فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
د سایکل ډسټین
برخه 20
د مړینې پروسه. کرامت. د مرګ په وخت کې هوښیار اوسئ.
د مرګ پنځم ټولګی دی او په ځانګړي ډول دی رواني تقدیر. دا د هغه دورې پای نښه کوي په کوم کې چې مجبوره شوي د فاعل په فزیکي نړۍ کې د څلورو حسونو له لارې کار کوي. د وخت of مړینه د تیر په پای کې ټاکل شوې وه ژوند. معمولا د ځای او ډول مړینه د فکرونه په تیرو کی ژوند.
ويره of مړینه د احساس د د فاعل چې دې نه دې ګټلې شعور امرتیت ، او دا د هغې ویره لري ناپوهۍ او نامعلوم. نور لاملونه هم لري ويره of مړینه. د د فاعل د تجربه of مړینه څو ځله دا ویره د تجربه، ځکه چې دا په دوام کې د وقفې معنی لري ژوند، د شیانو څخه جلا کول چې دا یې په راتلونکي کې ګرانه او بې باوري ساتي. د د فاعل احساس کوي چې حساب باید ولري ، یو څه چې باید ورته تیریږي.
مري د دریو داخلي ارګانونو یا خلکو راویستل یا پیل کول دي ، (عکس III) ، د زړه په لور د افراطیت څخه. لکه څنګه چې دوی راټیټیږي ، سخت مورټیس دننه کیږي؛ هغه سیمې چې دوی پریږدي ساړه کیږي او هیڅ نشته احساس په دوی کې بیا دا ډله په زړه باندې ځغلوي یا ګلان کوي او د اخرت سره ځان د خولې څخه راوځي تنفس، چې په ستوني کې د لږې شنډې یا خنډ لامل کیږي. د دوی سره ځي د ساه بڼه او د د فاعل، کوم چې د داخلي بدنونو د راوتلو لامل دی. دوی فزیکي بدن لکه مرغۍ ، وريځ یا ګلوب ته ځي ، یا ممکن په انسان کې ودریږي فورمه د یوڅه وخت لپاره د بدن تر څنګ یا پورته. معمولا د فاعل خپل بدن یا بل څه نه ګوري. که مړینه تر دې دمه نه دی پیښ شوی ، یو څه لږه کرښه یا شعاع یا تار شتون لري چې دغه ښه داخلي غړي د زړه یا کومې بلې برخې سره وصلوي. پداسې حال کې چې دا پیوستون پاتې دی د دې غوره اداراتو او د فاعل سره له د ساه بڼه بدن ته ننوتل واقعیت نشته مړینه ترڅو پورې چې دا پیوستون مات نه شي. پیوستون مات شو کله چې د ساه بڼه پا .ې. دا پریږدی کله چې د فاعل خواهشاتو، رضایت یا مړینه غواړي. د د فاعل چې ورسره تړاو لري ژوند په لومړي سر کې یې د مرګ هیله نه درلوده. مګر کله چې دا پوهیږي ، د رڼا د استخباراتي، چې دا بدن ته تړل بې ګټې دي ، دا غواړي ، او مړینه فوری دی. د وخت پریکړې ته د رسیدو لپاره اخیستل شوی د بهرني معیار لخوا نه اندازه کیږي وخت. د دې په وینا ، مړینه تل تل ناڅاپي وي.
At مړینه څلور حسونه او د د ساه بڼه او د د فاعل پریږدئ او د غوښې بدن څخه جلا شوي. څلور حسونه د د ساه بڼه چې معمولا درې داخلي غړي پریږدي. دا د فزیکي بدن سره پاتې دي او په دوی کې هیڅ هیڅ شتون نلري ، اوریدل، چکچک ، بوی یا احساس. هیڅ شی چې ممکن د غوښې بدن یا غوره بدنونو ته نه وي رسیدلی د چا لخوا په هر ډول احساس کیدی شي د فاعل، یوازینی وجود چې احساس کولی شي.
سوځیدنه وروسته د بدن ترټولو ښه بositionه ده مړینه. په سوځولو سره ، د بدن مواد ژر تر ژره د عناصر له کوم ځایه چې دا راغلی او درې داخلي ارګانونه یا ډله یې جلا شوې؛ او نو د دوی او د ساه بڼه او د غوښې بدن پاتې کیږي. فزیکي فضا هم ویجاړ شوی. چیرې چې یو بدن د مرغیو ، کبانو او څارویو لخوا وخوړل شي ، درې غوره بدنونه د غوښې هضمیدو سره سم له مینځه وړل کیږي. روښانه ، ګرم او مايع بدن د کلک ټوټې سره لکه لوګي یا سیوري ته ځي. دا په ژوند، چیرته د ساه بڼه موجود دی او داخلي ارګانونه ارامه ساتي ښخول او سوځول خورا بد میتودونه دي. دا دودونه ، د د فاعل او د ټولنې لپاره ، د بدن بدن سره د اوږدې مودې لپاره وساتئ وخت، یعنی ، تر هغه چې د غوښې بدن رالویدلی وي. د فزیکي په توګه فضا د ښخولو په واسطه نه ویجاړ شوی ، د دې لپاره امکان لري د فاعل د هغې سره د ساه بڼه بېرته خپلو زړو ښکارونو ته لاړشې دا نشي کولی د هغه له فزیکي پرته ومومي فضا.
د مرګ د د فاعل. د مرګ دا له ګډوډۍ ، بدلونونو او فزیکي بې باورۍ څخه خلاصوي ژوند، نو دا ممکن د یو بل لپاره بیرته راښکیل کیدو دمخه آرام ولري ژوند په ځمکه.
په اوږدو کې ژوند د فکر د شعور په وخت of مړینه او چارج کول د ساه بڼه د د فاعل اوسیدل شعور د تیریدو او تیریدو څخه شناخت د هغې سره مفکر او پوه. د د فاعل نه به وي شعور په وخت of مړینه، مګر دا چې په د ساه بڼه په جریان کې د ډیری تکرارونو لخوا ژوند. د د فاعل باید وي شعور د رڼا د استخباراتي، مګر غیر لدې چې و شعور د رڼا په دوران کې ژوند، دا به نه وي شعور د مړینه. که دا و شعور د رڼا په دوران کې ژوند او که دا د د ساه بڼه د دې تیریدو سره ، دا به وي شعور په وخت د هغې مړینه او هم به وي شعور د رڼا د استخباراتي. بیا به دا پوه شي چې څه شی دمخه دی او په اسانۍ به د هغې له لارې تیریږي.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.