فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

ضمیمه IX

RE-Excel

برخه 15

د ترسره کونکي برخې روزنه که څه هم حافظه شتون نلري. بدن - ذهن. د کار حافظه. حسي حافظه. ښه حافظه. د مرګ وروسته یادونه.

د ټولو بیا شتون په اوږدو کې د د فاعل دا روزنه د هغې لوړې برخې لخوا د لاندې کار لاندې نیول کیږي رڼا د استخباراتي که څه هم حافظه د تیرو ژوندون شتون نلري. د ماهيت of حافظه دا به وښیې چې ولې انسان تیرو ژوندونونه نه یادوي.

د حافظې د انسان دی احساس-حافظه کله چې دا د بهرني پیښو سره معامله کوي؛ دا ده doer-حافظه کله چې دا د د فاعل. احساس - حافظه د انسان څلور ډوله دی او دی د فاعلد لیدونو ، غږونو ، ذوقونو ، بویونو او تماسونو پیژندنه چې د څلور حسونو لخوا اغیزمن شوي او د بیا لخوا تولید شوي دي د ساه بڼه. تاثیرات د اړوندو ارګانونو له لارې د آپټیک ، تفتیش ، ګستري او ولټي عصبونو او د نورو حسی اعصابو لخوا ترلاسه کیږي ، او د غیر ارادي اعصاب له لارې څلور ځله بدن ته لیږدول کیږي کوم چې دوی ته لیږدوي. د ساه بڼه په کوم چې دوی د. لخوا ټاکل شوي تنفس. د عکسونو ، غږونو ، خوندونو بوی او د ټول لپاره تماسونو ګالري ژوند هلته دی دماغ د تاثیراتو له مینځه وړو سره لږ یا هیڅ نه لري ، پرته لدې چې ارادي ذهني فعالیتونه د لید سره یوځای شي ، اوریدل، خوند ، بوی یا لمس کول. د د ساه بڼه فزیکي ندي ، که څه هم د فزیکي وسیلو له لارې رامینځته شوي. نه دماغ حجري، اعصاب حجري یا نور حجري تاثیرات وساتئ. دا په غیر فزیکي تاثیراتو باندې پاتې دي د ساه بڼه.

د لیدونو ، غږونو ، ذوقونو او بویو تاثیرات چې د څلورو حسونو لخوا د دوی احساساتو ارګانونو او اړونده اعصابو کې ترلاسه شوي ، په ورته ډول سره ترلاسه کیږي لکه د موافق او نا موافق لمس تاثیرات. د رابطې تاثیرات د هغه شیانو څخه چې د بدن سره اړیکې رامینځته کوي د حسی اعصابو لخوا ترلاسه کیږي. د بوی احساس هغه هستی دی چې مستقیم تاثیر لاسته راوړي د فزیکي اړیکې لخوا د غیر ارادي اعصاب سیسټم حسیني اعصابو باندې تاثیر لري ، ګرم یا یخ ، نرم یا سخت ، سوځیدلی یا نچوړ. د لید احساس توکي ته لید ورکوي ، د احساس اوریدل حرکت د غږونو په توګه لیږدوي ، د خوند احساس احساس خوند اخلي او بوی احساس لمس کوي او فزیکي اړیکې رامینځته کوي. دا د تماس تاثرات دوه ډوله دي ، د بوی او فزیکي اړیکې. د د ساه بڼه تاثیرات ترلاسه کوي او په اوتومات ډول دا د داوطلبي عصبي سیسټم حسی اعصابو ته لیږدوي ، او د دې موټرو اعصاب دوی ته لیږي. د فاعل.

د دوی د لیږد دمخه د فاعل دا تاثرات نه پیژندل شوي او د لیدونو ، غږونو ، ذوقونو ، بو بو یا تماسونو په څیر تاثیرات نه تولیدوي. دا پرته له ساده تاثیرات دي ترجمه او دوی هیڅ نه تولیدوي احساس. په هرصورت دوی په د ساه بڼه وسیله تنفس کله چې دوی لومړی رسېږي ، که څه هم دا رنګ نه لري ، فورمه، غږ ، خوند یا بوی ، او که څه هم دوی هیڅ نه تولیدوي درد or د خوښۍ، نه حس د هر ډول. د فزیکي شیانو دا تاثیرات په د ساه بڼه لکه څنګه چې د ورته پیښې اساس دی خوبونه یا د بې هوښه بیا تکثیر په مرحلو ایالتونو کې یا د بیا تولید او ترکیبونو چې رامینځته کیږي خولۍ او د اسمانونو او دا د هیواد لومړني دي یادونه.

