فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
MENTAL DESTINY
برخه 8
د انسانانو څلور ټولګي.
دلته دي د انسانانو څلور ټولګي د مقدار مطابق د کیفیت او د فکر: کارګران ، سوداګر ، فکر کونکي، او پوهه. صنفونه د لیدو وړ ندي. اندازه کول د کوم په واسطه انسانان دومره ویشل شوي چې د دوی پرمختګ د لخوا ترلاسه شوی فکر.
جنس ، عمر ، کالي ، کسب ، سټیشن ، شتمني اکثرا د نښو په توګه کارول کیږي ترڅو انسانان ټولګیو ته واړوي. دا نښه یوازې بیروني دي. دوی برخې ته نه رسیږي ترسره کوونکي چې په بدنونو کې دومره طبقه بندي ژوند کوي. حتی احساسات, احساسات، تمايلات او خواهشاتو د هراړخیز او کاراوب طبقه بندي وړاندې کولو کې پاتې راغلل. هغه نښې چې دي فزیکي برخلیکپورې اړه لري فکر. یوازې د فکر سړي کولی شي دوی په ټولګیو کې جلا شي چې د فزیکي ب toو لپاره عامل دي.
دا طبقه بندي د تاریخ پیژندل شوي ذات پالنې سیسټمونو سره هیڅ تړاو نلري ، کوم چې معمولا د مذهبي سیسټم سره تړاو لري یا پر بنسټ. د دوی په مطابق د سړو درجه بندي فکر د هرچا څخه خپلواک دی دین. څلور صنفونه شتون لري او شتون لري ، ایا دوی پیژندل شوي یا نه ، کله چې شتون ولري د بشریت او هر څه چې دا وي فورمه د حکومت. په هر سړي کې ټول څلور ډولونه نمایندګي کیږي ، ځکه چې هر سړی یو بدن لري او د دری برخو سره تړاو لري د Triune Self. مګر یو ډول برلاسي کیږي ، او هغه ټولګي ته اشاره کوي چې هغه پورې تړاو لري پرته لدې چې جنسیت ، رتبه ، شتمني، اشغال یا نور خارجي نښه. په ځینې عمرونو کې دا ویش ، کوم چې تل د هغه سره دوام لري اتموسفیرونه، هم په خارجی کول د فزیکي ژوند، او په نښه شوی په نښه شوی. دا د خلکو په غوره دورو کې قضیه ده. بیا هرڅوک خپل ځان پیژني ، او د نورو لخوا پیژندل کیږي چې په خپل ټولګي کې وي. هغه په دې هم پوهیږي همدارنګه یو ماشوم پوهیږي چې دا یو ماشوم دی نه سړی. د دې لپاره هیڅ توهین نشته حسد د هرې ټولګي توپیرونه. په نورو وختونو کې ، په هرصورت ، د دې ټولګیو توپیر په کلکه نه دی ښودل شوی ، مګر تل لږترلږه عمومي نښې شتون لري کوم چې لاندې څلور ګوني کټګورۍ وړاندیز کوي.
ډیری شیان شتون لري چې نن ورځ ټول نارینه مشترک لري. دوی ټول لري خواهشاتو لپاره د خوړو، څښاک ، جامې ، تفريح ، راحتونه. دوی نږدې ټول یو څه ښه لري ماهيت خواخوږي او خواخوږي ، په ځانګړي توګه کله چې د نورو بدبختیو په څرګند ډول غوښتنه وکړي. دوی ټول غمجن او رنځ وړي. ټول یو څه لري فضیلت، ځینې مفسدات ، ټول تابع دي ناروغۍ. په مختلف ځایونو کې لوی شمیرې حکومت ته ورته عقایدو ته ادامه ورکړه ، دین او ټولنیز نظم. دا شیان چې نارینه پکې مشترک دي دومره څرګند دي چې دوی اکثرا د ټولګیو توپیرونه روښانه کوي. بیا په سوداګريز او مادي لحاظ عمر کې د پیسو کچې اغیزه شتون لري. په هرصورت ، څلور صنفونه لکه د تل په څیر حتمي شتون لري.
