فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم څپرکی

MENTAL DESTINY

برخه 31

له مرګ وروسته ذهني تقدیر بیانیږي. د ژوند څخه تر ژوند پورې د دولسو مرحلو پړاو. دوزخ او جنتونه.

د ذهني تقدیر د یو انسان وروسته تجربه کیږي مړینه، د فکري هغه برخه کې چې روح ته رسي رواني فضا؛ خو اکثریت یې لري خولۍ او دوی د اسمانونو په دوی کې رواني فضا، که برخليک رواني ، رواني یا رواني دی نوټیک. د دليل ایا دا د دوی دی فکرونه معمولا د فزیکي شیانو او له هغه وروسته رواني عکس العمل سره اندیښمن وي.

یو ګرد دی ، په عمومي ډول خبرې کیږي ، د دولسو ایالتونو یا مرحلو په اړه چې ورکړل شوي دي د فاعل برخه د یوې ترمینځ تیریږی ژوند په ځمکه او ورپسې ژوند. ځینې ​​له دې مرحلو څخه لنډ مهال وي ، پداسې حال کې چې نور ممکن د سلګونو یا حتی زرګونو کلونو لپاره وي ، دا د نورو شیانو تر مینځ تړاو لري. برخليک د د فاعل، دا ډول دی ژوند د د فاعل او ژوند یې درلود فکرونه او عملونه له دې څخه یوولس مرحلې دي مړینه او د بل لپاره چمتووالی کې وایی ژوند. په دولسم کې د فاعل د انسان په بدن کې بیا شتون لري ، (عکس. VD).

د وروسته په لومړي کې مړینه د د فاعل برخه ژوند او خوبونه د ژوند ختم؛ دا د دې سره دی د ساه بڼه او په دې توګه ګوري ، اوریدي ، خوند یا بوی. دا مرحله ممکن د لنډې مودې یا د پیړیو په څیر وي. تقریبا د لومړي مرحلې په پای کې ، قضاوت شتون لري. دوهم پړاو د احساسات او خواهشاتو د د فاعل، او په نهایت کې د دې له بد څخه د هغه ښه والی جلا کوي خواهشاتو، او له د ساه بڼه. د لومړۍ او دریمې مرحلې ترمینځ موده هغه څه ده چې ورته ویل کیږي د دوزخ. دریمه مرحله د کښت درجه بندي ده د فاعلد فکرونه. په څلورم کې، د پاکولو شتون شتون لري فکرونه. په پنځم کې د فاعل پاک شوی دی د د ساه بڼه پاک دی او د د فاعل چې په دې کې وي آسمان. په شپږم کې د فاعل سره متحد د د ساه بڼه، د ټولو ناغوښتل تاثیراتو څخه پاک شوی ، او په دې کې دی آسمان. دا ژوند کوي او ټول یې درک کوي مثالي فکرونه چې دا په ځمکه کې درلوده. دا مرحله د فرد سره خورا توپیر لري ترسره کوونکي، په لوښه او موده په اووم کې ، احساس عنصرونه لنډمهاله آزاد شوي او په دوی کې دي عناصر. دا مرحله د آرام آرام دوره ده. دا پدغه دوره کې ده چې نور یوولس برخې یو له بل څخه وروسته یو په بل پسې شتون لري؛ هر یو ورته وکاروي د ساه بڼه، کوم چې د ټولو دولس برخه کونکو لپاره عام دی. په اتم پړاو کې ، ترسره کونکی جوړ شوی شعور د ژوند او د د ساه بڼه بیا غوښتل شوي دي چې د دې کارونکي برخې ته خدمت وکړي. په نهم کې ، فورمه د د ساه بڼه د مور بدن ته ننوځي او د دوه فزیکي میکروبونو پابند کولو سره د حمل لامل کیږي ، او له همدې امله د فزیکي نړۍ سره اړیکه ټینګه کوي. دا مرحله د انسټراټورین لومړۍ درې میاشتې پوښي ژوند. په لسم پړاو کې ، ځای پرځای کول ژوند پیل کیږي او د غوښې بدن وده کوي؛ دا مرحله د زېږون څخه دمخه دوه میاشتې درې میاشتې پوښي. په یوولسم کې ، د امیندوارۍ وروستۍ درې میاشتې ، انسان فورمه بشپړ شوی. په دولسم پړاو کې ، په فزیکي نړۍ کې د بدن زیږون شتون لري. دلته بدن وده کوي ، خپل حواس فعال کیږي ، او دا وده او د کارونکي لخوا اشغال لپاره چمتو کیږي. بدن ته د دندې ننوتل د هغې د لومړي لخوا نښه شوي یادونه د دې نړۍ ، او د عقلي پوښتنو سره به دا پوښتنه وکړي.

د هر یو دولسو لپاره د انسان بدن جوړیدو کې د فاعل برخې ، لکه څنګه چې دوی په مابین ډول په ځمکه کې بیا شتون لري د ساه بڼه د ټولو لپاره یو شان دی. دا چې دا کیدی شي ، د پیښو ترتیب په لاندې ډول دی: کله چې آسمان د د فاعل برخه پای ته رسي او دا په ارامه او هيرولو کې ده ماهيت، څلور حسونه په لنډمهاله توګه آزاد شوي او په عناصر، او د تنفس د د ساه بڼه له دې څخه بې برخې دی فورمه. ټول ماهيت یادونه له فورمه، او دا غیر فعال دی. بیا دا چمتو دی او د کمپوزر او احساس بیرته جوړولو ته انتظار کوي واحدونه د نوي بدن رامینځته کولو لپاره کله چې غوښتنه شوې وه د داسې لخوا فکر د د فاعل د راتلونکي لپاره په لیکه کې بله برخه ژوند په ځمکه. بې شمیره پیچلتیاوې شتون لري چې باید د خلکو په ژوند کې تنظیم شي ترسره کوونکي، نو دا چې د دوی په نوي شتون کې به دوی د دوی په مقصود کې مارش شي اړیکې په ځمکه کې یو بل ته وخت او حالت او ځای.