د د فاعل د دې تاثیراتو سره ډیری شیان ترسره کوي ، کوم چې ټول دا په رضاکارانه عصبي سیسټم کې راځي. دا یوازې دوی د لیدونو ، غږونو ، ذوقونو ، بو او تماسونو احساس کوي لکه څنګه چې د فاعل؛ دا درک کوي او د دوی له لارې د دې شیانو په توګه طبقه بندي کوي د بدن ذهن او دا دوی په بیلابیلو لارو وپیژني ، د شتون له امله پوه د د Triune Self. ټولې درې کړنې په ګډه جوړوي هغه څه چې لیدل کیږي ، اوریدل، خوند، بوی او احساس د لاس په واسطه په دې توګه کله چې په مرغیو کې یو کور درک شي ، د لید د احساس لخوا کور ته راوړل شوي تاثیرات د د فاعل لکه څنګه چې موافق یا موافق نه وي ، نور هیڅ نه؛ دې ته احساس د دې لخوا اضافه شوی فکر، لکه څنګه چې دا توپیر کوي ، پرتله کوي او تشریح کوي ، د شنه واټرونو سره د اوږدو واښو ، خړ اړخونو ، درې ګیبلونو ، او کړکیو لید. لخوا ښه of زه-نیس، غلط "زه" راکوي شناخت عکس ته او وايي: "زه یې ګورم ،" او نور: "دا هغه ځانګړی کور دی ،" "دا کور ما مخکې لدې د هغې اوږده واښه ، خړ اړخونه ، درې ګیبلز او مسموم باران سره ولیدل." نه تر هغه چې ټولې درې کړنې ترسره شي ترټولو ساده شی لیدل شوی یا کوم یو دی حس احساس یې وکړ.

وروسته د څلور حواسو له لارې احساساتو له مخې د د فاعل، دا ټاپه خپل کوي احساس, فکر او تاثر باندې پیژندل په لومړی ځل د ساه بڼه. دا فکس کول هم د تنفس. وروسته ، د ليد، اواز ، خوند, بو بو or حس د تماس په واسطه احضار کیدلی شي ، یا احتمال پرته څرګند کیدی شي ، لکه د a حافظه. په هر حالت کې حافظه یو څه برخه ده احساس-حافظه او یو څه برخه doer-حافظه. څاروي نه لري تنفس-فورمې، لاهم دوی لري یادونه. ځناور یادونه دي احساس او هيله یادونه، جبلت یا عوامل بلل کیږي ، په احساس or هيله چې حيوان متحرک کوي.

په یاد ساتل کوم چې د هڅې پایله یا هيلهله خوا پیلیږي چارنده فکرونه په یوه موضوع پورې اړه لري چې د شي سره تړاو لري د یاد ساتلو لپاره شوی. د فکر په زړه او سږو کې پیل کیږي ، بیا په مغزو کې دوام لري. هلته دا د لیدو ځانګړي اعصاب غږوي ، اوریدل، خوند ، بوی یا لمس کول. دا د ځانګړي احساس ضمني یا داخلي اړخ بیدار کوي ، کوم چې دننه ته اړول کیږي او د خپل عصب او سیسټم له لارې د څلور اړخیز فزیکي بدن عمل کوي او له دې لارې د. د ساه بڼه. هلته اصلي تاثیر بلل کیږي او بیا د احساس په واسطه د دماغ په عضلي سینوس یا د عصبي ساحې کې بیا تولید کیږي ، د مقصد اړخ له لارې چې اصلي تاثیر اخیستل شوی و. انځور ، اواز ، خوند، بوی یا نور حس د مغز په ساحه کې اصلي تاثیر ندی مګر د هغې یوه کاپي ده چې له د ساه بڼه د دماغ ساحې ته. که کاپي تولید شي a حس ورته ورته تولید شوي کله چې اصلي تاثیر رامینځته شوی او غلط "زه" کاپي د بهرني تاثیر څخه جوړ شوي اصلي تاثر سره پیژني ، ليد، اواز ، خوند، بوی یا اړیکه یاد ساتل کیږي. پداسې حال کې چې اصلي تاثیرات معمولا د دماغ په همکارۍ نه رامینځته کیږي ، د دې مرستې په قصدي ډول د یادولو په ټولو قضیو کې لازمي دي. د د فاعل په هغې کې فکر باید په هر مثال کې لږترلږه یو حواس سره همکاري وکړي چیرې چې کوم څه په یاد ساتل کیږي. احساس په متناسب ترتیب کې پروسس ته ځي چې په داوطلبي عصبي سیسټم کې لومړی تاثیر تولید کړی ، مګر د فاعل اصلي عمل تکراروي. د احساس د فعالیتونو پرته ، د ابتدایی ترمنځ مداخله فکر او نهایی پیژندنه د د فاعل، نه کیدی شي حافظه. د یو شي په یاد ساتلو لپاره باید د حواسو لخوا د بهرني شیانو لخوا تاثیر شوي تاثیرات ، په خپله خوښه یا غیر ارادي ، پیژندنه یا بیا تولید ، شتون ولري.