په لومړي ټولګي کې هغه وګړي دي چې لږ فکر کوي ، څوک فکر تنګ ، لږ او کم دی او د کوم هدف د دوی دعوی کول دي حقوق د هرچا څخه او نه د دوی په پام کې نیولو سره دندې هیچا ته. د دوی ژوند د دوی بدنونو ته خدمت دی. دوی د خپلو بدنونو لپاره شیان غواړي. دوی د نورو په اړه فکر نه کوي مګر دا چې نور د دوی په بدن تاثیر وکړي. دوی لږ یا نه لري حافظه of تجربې او حقایق له اوس څخه لیرې او له تاریخ څخه هیڅ شی په یاد مه ساتئ پرته له هغه څه چې د دوی اهدافو سره مخ کیږي. دوی هیڅ معلومات نه غواړي. دوی هیڅ ډول محرمیت نه غواړي ، قانون نه لري ، غیر منطقي ، جاهل ، اعتبار ، بې پامه ، بې مسؤولیته او ځان غوښتونکي دي. دوی هغه څه اخلي چې نه یې ترلاسه کوي ، نه دا چې دوی به غوره شیان نه اخلي ، مګر دا چې دوی کافي دلچسپی نلري او له ذهني پلوه خورا سست دي چې د دوی ترلاسه کولو لارو په اړه فکر وکړي. دا د پیښو جریان لخوا پرمخ وړل کیږي او د چاپیریال خدمتګاران دي. دوی د ماهيت. له دوی څخه ځینې په ټولنیز نظم کې بخت او لوړ مقامونه لري ، ځینې یې د کار په هنرونو او مسلکونو کې ، مګر ډیری یې مسلکي کارګران ، د لاسي کارګران یا کلیکران دي. په وروستي وختونو کې اختراعات پرمختللي صنعتونه لري او سوداګرۍ یې زیاته کړې. دا د دې لامل شوی چې کارګران په ښارونو کې متمرکز شي ، کار به نور متخصص شي او خلک د نورو کارونو باندې متکي شي. دا تدریجي بدلون د منظم لږکیو او کارګر اتحادیو لخوا د کار د مشخص کولو کې مرسته کړې. پدې توګه پدې لومړي ټولګي کې د ډیرو اشخاصو مشران د دوی د اهمیت په اړه ناسم نظرونه ډک شوي او دا ډول تحریف شوي نظرونه د نړیوالې رایې سره سم ندي تایید شوي. حقوق چې په ځینو هیوادونو کې شتون لري.
په هرصورت ، د دوی باور هغه اشخاص نه لرې کوي څوک چې پدې ټولګي کې دي ، له هغې څخه. او نه به ګډوډي ، اعتصاب او انقلاب همداسي وکړي. هغه اشخاص چې پدې ټولګي کې دي او په دې کې پاتې دي ځکه چې دوی هلته تړاو لري ، ځکه چې د دوی ذهني تقدیر دوی هلته ساتي او ځکه چې دوی نشو کولی په نورو ټولګیو کې یو شي. د مفکر او سوداګر ، څوک چې هغه څه رامینځته کوي او توزیع کوي چې کارګر یې تولید کولو لپاره ګماري ، د لومړي ټولګي لخوا به هیڅ ډول تولید ونلري. حتی د لومړي ټولګي مشران معمولا پدې پورې تړاو نلري. ډیری وختونه دا هغه سوداګر دي چې د لومړي ټولګي اشخاصو سره معامله کوي لکه څنګه چې نور سوداګر د سکرو یا غواګانو تجارت کوي. د دې ډیموگونو ځواک د درواغو او مقدار راټولولو په واسطه تمرین شوی ، د کیفیت، هدف او سلسله فکر د لومړي ټولګي لخوا ترسره شو.