وروسته مړینه د انسان په لویه کچه د هغه څه لخوا ټاکل کیږي فکر د هغه د وروستي شیبو په جریان کې. غالب فکرونه د ژوند په دې وروستیو شیبو کې د خلکو پای. دا فکرونه هغه شیانو ته مخه کړه چې انسان پکې علاقه درلوده ، د کوم لپاره چې هغه کار کړی. دوی ترکیب کوي ، او یو یا ډیر فکرونه پایله په وخت of مړینه د دغو فکرونه د انسان توجه ونیسئ. هغه دوی جوړ کړ او دوی د هغه حکم کوي برخليک وروسته د هغه د شرایطو لپاره مړینه او د هغه د راتلونکي لپاره ژوند. عموما وروستی فکرونه د حواسو او نورو څیزونو مرکز احساسات لټول یا ویرول. له همدې امله ، وروسته مړینه مرحلې اکثرا رواني دي؛ څه لږ ذهني تقدیر د رواني سره اخیستل شوی او په ژوند د فورمه نړۍ یا په فزیکي نړۍ کې.

هغه څه چې رواني او رواني توپیر لري خولۍ او د اسمانونو ایا دا په خولۍ احساس او هيله سره موافق نه یم صداقت، پداسې حال کې چې په ذهن کې دوی له دې سره موافق دي. دا د د فاعل دا روحي دوزخ یا جنت لري ، د دې اغیزې له امله صداقت لري. رواني خولۍ هغه شرایط دي چې پکې د د فاعل د سانسور له امله رنځ ، پښیماني او غم احساسوي صداقت؛ رواني د اسمانونو هغه شرایط دي چې پکې د د فاعل رضایت او رضا د منظورۍ له لارې لري صداقت.

رواني آسمان د رواني په څیر دی آسمان په هغه خوښي په دواړو کې حاکمیت ب featureه ده. پداسې حال کې چې د فاعل لري د د ساه بڼه او څلور حسونه او د احساسات او خواهشاتو, خوښي د فکرونه او د فکرونه، دا یو دی ژوند سره ایډالونه.

رواني آسمان څومره لږه ټولنه ده آسمان لکه څنګه چې رواني دی آسمان. دا د د فاعل په خپله رواني فضا. په رواني کې آسمان فکري حالتونه شتون لري ، مګر دوی په نړۍ کې دي رواني فضا او په رواني شرایطو پورې اړه لري چیرې چې د هوښیاري خوند اخیستنه اړیکه لري فکرونه او ایډالونه. دا آسماني ایالتونه د صحنو ، اشخاصو ، عکسونو ، غږونو ، ځایونو ، عملونو او تشبثاتو سره تجربه شوي او د روزل شوي ، کلتور څخه خوند اخیستونکي پیښې دي. اکثریت کلتور ، هنري او پوه خلک د داسې فکري فعالیتونو څخه خوند اخلي. مګر ذهني جنت یو څه توپیر لري. پداسې حال کې چې د ځایونو او خلکو صحنې شتون لري څوک چې د فاعل ملاقات کوي ، دا تل فکري فعالیتونو لپاره پیښې وي.

هغوی چې رواني دي آسمان په اخلاقي او رواني ستونزو کار کولو څخه خوند واخلئ. دوی په مینه کې ژوره خوښۍ لري. د دوی اشغال د فکر دوی په ژوند خلکو ته ګټه رسوي ، مګر هغه مشکلات چې دوی ورسره مقابله درلوده ژوند لرې شوي. د خوښي د پایلې په ځای د دوی په کار کې راځي. دوی خپلې ستونزې په مبهم ډول حلوي ، نه په کانکريټ ډول چې دوی به په ځمکه کې حل شي.

یو رواني آسمان نسبتا نادر دی. داسې اشخاص لکه ایمرسن ، کارلیل ، توماس ټیلر ، الیګزانډر وایلډر ، کیپلر ، نیوټن او سپینوزا هغه حالت ته راځي کله چې د دوی مشکلات وروسته لرې کیږي مړینه. فکر کول هغه کلمه ده چې د دې دولت د خوښۍ بیان ته ترټولو نږدې لاره ده ، مګر دا کلمه بې رنګه ده ، ځکه چې دا یې څرګندوي نه ، پرته له دې چې هغه څوک چې ذهني وي آسمان، خوښۍ هلته شتون لري. د انسانانو منډې یوازې خوشحالي یوازې د فزیکي او احساساتي شیان سره نښلوي او له همدې امله هیڅ کوم ټکي د هغه څه لپاره نه کاروي چې دلته یې د ذهني خوښۍ په نوم یادیږي. اندیښنه دلته کارول کیږي ځکه چې دا یوه پروسه ده چې ورسره روحي خوښۍ اړیکه لري. فکر دومره جذب کیږي چې د فاعل هرڅه له هغه موضوع څخه هیر کړئ چې دا یې غور کوي. نو د آسمان دوره نژدې کیږي، خو د فاعل دا نه پوهیږي ، ځکه چې د دې لپاره هیڅ پای نشته آسمان.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.