په یاد ولرئ ، کوم چې د کوښښ پایله نه ده مګر د کوم لپاره چې ورته اشاره شوې نه ده ، د خلکو د نفوذ له امله ده د ساه بڼه. غوښتنه کول ممکن د مختلف علتونو څخه وي ، لکه غیر فعال فکر کول, ماهيت-تصور، بل کس فکر یا یو وړاندیز کونکی پیښه که محرک کافی قوي وي یا په حق وخت، دا به مجبور کړي د ساه بڼه د هغه تاثر تولید کول چې دا له حواسو څخه ترلاسه شوی. د مثل تولید د ورته احساس یا حواسو له لارې رامینځته شوی چې اصلي تاثر یې رامینځته کړی او په مغزو کې د عضلي سینوس یا عصبي ساحه باندې اچول شوی او هلته یې احساس شوی ، محرم شوی او پیژندل شوی د فاعل. دا غیر ارادي دی حافظه.

انسانان په غیر ارادي ژوند وکړئ یادونه، کوم چې د دوی د ژوند لویه برخه جوړوي. د هر عمل سره تړاو لري یادونه د نورو عملونو. دا په کوم کې چې صحنې جوړوي غیر فعال فکر کول ځي دا په نورو کې راښکاره کیږي یادونه. دوی د داخلي مرحله نیسي ژوند تر هغه چې د وروستی حس تاثر بدل شي حافظه نورو صحنو ته د انسان بیا د فکر هلته ځي. ژوند تر منځ یو متقابل تعامل دی غیر فعال فکر کول او یادونه. وروسته مړینه داخلي ژوند یوازینی یو دی ، مګر دا معقول کیږي. دا په درنښت یادونه، ورته ډول ژوند چې د د فاعل رهبري پر مهال عامه ځمکه. مګر ټول یادونه بیا غیر ارادي دي ، او فکر دا یو له بل سره تړل شوی اتومات دی.

که داوطلبانه یا غیر رضاکار ، که په ژوند یا وروسته مړینه، دا حافظه د انسان پیژندنه د د فاعل of احساسات د لید ، غږونو ، خوندونو ، بویونو او تماسونو د فاعل د د ساه بڼه د څلور حواسو په واسطه ترلاسه او د لخوا ژباړل شوی فکر.

د ترسره کولو حافظه د انسان وجود د بیا شتون لخوا پیژندل او پیژندل دي د فاعل پر خپل ځان د ایالتو یوه برخه د باندني شيانو تاثیراتو پرته چې په د ساه بڼه حواس لخوا. دا ایالتونه دي چې له لارې یې ځانګړي شوي د فاعل برخه تیره شوې ، که په اوسني کې ژوند یا په تیرو یا په بل هیڅ ژوند کې مړینه د دوی ترمینځ ریاستونه. دوی ایالتونه دي چیرې چې د فاعل برخه وه شعور in احساس او مطلوب او د یو له دریو څخه فعال او غیر فعال اړخونو کې ذهنونه دا ممکن وکاروي د د فاعل پخپله دا د حواسو لخوا رامینځته شوي د بهرني توکو تاثیراتو څخه جلا او یو څه توپیر لري. تاثیر په د ساه بڼه یو شی دی ، او درد or د خوښۍ، مطلوب او احساس یا نور د فاعل د تاثیر پواسطه هڅول شوی ریاست یو بل بل دی.