ځينې ترسره کوونکي په دې لومړي ټولګي کې زیږیدلي که څه هم دوی د دې نه دي؛ وروسته لدې چې دوی کره روزنه ترلاسه کړي دوی ورته اړتیا لري د کار ځان د دې څخه لرې ، لکه د انجن وائپر په توګه څوک چې د ریل پټلۍ مشر شي ، یو کلارک چې بانکدار یا میلهند چې ساینس پوه شي.
په دوهم ټولګي کې دي ترسره کوونکي څوک چې د کارګرانو څخه ډیر فکر کوي ، د چا فکر پراخه دی ، په ډیری موضوعاتو کې اخلي ، شرایطو ته ځان چمتو کوي ، هوښیار او دقیق دی که څه هم سطحي. د دوی هدف معمولا دا دی چې څومره چې دوی لري هغومره ورکړل شي او څومره چې دوی کولی شي ترلاسه کړي ، او نه د دوی ترسره کول دندې نورو ته چې مجبوره دي له نورو څخه وي. دوی د توقع او استحصال څخه د نورو په اړه فکر کوي. د دوی خواهشاتو د دې خورا فعال برخه ده are دوی کوښښ کوي خپل بدن کنټرول کړي همدارنګه د دوی فکر. د دوی د ډیری هدف فکرونه د یو داسې شي ترلاسه کول دي چې د لاسته راوړلو لپاره غوښتنې پوره کړي ، نه دا چې د بدن له لارې خوند واخلي. دوی د دوی په مینځ کې اوسیږي خواهشاتو او د هغوی جسدونه دې ته خدمت وکړي. دوی به اکثرا پرته لاړ شي د خوړو او د دوی جسدونه په بې زړه توګه وګرځوي ترڅو د غوښتنې څیز ترلاسه کړي ، د سوداګرۍ معاملې له لارې رامینځته شي ، معاملې پرمخ وړي ، او عموما د دوی تجارت تعقیب کړي. دوی به د پیسو راټولولو لپاره په کلکه ژوند وکړي. یو د لومړي ټولګي ، د بدن ترسره کونکی ، به نه وي د کار بدن یوازې د پیسو غوښتنې پوره کولو لپاره سخت دی. هغه ممکن د کار د پیسو ترلاسه کول سخت دي ، مګر د هغه هدف د هغه څه مصرف کول دي چې په خپل بدن یې ترسره کړی. لکه څنګه چې خواهش بدن پدې دوهم ټولګي کې کار کوي ، نو دا کار هم کوي د بدن ذهن او مجبور فکر. بیا د دوی هدف د لیوالتیا پوره کولو لپاره د لارې موندل دي. هرڅومره چې د لاسته راوړنې هیله څومره فعاله وي ، هغومره به یې اندازه وي فکر کومه هیله چې د دې خدمت لپاره امر وکړي او غوره به یې د دې وي د کیفیت د بشپړتیا او بشپړتیا پورې.
