهلو وړ نخاعي ندي ، مګر د سترګو په څیر لوی دي؛ پیټوریټری خورا منظم او حیاتي دی او د انار پوټکی د نړۍ نړۍ ده رڼا. څه چې سټرنم د مخکیني کالم برخه ګرځیدلې د ورته فقرې څخه جوړ شوی په ورته ډول تشریح شوی لکه څنګه چې اوس مهال نخاعي کالم دی؛ دا شرج ته غزیدلی او د مخ کنډک سره تړلی ، کوم چې په دماغ کې د هغې له اصلي سرچینې څخه رسیږي د کومې لارې چې د غذا یا کولمو څخه و ، کوکسیکس ته. هغه څه چې د جنسي غړو غړي په بشپړه توګه د حوصلي په دننه کې دي؛ تخمدانونه څه وو یا خصيات د داخلي مغز په شان دي او د اعصابو مرکزونه دي. نخاعي نخاع ، د سړي سره خورا ډیر لوی ، کوکیکس ته اوږدوي ، او اعصاب نلري موضوع خو د روانو او کویلونو رڼا. د نخاعي کالم او د مخکیني کالم تر مینځ پسوري واټنونه د دواړو خواو څخه د بینډونو یا نیمه آرشیفونو لخوا سپین شوي. سیکرم او کوکسیکس بیان شوي او انعطاف منونکي دي او د ورته جوړښت لخوا بشپړ شوي چې د مخکیني کالم او pelvis څخه جوړ شوي دي. د مخ کنډک د نخاعي رګونو سره متحد دی ، د هغه پل له لارې چې رامینځته شوی و ، نو له دې امله یو مرکزي کانال په مخکینۍ برخه کې ښکته ځي او د نخاعي رګونو کې پورته ځي. د انټربوټریل عصب د ملا د نخاع څخه راپورته کیږي او ورته عصبي مسله د مخکیني سرې څخه راپورته کیږي؛ دا اعصاب تقسیم او فرعی ډویډ او د دوی رامینځته کونکي یو له بل سره ګډوي. ټول هډوکي د فولادو او نه ماتیدونکي څخه پیاوړي دي ، مګر د ژبې په څیر نرم دي. هیڅ الماری کانال نشته دا د لومړۍ برخې برخه شوه. وینه نشته؛ هغه په ژوند د لوړ ځواک. تنفس د سږو له لارې نه راځي. هوا او څښاک او د خوړو له لارې راشئ حجري د پوټکي ، منل د حس له مخې تنظیم کیږي خوند او جذب د بو بو؛ هیڅ فایده نشته. ټول د څلور ساه اخیستو او راتلو سره ترسره کیږي.

د موضوع د بدن حجره ده. د حجري دوه زاړه دي ، او نور بې تجربې دي. د موضوع د انسان په بدن کې ورته ورته دی ، مګر دا په درجې عاليشان دی. په انسان کې حجري د څلورو ایالتونو سره اړیکې نه لري موضوع په فزیکي الوتکه کې د موضوع د فزیکي نړۍ د نورو دریو الوتکو او د موضوع د فورمه, ژوند او رڼا نړۍ مګر په فزیکي بدن کې له کوم ځای څخه چې د وجود لپاره یې بدن خپور کړی رڼا نړۍ موضوع مستقیم دی اړیکې سره له موضوع د دې ټولې نړۍ او د دوی الوتکو. له همدې امله ، د اړوند اړوند یو مثال ورکول د خوړو، د حجري په عادي انساني بدن کې باید د ناسم فزیکي سره خواړه ورکړل شي د خوړو له کوم څخه چې جریمه ترلاسه کړي موضوع د فزیکي نړۍ د دوی جوړښت ساتلو لپاره اړین دی ، مګر کله چې حجري د لوړې ځواک سره دي او له دې ښایسته سره مستقیم تماس کې دي موضوع، دوی دا اخلي ځکه چې دوی ورته د سرچینو څخه مستقیم اړتیا لري. ګراس د خوړو دا به مداخله او ګډوډي وي. د تنفس واحدونه د حجري د دوی ملاتړ مستقیم له اور څخه واخلئ واحدونه د فزیکي نړۍ ، ژوند واحدونه له هوا څخه واحدونه، د فورمه واحدونه د اوبو څخه واحدونه، او حجره واحدونه له ځمکې څخه واحدونه، ټول د اووموميټیک پروسو لخوا.

البته دا څلور حسونه دي ماهيت؛ دوی لاهم د دې وزیران او سفیران دي. ليد, اوریدل, خوند او بو بو دنده؛ او د ساه بڼه حواس د دندې د فزیکي بدن. دا ټول د پراختیا عالي درجې ته وړل شوي. دوی هغه وسیلې دي چې له لارې یې د Triune Self سره کار کوي ماهيت. د ليد تاثرات ترلاسه کولی شي او هرچیرې چې په هرڅه کې د ځان سره وړی شي ماهيت دا د اور او رنګ سره لري. نو دا د احساس سره ده اوریدل لکه څنګه چې هوا او غږ ، د احساس سره خوند لکه څنګه چې اوبه او فورمه، او د احساس سره بو بو لکه ځمکه او جوړښت. حواس کولی شي جلا یا یوځای کار وکړي. هغه دماغ چې دوی یې قانون کوي ​​د خالقي کڅوړه کې دماغ دی ، پداسې حال کې چې سیفالیک ، توروسيک او د معدې دماغونه همکاري کوي. حواس له دننه څخه نه حکم کیږي.

د AIA بیا په بدن کې دی. د د ساه بڼه هغه وسیله ده چې د هغه په ​​واسطه حواس او د دوی سیسټمونه د د فاعل. طبیعت د پخواني په څیر نشي راځي ، مګر یوازې هغه وخت چې غوښتل کیږي. د د ساه بڼه ځان د شکل سره جوړوي او ورته والی لري؛ او فزیکي بدن د دې خارجي عکس دی د ساه بڼه. د د ساه بڼه مستقیم په تماس کې دی موضوع د څلورو نړۍونو دی او په دې توګه د دې فزیکي بدن ته وړتیا ورکوي چې خپل انځور کړي ژوند او جوړښت یې مستقیم د دوی څخه. بدن د څلور نړۍ یوه برخه ده او په دوی او د دوی سره ژوند کوي. دوی د دې له لارې حرکت کوي. له همدې امله دا تلپاتې ده ژوند. د د ساه بڼه کامل بدن په فورمه پورې اړه لري ژوند، او د رڼا جسدونه. د AIA د دې بشپړ بدن به په الف کې وژباړل شي د Triune Selfوروسته د Triune Self د هغه بدن جوړ شوی یو استخبارات او د لوړولو هوډ یې کړی AIA د د Triune Self د.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.