د ترسره کولو حافظه د انسان اړخ معمولا دوه دی ، لږترلږه د دریو درجو څخه ، د اړخ له مخې د فاعل کوم چې انسان دی شعور. د د فاعل هغه دولتونو ته چې نن ورځ نړۍ خورا ډیر اهمیت ورکوي د خوښۍ او درد له احساسات د هوش ، غم او غم له لارې. ويره or هيلهد داخلي ریاستونو په توګه د فاعل.

په شعور د ویښتونکی حالت doer-حافظه کیدی شي قصدي وي یا د دې لپاره نامعلومه وي. که دا د یوې هڅې پایله وي چې دا یې له سره یادول کیږي چارنده فکرونه د فکر سره پیوست شو د فاعل دولت د یادولو غوښتونکی شو. د یادونې درې لارې شتون لري ، د دریو درجو په اساس doer-حافظه.

په لومړي درجه کې doer-حافظه، کله چې یو څوک د یادولو هڅه وکړي د فاعل د احساساوندهيله پروسه د خپل ځان په پوښتنو سره پیل کیږي چې څه د فاعل دولت له پخواني سره وصل شو وخت، ځای یا پیښه وه؛ لکه "کله چې زه لومړی ښوونځي ته لاړم نو څنګه مې احساس وکړ؟" بیا یو ترلاسه کیږي احساس-حافظه، ښوونځي ته د لارې په توګه ، د ښوونځي خونه ، ښوونکي او زده کونکي. د احساس-یادونه مخکې لدې چې هرڅه وي باید وموندل شي doer-حافظه د احساس کله چې یو لومړی ښوونځي ته لاړ. د احساس-حافظه د doer-حافظه of احساس. احساس - حافظه د لیدونو ، غږونو او نورو پیژندل دي احساسات، او دا د احساسات او خواهشاتو د کوم احساس تاثیر څو کاله دمخه لامل شوی. د یادولو پروسه احساسات او خواهشاتو په پښتورګو کې پیل کیږي ، مګر دا تر هغه پورې نه پیژندل کیږي چې زړه ته ورسیږي. معمولا دا حتی هلته نه پیژندل کیږي ، او خلک تر هغه چې دماغ ته نه وي رسیدلي د یادولو هڅې څخه بې خبره پاتې کیږي.

د doer-حافظه د انسان یاد د هغه یادونو په اړه دی صداقتاونددليل. د فرد یا صحنې سره تړلې قضاوت یادول a حافظه د صداقت؛ د یو ایالت پیښې چې اړوند دي دليل لکه درک د ضرب میز ، د محورونو او عمومي حقیقتونو څخه. د د ساه بڼه معمولا غوښتنه شوې تاثیرات وړاندې کړئ چې مخکې د حواسو لخوا جوړ شوي و ، پدې ډول کې مرستې لپاره حافظه. یادول په زړه کې پیل کیږي په واسطه فکر د مضمون موضوع او بیا دماغ ته رسي. په زړه کې د تنفس په د ساه بڼه د هغه تاثیر لپاره چې دې موضوع سره تړاو لري فکر. د د ساه بڼه تاثیر په زړه کې غورځوي ، له هغه ځایه چې دماغ ته وړل کیږي ، او هلته د مخکیني دولت په توګه پیژندل کیږي د فاعل.

د دليل ولې خلک نشي کوالي چې غږ وکړي حافظه د نورو فکري حالتونو څخه دا ده چې دوی خپل کنټرول نه لري فکر. دوی په عمده ډول د د بدن ذهن، د ذهن دا د فزیکي نړۍ لپاره کار شوی او په ځانګړي توګه د اړیکې ، اندازې ، وزن ، فاصلو او ورته فزیکي شیانو سره تړاو لري. پداسې حال کې چې دوی د احساس کوونکی او يا د خواخوږي، دوی دوی خورا لږ کاروي او یوازې د د بدن ذهن. د د بدن ذهن خلک یوازې دا ډول ترلاسه کولی شي یادونه لکه څنګه چې د فزیکي شیانو له امله رامینځته کیږي.