دوی په چارو کې عمومي امر غواړي ، ځکه چې دا د دوی ګټې خوندي کوي. دوی لکه څنګه چې د لومړۍ ټولګې په څیر قانونمند ندي مګر غواړي چې دا عمومي حکم د خپلو ګټو لپاره وکاروي ، او دوی د هغه چا په مصرف کې د ځان لپاره نیمګړتیاوې یا ځانګړي محافظت موندلو مخالف ندي. د قوانینو. دوی ته چې دوی هيله is حق؛ څه د هغه مخالفت کوي هيله is غلط. دوی په خپلو شرکتونو کې منطقي دي او د انسان د ضعف ضعیف لیدونکي ماهيت. دوی عموما په اړه خبر کیږي حقایق او داسې شرایط چې د دوی ځانګړي سوداګرۍ باندې اغیزه لري. دوی معتبر ندي مګر شک لري او د هغه څه په اړه شک لري چې د دوی ملکیت او پروژې اندیښمن کوي. دوی یو څه احساس کوي مسولیت که دوی ملکیت ولري ، مګر هڅه وکړئ د هغې لرې کړئ که دوی یې کولی شي. دوی دخپلې ښکیلتیا لپاره خواهشاتو د بدن له لارې خوند اخیستل لپاره یوازې هغه وخت چې دوی دا توان ولري او کله چې هیڅ برلاسي غوښتونکی خنډونه وړاندې نه کړي. د دوی واکمنې غوښتنې د ګټې ، ګټې لپاره دي شتمني. دوی د دې لپاره هرڅه تجارت کوي. دوی شرایطو ته ځان بسوي تر هغه چې دوی وکولی شي شرایط د ځان سره برابر کړي. دوی د دې پرځای د رضایت یا حاکمیت پرځای خپل چاپیریال باندې بریالي کیږي. په طبیعي توګه دوی په لومړي ټولګي واک ترلاسه کوي.
پدې ټولګي کې اشخاص لازمي سوداګر دي. زما پیرل او پلور کول هیڅ څوک دې صنف ته نه راوړي ، ځکه چې نږدې هرڅوک یو څه پیرود او پلور لري. بزګران او بزګران ، که څه هم ځینې شیان اخلي او خپل محصولات پلوري ، معمولا د سوداګرو پورې اړه نلري. او نه هم هغه څوک چې خپل غیر مسلکي ، ماهر ، هنري یا مسلکي خدمات وپلوري ، که دوی د کار د معاش یا خپلواکۍ لپاره. مګر هغه څوک چې په سوداګریزو تعقیبونو کې بوخت وي او څوک هيله د ګټې ترلاسه کولو پرځای د یوازې ژوند ، یا وطنپالنې ، ویاړ او یا هم د ترلاسه کولو لپاره دی شهرت، د پیډرانو څخه د سوداګریز ټولواکو پورې ټول پدې ټولګي پورې اړه لري. په یوه کلي کې د هټۍ وال او د کڅوړې پلورونکي چې د هیواد په سړکونو پلورل کیږي په ټول کارګو کې سوداګرو ته ، د کوچني پیوند بروکر څخه تر بانکونو پورې چې ملي پورونه کوي ، ټول په ورته طبقه کې دي. د دوی غربت یا شتمني ، ناکامي یا برياليتوب، طبقه بندي اغیزه مه کوئ. هغه بدلونونه چې په معاصر وخت کې په ټولنیز نظم کې راغلي دي نه یوازې د لومړي ټولګي ، د بدن کارمندانو ، په شهرت کې مرسته کړې ، بلکې دویمه درجه طبقه یې کړې ، سوداګر او د نړۍ واکمنان. د تولید او سوداګرۍ پراختیا سره د املاکو دلالانو ، پور ورکونکو ، ترویج کونکو ، اجنټانو ، کمیشنرانو ، کار کونکو او د ډیری مختلف ډولونو بیټ وینز لوی شمیر راغلی. دوی روښانه دي ډولونه د دوهم ټولګي دلته په عصري دیموکراتانو کې هم واکمنان شامل دي ، دا د لوی سوداګریو ، بانکونو ، ګوندونو سیاستمدارانو ، وکیلانو او کارګرانو مشرانو تر شا د هغو کسانو مشران دي. په دوهم ټولګي کې ټول اشخاص هڅه کوي چې هرڅه د دوی د خدمت ته وګرځوي هيله د ګټې لپاره او شتمني. د دوی هدف تل د معاملې غوره ترلاسه کول دي.