د ترسره کولو یادونه د دریمې درجې ، چې د اړوند ایالتونو دی زه-نیساوندنفس د یادولو هڅو سره اوسط انسان ته مه راځئ. که د یو چا تعقیب هڅه شناخت in حافظه جوړ شوی ، لکه څنګه چې د یادولو لپاره څوک څوک یوه اونۍ دمخه و ، یو کال دمخه یا شل کاله دمخه ، زه-نیس د غلط "I" لخوا غږ شوی. غلط "زه" بیا ځان د ورته هستي احساس کوي چې دا یوه اونۍ دمخه و ، یو کال دمخه او شل کاله دمخه ، که څه هم د انسان فزیکي ب featuresو بدلون موندلی. د د ساه بڼه اړتیا نلري چې په فعاله توګه هیڅ وکړي ، مګر د شالید په توګه اړین دی ، د مثال په توګه ، نن ورځ ، یو کال دمخه او شل کاله دمخه. داسې احساس کیږي چې یو څه په بشپړ ډول ندي بدل شوي ، نه کوچنی دی ، نه زوړ او نه و او دی شعور لکه د بدلون پرته یو څه. دا یو احساس د "زه" - غلط د "زه" - لخوا ، کوم چې د باطل ترشا اصلی "زه" دی. پیوستون او دوام د زه-نیس.

د ترسره کولو حافظه د دری درجې معمولا پرته له توجه غوښتل شوي. لکه څنګه چې عادي ، غیر ارادي احساس-حافظهسره ګډ شوی غیر فعال فکر کول، ترټولو اوږده اوږدوالی جوړوي ژوند او دننه راشي یادونه of احساسات او خواهشاتونو ، نو ټکي of ژوند په نښه شوي په نښه شوي یادونه د نورو درجو دا د احساس تاثیرات او چاپیریال سره تړاو نلري ، مګر په دوی کې پخېږي او په د فاعل احساسات of ويره او غمخور یا د ارامي ، سولې او آسانه، ډیری وختونه د شاوخوا شرایطو سره توپیر لري. دا یادونه د حواسو نه هاخوا احساس کیږي هيله, د پوهاوي او برخليک.

دا ټول یادونه ته په لویه کچه د فکرونه سایکل چلول په رواني فضا د د فاعل په انسان کې برخه. دوی په ځانګړو وختونو کې په AIA، غږ کول او د هغه تاثیرات ژوندي کول کله چې دوی رامینځته کړي کله چې دوی رامینځته شوي ، او بیا وروسته وخت په وخت د دوی په لاره کې. د فکرونه هماغه دي لکه په تیرو وختونو کې. استوګنه د فاعل برخه نده شعور د فکرونه، مګر دا دی شعور د دې تیریدو لخوا تولید شوي تاثیرات فکرونه، کوم چې دي یادونه د تېر د فاعل ايالتونه. دا یادونه تحمیل پیدا کول ، پښیماني کول ، ويره, هيلهد د پوهاوي او ایمان په یو برخليک. مګر دوی دا په داسې طریقه ترسره کوي چې لپاره یې انسان حساب نه کوي. هغه د دې لپاره حساب نشي کولی ځکه چې هغه له دې څخه ډیر ناپوه دی ماهيت of حافظه.

یو ښه حافظه"له میخانیکي پلوه د مثل تولید یو درست پروسه ده د ساه بڼه له تاثراتو څخه د څلورو حسونو څخه ترلاسه شوي. ټول باید وکړي چې د تلیفون غوښتنه وکړي حافظه؛ هرڅومره چې هغه د یادولو سره مداخله کوي فکر روښانه به د اتوماتیک تولید وي. د حافظې نه دی فکر او نه بشپړ شوی فکر. فکر کول، پداسې حال کې چې تاثیر د حواسو لخوا رامینځته کیږي ، د تاثیر روښانه کیدو سره مداخله کوي ، او فکر کیدی شي په یاد ساتلو کې مداخله یا مخنیوی هم وکړي. عیب حافظه د تاثیر کولو لپاره نه یوازې د ځانګړي احساس ناتوالي له امله رامینځته کیږي ، بلکه په سړک کې د هرڅه له امله چې د دوی لیږد مخه نیسي. د ساه بڼه د د فاعل، یا د غوښتنې سره مهارت یا ځواک په د فاعل چې دوی ترلاسه کړي. د. باندې د واضح تاثر ترلاسه کولو ناکامي د ساه بڼه کیدی شي د دوه دلایلو څخه یوه وي. حواس ممکن روښانه تاثرات ترلاسه کولو او څرګندولو توان ونلري ، یا د ساه بڼه پخپله ممکن د دې ترلاسه کولو یا ساتلو توان نلري.

د حافظې به ضعیف وي که چیرې تاثیر لږ ، روښانه ، ناسم یا د نورو تاثیراتو سره ګډ شوی وي. که احساس نه شي کولی په کافي تاثر تاثیر وکړي د ساه بڼه هلته به نه وي حافظه. دا اکثرا د هغو خلکو سره پیښیږي څوک چې خټکي یا غږونه نشي یادولی. کله چې دوی یو غږ واوري اوریک اعصاب یې هوا یخ بدن ته لیږدوي او له هغه ځای څخه د لارې په اوږدو کې تیریږي. د ساه بڼه د د فاعلپرته لدې چې یو څرګند تاثیر وکړي. له همدې امله ، خندا اوریدل کیږي د فاعل دې ته غبرګون ښیې ، مګر نشي کولی دا له سره تولید کوي حافظه ځکه چې کوم روښانه تاثر د د ساه بڼه.

د بې وزلۍ نور لاملونه حافظه هغه خنډونه دي کوم چې ته او یا له څخه د تاثیراتو د سم انتقال مخه نیسي د فاعل، حتی که دوی په د ساه بڼه. دا هغه قضیه ده چیرې چیرې چې د عصبي جوړښت ، د هغې په اوږدو کې دوی باید له هغه ځای څخه تیریږي یا څخه د فاعل، عیب دی ، یا چیرې چیرې عضوي یا عصبي چینلونه د غیر معمولي لخوا خنډ کیږي توکيلکه اشتها. دا ممکن د دې له امله پیښ شي ناروغۍزوړ عمر یا له منځه تلل.

د حافظې دا به هم بې وزله وي که چیرې د. لخوا رامینځته شوي خنډونه شتون ولري د فاعل پخپله، کوم چې به په. باندې د ښکاره تاثر مخه ونیسي د ساه بڼه په لومړي حالت کې یا وروسته مناسب تولید دوی بې پامي ، ګډوډي ، نارضایتي ، یو فساد دی احساسات او خواهشاتو، یا نشتوالی رڼا په رواني فضا د انسان ، نو دا چې تیاره وي او د فاعل دا روښانه نده چې دا څه غواړي په یاد وساتي. د دې رواني فعالیتونه همغږي ندي؛ دوی لچک او روښانه ، نظم او تبعیض نلري.

د هغه شیانو غوښتنه چې باید یاد وساتل شي په اړیکه پورې تړاو لري. دلته باید د انګیرنې احساس وي د فاعل د نوم ، موقع ، شخص ، پیښې لپاره ، ليدیا د دې شي سره تړلي کوم څه د یاد ساتلو په لټه کې دي چې یو ځل یې د د فاعل. دا موضوع د د فاعل هغه شی چې یوځل لیدلی ، اوریدلی ، خوندور شوی ، بوی یا لمس شوی او د فاعل لپاره زنګ ووهئ حافظه یا د دې بیا تولید. دا بیا په اتوماتيک ډول د د ساه بڼه د لومړي تاثر یوه کاپي په مخکیني سینوس یا د دماغ سینسروم کې وغورځئ.

د ماسپخین په تکرار لپاره په بیان کې په یو بیان کې اوریدل اړین دي چې اوریدونکی ښه وي حافظه د غږونو ، چې هغه باید ټکو ته غوږ نیسي او د اوریدو پرمهال یې ځان ته د فکر کولو اجازه ورنکړي. کله چې وروسته بیا ټکي تکرار کړئ ، نو هغه باید بیا ودروي فکر، اعتماد ولرئ او غږونه واورئ ځکه چې دوی د مغزو ساحو باندې بیا څرګندیږي. که چیرې هغه سخت فشار راوړي نو هغه به مداخله وکړي او په یاد به یې ونلري. هغه به وکولی شي د خبرو لپاره د اوږدې خبرو کلمه تکرار کړي که لومړی تاثیر روښانه و او په لاره کې میخانیکي خنډونه شتون نه درلود او که د فاعل پاملرنه وه او په تضاد کې بوخت نه و فکر.