په دریمه طبقه کې اشخاص نومول شوي دي فکر کونکي. دوی ډیر فکر کوي؛ د فکر د کارګرانو او سوداګرو په پرتله پراخه ، ژوره او فعاله ده. د دوی لوی هدف د ارمانونو لاسته راوړل دي او ایډالونه پرته لدې چې د موادو غوره توب. د دوی هيله د فکر پورته وي او د دوی کنټرول شي خواهشاتو. پدې کې دوی له سوداګرو سره توپیر لري ، د چا هیله دا ده چې د دوی خواهشاتو د فکر. د فکر کونکي ویاړ ، ویاړ ، دودونو ته درناوی دی شهرت او په مسلکونو ، هنرونو او علومو کې لاس ته راوړنه. دوی د نورو شرایطو غوره کولو په اړه فکر کوي. دوی خپل بدن جوړوي چې د دوی اهدافو ته خدمت وکړي فکر. ډیری وختونه دوی د خپلو بدنونو برداشت ساتي ، خصوصي ننګونه کوي او ناروغۍ او د دوی په تعقیب خطرات رامینځته کوي ایډالونه. دوی هیله لري ایډالونه. د دوی ایډالونه په نورو یې غالب کړه خواهشاتواو د فکر دوی خپل خواهشاتو د ایډالونه.
دې ټولګي پورې هغه اشخاص پورې تړاو لري چې مشران دي فکر، هغه خلک چې لري ایډالونه، د دوی په اړه فکر او هڅه وکړئ. دوی عزت او ساتنه کوي زده کړې, کلتور, سړي ژبه او ژبه. دوی د ساینس په لیکو کې موندل شوي ، د هنرمندانو ، فیلسوفانو ، مبلغینو او په طبي ، ښوونې ، حقوقي ، نظامي او نورو مسلکونو کې. دوی د توپیر لرونکي کورنیو کې موندل شوي چې د دوی عزت ته ارزښت ورکوي ، کلتور، ښه نوم او عامه خدمت. دوی هغه وسیلې کشف او کشف کړې چې له لارې یې سوداګر ګټه کوي او کارګران یې لټوي د کار په صنعت او سوداګرۍ کې. دوی اخلاقي معیار ټاکي حق او غلط د کارګرانو او سوداګرو لپاره د دوی په مینځ کې د خلکو پرمختګ او شرایطو لپاره حرکتونه پیل کوي چې لاندې شرایط پکې لږ بختور یا بدبخته خلک ژوند کوي. دا د هیوادونو ریښه ده. په ملي بحران کې ژوند دوی لار پرمخ وړي. د دوی ډیری معنی لري. مګر د دوی تعقیب په توګه ایډالونه د پیسو عبادت نه دی معبود، هغه په داوطلبانه توګه دوی ته پیسې ، ځمکې او نه ورکوي شتمني د دوی اجر په توګه. کله چې دوی د دې ډول څرګند توپیرونو پرته وي ، نو نړۍ دریمې درجې ته لږ درناوی کوي. د دوی رواني چلند او مينه ددوی لپاره ایډالونه اکثرا د برخلیک لپاره ننګونه وي ، کوم چې بیا دوی ته اجازه ورکوي چې د سختیو لخوا محاکمه شي. حتی په داسې شرایطو کې د دوی فکر دوی ته د هرڅه پورته ګټې ښیې چې سوداګر او کارګران یې بهر راوړي ژوند.