که څوک لري a حافظه دومره ښه دی چې هغه ته اجازه ورکړي چې په کیسې کې توپیرونه یاد کړي ، هغه دا د انجمن او پرتله کولو له لارې کوي. هغه باید څو کیسې واوري چې پرته لدې چې مداخله وکړي فکر. بیا به هغه یو روښانه عکس العمل ترلاسه کړي چې ورته د هغه د فاعل او د هغه فکر re will............ کله چې هغه د لومړۍ کیسې په اړه نورې کیسې واوري doer-حافظه هغه د دې لپاره اړوي چې نوی د کیسې د پخوانیو تاثیراتو سره پرتله کړي او په احساس-حافظه مخکیني ثبت وړاندې کول چیرې چې خلک مبهم دي شعور د تغیراتو یا تضاداتو ، مګر په څرګند ډول یې یاد نشو ، دوی په دوی کې پاتې راځي حافظه یا دا چې دوی په لومړي حالت کې څرګند تاثیرات ندي ترلاسه کړي یا دا چې دوی په دقت سره غوږ نه نیسي او پرته له دې چې خپل ځان ګډ کړي. فکر د ریکارډ سره.

د غریب ترټولو مکرر لاملونه حافظه د حواسو ضعف او یا د ضعف کې نه موندل کیږي د ساه بڼه او د لیږد په لارو کې نیمګړتیاو کې ، مګر په مبهم کې غیر فعال فکر کول چې د لومړي تاثر په جوړولو او بیا د تکثیر او پیژندنې سره مداخله کوي.

احساس - حافظه او doer-حافظه توپیر نلري. بیلابیل لاملونه شتون لري. د doer-حافظه کوم چې یو څوک دی شعور په نړۍ کې د پیښو په واسطه رامینځته شوی ، دا هغه تاثیرات دي چې حواس یې په د ساه بڼه؛ دا پیښې لامل کیږي احساس-یادونه د doer-حافظه؛ او سړی ، چې کافي کارپوه نه وي ، یو له بل سره توپیر نه کوي. بل دلیل یې دا دی یادونه کوم چې خلک دي شعور اصلي دي خواهشاتو او احساسات، او دا دواړه عموما د حواسو لخوا وړاندیز شوي. د یادونه of احساساوندهيله ناپیژندل شوي دي ، او که دا څرګند شي دوی غیر معمولي ګ consideredل کیږي تجربې او په توګه طبقه بندي ندي یادونه.

د ترسره کولو یادونه ټول دي یادونه د احساساوندهيلهلخوا راوړل شوی فکر. د مفکر د د Triune Self مخکي لدې چې دا هرڅه په تیر او راتلونکي کې ترسره شوي وي. پدې توګه پوهیږي او راوړي برخليک د انسان لپاره. د پوه د د Triune Self دی ابدي، د پوهې په توګه ، کوم چې د هر ډول تیر او راتلونکي پکې شامل دي. په دې ډول یادونه د د فاعل په انسان کې ، کوم چې په وخت او ژوند کې ژوند کوي برخليک.

څلور ډوله رواني حالتونه دي چې ویل کیدی شي یادونه. دلته یو حافظه د تاثراتو ماهيت اغیزه کوي احساس or هيله د پیښو په توګه دا د د بدن ذهن؛ دا رواني فزیکي ده حافظه. دلته یو حافظه of احساسات as احساسات یا د خواهشاتو as خواهشاتو، یو حافظه د خپل ځان دا حافظه معمولا د پیښو په واسطه رامینځته کیږي ماهيت د د بدن ذهن، احساس سره کار کول-ذهن یا غوښتنې-ذهن؛ دا رواني ده حافظه. دلته یو حافظه دا د احساس یا خواهش حالت دی ، مګر یوازې د احساس یا خواهش نه. دا يو حافظه چیرې چې انسان د یوې پیښې په اړه یادونه کوي چې داسې بریښي چې "هو ،" "نه ،" "باید وي" یا "دا باید نه وي." دا جبلت ندی ، کوم چې د تجربه د احساس یا خواهش احساس. دا د حقیقت احساس ، یو باور دی. محکومیت ممکن د یو چا د استقلال سره مخالف وي ، دا د هغه لپاره دی احساسات او خواهشاتو، ځکه چې دا د a په توګه تکرار دی حافظه د زده کړې له لارې د فکر.