څلورم ټولګي دلته ویل کیږي پوهه. د دوی فکر سره تړاو لري ځان پوهه، دا هغه څه دي چې له کاره ایستل شوي دي زده کړې چې پخپله پایله لري تجربه. دا پوهه په نوټیک فضا د انسان پوهه ، پداسې حال کې چې د ژوند پوهه پوهه د د ساه بڼه. د دوی فکر بدلوي په ځان پوهه، که څه هم دوی ممکن دې ته لاسرسی ونلري. د دوی هيله د نظرونو ترلاسه کول دي. دوی د نظرونو په څیر پوهیږي انصاف, مينه او حقیقت ، مګر دا پوهه دوی ته شتون نلري ، نو دوی د نظرونو په اړه فکر کوي ، په روښانه ، منطقي ، incisively. دوی د دوی په اړه فکر کوي شعور ځانونه د دوی په بدنونو او د دوی په اړیکې د دوی د جسمونو او ماهيت، او هم خداي of ماهيت. دوی د نورو په اړه فکر کوي ، نه د استحصال لپاره یا نه اړتیا، مګر دوی خپل ځان د نورو اشخاصو ځایونو کې کیښود. د فکر د سوداګرو خدمت کوي خواهشاتو، د فکر د فکر کونکي لپاره رسي ایډالونه، مګر فکر د پوهه غواړي د نظرونو سره اړیکه ونیسي او یا له دوی سره په خلاصې لارې کې ژوند وکړي یا د ژوند په چارو کې یې پلي کړي. د پوهه د دې پوهه ترلاسه کولو لپاره په ځان پورې تکیه وکړئ ، ځکه چې ژوند دوی ته ښیې چې دوی نشي کولی دا د کومې بلې سرچینې څخه ترلاسه کړي. الهام له دننه څخه راځي. کله چې دوی فکر کوي ، دوی کولی شي وغورځوي رڼا د ژوند ستونزو باندې. دوی صوفیانه ندي ، او نه په ایکسټیټیک ایالتونو کې معلومات ترلاسه کوي. ځینې یې هغه ندي چې نړۍ یې بولي فکر کونکي؛ مګر دوی په شیانو کې بصیرت لري. دوی په ټولنیز نظم کې کوم ځانګړي پرت پورې تړاو نلري. دوی دومره پرتې ندي چې پرت جوړ کړي. که وموندل شي دوی ممکن په کوم مسلک یا پوست کې وي. دوی معمول ارزښتونه په موقعیت ، تصویب یا نه ټاکي شتمني، ځکه چې د دوی فکر د دوی سره ډیر معامله نه کوي ، پرته له دې چې عمومي یې کړي او د دوی په اړه فکر وکړي. مګر په ځینو وختونو کې ځینې له دوی څخه روښانه کیږي ، معمولا فکر کونکي څوک چې په داسې موقعیت کې وي چې نړۍ یې وکاروي. دوی یوازې لږ شمیر کې دي شمیر او د ډولونه لکه پین ، الیګزانډر هیلټن او بینجمن فرانکلین.
دا څلور ټولګی تل شتون لري که چیرې د وحشي یا لوړ تمدنونو ترمنځ وي او په بهر کې بې خبره وي فورمه د حکومت. د ترسره کوونکي په ځمکه کې جسدونه د دې څلور لید کلاسونو دننه او ښکته ځي کوم چې اندازه ، د کیفیت او د فکر دوی ځای په ځای کوي او کوم چې د دوی پرمختګ ته په ګوته کوي انسانان.
په هدف کې بدلون ممکن د مفکر د کارګرانو یا سوداګرو ټولګیو کې او الف پوه کولی شي سوداګر شي. د قاعدې په توګه دا ډول نزول لنډمهاله دي. لوړ کیدی شي ناڅاپه ټیټ شي ، مګر ټیټ نشي کولی لوړه شي پرته د ورو پرمختګ څخه. کله چې یو کارګر یا یو سوداګر ناڅاپه فکر وکړي او ځان د ټولګي څخه لرې کړي او یو شي مفکر or پوه، هغه په دې توګه ښیې چې هغه لومړی د دې لوړو ټولګیو څخه راوتلی و.