د شیانو کولو وړتیا د دریم ډول پایله ده حافظه. د دې وړتیا لپاره چې عملیاتي شي نو اړینه ده چې یو فزیکي پیښه وي چې دا څرګندوي. د یادونه د فوري محاسبې فیاضونه دي ، د میوزیک موضوعاتو روښانه کول او د پلانونه د سوداګرۍ او چارو اداره کولو لپاره. ټول اشخاص چې له ورځني ، روزنې او یوازې څخه بهر وړتیاوې ښیې مهارت، ځینې وختونه ولرئ یادونه، کوم چې د الهام او غیر معمولي لاسته راوړنو اساس دی. لیکوالان ، کمپوزرونه ، اختراع کونکي ، ایالتونه یا سرتیري چې د خپلو ملګرو له ډلې څخه ولاړ دي ، لري یادونه کوم چې دوی سره مرسته کوي؛ دا رواني دي حافظه.

څلورم څانګې ته doer-حافظه پورې اړه لري یادونه چې ناڅاپه یو څوک ته راځي ، که هغه یوازې وي یا په جریان کې ، او هغه یې جوړ کړي شعور د هغه خپل شناخت د موجود نه علاوه دوی د انزوا ، صمیمیت او لوړتیا حالت راوړي. دا یو نادره پیښه ده او معمولا د څو شیبو څخه ډیر دوام نلري. مګر دا د بدلون په مینځ کې د پایښت احساس سره یو ځای پریږدي فورمې د ژوند؛ دا رواني دی.نوټیک حافظه.

خاطرې د دریم او څلورم ډولونو نه څرګندیږي هغه څه ته ویل کیږي یادونه، دا د پخوانیو دولتونو پیژندل دي ، لکه څنګه چې یادونه د لومړي او دوهم ډولونو. د یادونه of احساسات او خواهشاتو د حساس پیښو څخه محرک ته اړتیا لري ، کوم چې د احساسات او خواهشاتو، پداسې حال کې چې یادونه د مفکر هغه پیښو ته اړتیا لري چې موضوع پکې وي فکر. په عمومي ډول هیڅ توپیر نه کیږي او ټول یادونه د ورته ډول ښکاري.

وروسته مړینه د ژوند د څلور حواسو په واسطه په د ساه بڼه. تاثرات یا سمبولیک لاسلیکونه ، د جادو ریکارډونه فکرونهپاتې شه د ساه بڼه او هم په غیر عادي AIA پخپله جامد برخې ، مغز ، اعصاب ، څلور سیسټمونه او ستورید طبیعي مایع برخې لاړې او له منځه ځي. یوازې حواس ، د د ساه بڼهپاتې شه. د د ساه بڼه د د فاعل هغه برخه چې په انسان کې اوسېده په ورپسې مړینه د هغه د تیرې پیښې یادونه کوي ژوند. دا تولیدونه دي یادونه. ځینې ​​یې د دې جوړولو کې مرسته کوي د دوزخ د انسان د ایډالونه کوم چې د هغه دي آسمان. په بهير کې د دوزخ وایې یادونه چې داخل نشي آسماند د ساه بڼه. دا د موخې د دوزخ بشپړول. د آسمان موده تنفس پریږدی د ساه بڼه؛ د فورمه اجازه راکړئ له حواسو څخه لاړ شو او د هغوی یادونه، کوم چې له مینځه تللی ، او هغه څه چې په پاتې کې دي د فاعل برخه د AIA او د فورمه د د ساه بڼه کوم چې غیر فعاله او آرام دی. د د فاعل برخه د آرام حالت کې ده. د AIA بې له ابعاد څخه دی. دا کوم تاثیرات نه لري کوم چې د حواسو لخوا په خلکو باندې شوي وو د ساه بڼه، مګر دا په جادو کې د جادو لاسلیکونو لخوا رامینځته شوی چې لخوا رامینځته شوی فکرونه. کله چې وي بیا وجود د هغه د فاعل برخه ، د دې لاسلیکونو څخه ځینې به واقع شي کله چې AIA د فورمه د د ساه بڼه، کوم چې غیر فعال و ، او دې ته یې تړاو ورکوي تنفس، او دا ورته دی د ساه بڼه واحد یا ژوند کول روح په ځمکه کې د بل راتلونکي لپاره.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.