د رواني فضا د هغې انسان a د فاعل په دې څلورو ټولګیو کې پورته او ښکته ځي. كله انسانان د هغوی موخه بدله کړئ فکر، بدلون د مقدار مقدار سره لري ، د کیفیت د فکر او پدې توګه د دوی رواني حالت بدلوي اتموسفیرونه. دا د دوی نورو دریو شرایطو اغیزه کوي اتموسفیرونه. که څلور اتموسفیرونه لیدل کیدی شي ، بدل شوي اړخونه چې دوی یې وړاندې کوي وخت ته وخت، به د هغې ورځې په توګه نښه شي چې ښایسته ، ځلیدونکی او طوفان وي.
نن ورځ څلور صنفونه په اسانۍ نه پیژندل کیدی شي. بیا هم دوی هلته دي. ترټولو لوی شمیر تر دې دمه د اشخاصو لومړۍ درجه کې ده؛ یو ډیر کوچنی شمیر سوداګر جوړوي؛ د فکر کونکي دننه دي شمیر د دوهم ټولګي له څلورمې برخې څخه لږ؛ او پوهه واقعیا یو څو دي.
معمولا هغه طبقه چې یو انسان پورې اړه لري په عمومي ډول سره پیژندل کیدی شي ، مګر ډیری وختونه د هغه ټولنیز نظم د نښو نښه چې هغه یې په داخلي توګه قانون کوي. ډیری څوک چې د وکیلانو مسلکي پرت کې دي له دې سره تړاو نلري فکر کونکي، مګر سوداګر یا کارګران دي. ډیری معالجین هم یوازې سوداګر دي ، سره له دې چې د دوی دندې او حتی شهرت سره. ډیری د نارینه وو په توګه دنده اجرا کول خدای ورته سوداګر دي یا حتی بدن-ترسره کوونکي. ډیری دولتپالان ، قانون جوړونکي ، سیاستوال ، لاریون کونکي او د وایر پلورونکي په عامه چارو کې یوازې یا ډیری د خپلو جیبونو لپاره کار کوي. دوی هغه ځایونه نیسي کوم چې باید ډک شي فکر کونکي، مګر دوی قاچاقبران دي. په داسې ټولو حاالتو کې انسانان د سوداګرو په طبقه کې دي ، مګر داسې موقعیتونه چې په سمه توګه تنظیم شوي ټولنه کې هیڅکله د دوی لخوا نشي کیدی پداسې حال کې چې د دوی فکر دوی د سوداګرو په ټولګي کې وساتئ.
اکثرا بدن-ترسره کوونکي، د لومړي ټولګي هغه ، په کومو ځایونو کې ارقام فکر کونکي باید وی. دوی محکمې کونکي دي او وخت په پاچاهانو کې سرورونه؛ او په دیموکراتونو کې دوی ډیری عامه دفترونه ډکوي ، چیرې چې دوی د بادارانو اطاعت کوي څوک چې دوی هلته ځای په ځای کوي او څوک چې پخپله سوداګر دي. د متعصب قانون پوهانو او فعال قاضیانو څخه نیولې تر منطقي چارواکو او ظالمانه زندانونو پورې ، د دوی خبرې او عمل ټولګي ښیې چې دوی واقعیا پورې تړاو لري. دوی لږ فکر کوي او دا لږ تنګ ، لږ او کم دی او هدف یې په ځان کې بوختیا او د بدن عبادت دی. ځینې وختونه پدې پوستونو کې د لومړي ټولګي ځینې څیرې چې باید د غوره سوداګرو لخوا ډکې شي. دا قضیه ده په ځانګړي توګه چیرې چې د عامه قراردادونو رامینځته کول او د عامه پیسو مصرف اندیښنه لري
د ذهني تقدیر د څلور ټولګیو شمیر د دوی لخوا ټاکل شوی دی فکر، په هر عمر او د هر تمدن له لارې. دا عمرونه او تمدنونه له هغه څه لرې ، چې افسانوي ، دود او تاریخ یې بیانوي لرې پرمخ ځي. په لاندې پا pagesو کې به یو لنډ حساب د هغه څه په اړه ورکړل شي چې ورته "شروعات" ویل کیږي.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.