فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
د سایکل ډسټین
برخه 18
خوبونه. خوبونه. په خوبونو کې جنون. ژور خوب. په خوب کې وخت.
خوبونه د وخت کله چې د فاعل له څلور حواسو څخه ژور حالت ته راګرځي خوب، او د وخت کله چې د فاعل له ژور څخه راستنيږي خوب د دې څلورو حواسو سره د دې تړاو. خوبونه کیدی شي یا پیښ نشي. که دا پیښ شي نو ممکن ممکن یې یاد نشي. کله چې دوی یادونه کیږي ریکارډ ممکن دقیق یا نیمګړی وي. د د فاعل خوبونه پداسې حال کې چې دا د لیدو عصبي مرکزونو سره تړاو لري ، اوریدل، خوند او بوی او په مغزو کې د دوی ساحې. ډیر خوبونه د لیدو سره باید وکړي. د خوب کولو په وخت کې د فاعل له بدن څخه نه ځي؛ خوبونه د ځایونو یا اشخاصو ، نږدې یا لرې ، په بدن کې پیښیږي ، بل چیرې نه.
خوبونه کله چې پیل کیږي د فاعل پرېږدي چې دا لري هغه ځای چې د هغې له لارې لري د ساه بڼه، په فزیکي الوتکه کې او د څلورو حواسیو ارګانونه پریږدي ، مګر لاهم د آپټیک ، اوریک ، ګستریت او ولتیک اعصاب او پاتې کې پاتې کیدو له لارې د ځمکې له لارې تیریږي. د ساه بڼه، د ساحو سره په اړیکه کې او لیدل ، اوریدل ، خوند او بوی او د دوی له لارې اړیکې. خوبونه معمولا د لید سره تړاو لري. ځینې وختونه ، مګر په ندرت سره ، خلک په کې اوریدل کیږي خوبونه؛ دوی په کلکه تل خوند اخلي او بوی لري او په سختۍ سره د هیڅ شی د لاس اچولو خوب ، یا احساس ګرم یا ساړه.
د دليل دا د اعضاؤ او اعصاب دی ليد او اوریدل د هغه په پرتله ډیر پرمختللي دي خوند او بو بو، او دا چې د دې لپاره کوم ځانګړی ارګان شتون نلري احساس، ځکه احساس د د فاعلد ماهيت.
د ليد اور دی لومړنی او کله چې د فاعل په خوب بیان یې کړئ لومړنی وړاندې د د فاعل هغه انځور چې دا په ویښ حالت کې ثبت شوی ، په ورته ورځ یا کاله دمخه. انځورونه ممکن ژوندي وي او حرکت وکړي ، او داسې نور فورمه کړنې یا پیښې. که عکسونه د تیرو وختونو څخه وي ، دوی معمولا د پیښو نمایش کوي لکه څنګه چې دوی وو ، مګر که دا وروستي پیښې وي یا د فزیکولوژیکي ګډوډیو له امله رامینځته کیږي ، دوی ممکن تحریف شي. پورته شوي عکسونه د دوران د موقعې اتکا پورې اړه لري فکر. که چیرې عکسونه روښانه یا روښانه نه وي د د فاعل او د عصبي مرکزونو ، او د انځور ثبتولو لپاره د احساس وړتیا.
انځورونه یا غږونه ممکن د ډیری لاملونو لخوا تولید شي. یو د دې څخه د خوب لیدونکي علاقه د ورځي یا تیرو فعالیتونو په دوام کې ده وخت. هيله، تمه ، اضطراب او ويره خوب جوړ کړه او هغې ته یې لارښوونه وکړه. یو بل لامل ممکن یو څه وي چې نور یې د خوب لیدونکي په اړه فکر کوي ، کوم چې هغه ته رسي او د هغه د یوې دورې سره ورته وي. فکرونه؛ یا د هغه خپل ذهني ماهيت, دليل، ممکن د خوب لامل شي چې هغه ته د هغه چلند په اړه خبرداری ورکړي. ځینې وختونه عنصرونه هغه ته عکسونه وښیه برخليک، د فزیکي الوتکې په درشل کې انتظار باسي او هلته به راشي ، لکه څنګه چې د کور سوځيدو ، د کښتۍ ډوبیدل ، مړینه د یو کس ، د ځینې مقالې موندل. د فزیکولوژیکي اختلالاتو له امله فزیکي لاملونه کیدی شي - لکه اجباري کول ، د خوب په بدن باندې د یو څه فشار فشار ، د دروازې پړسیدل یا ګړندۍ کول ، سړه هوا بدن یا ټټر ته زیان رسوي. درد. بل لامل ممکن د شتون شتون وي ستوری هغه ادارې چې د خوب په ژوندي حالت کې برخه لري. دا یو څو لاملونه دي چې تولید کوي خوبونه.
هغه لارې چې په کې عکسونه او غږونه او په نادره مواردو کې خوند او بوی تولید کیږي توپیر لري. یو لاره دا ده چې فکر اوسني یا تیر ، د ویښونکي حالت کې ساتل کیږي ، بیا وروسته تعقیب کیږي لومړنی په بدن کې د حس په توګه خدمت کول. كله خوب راځي ، اور لومړنی د ليدد مثال په توګه فکر او توکي د خوب. مواد ممکن وي موضوع دا د عکس په توګه ګ wasل کیده ، یا موضوع د څلور څخه عناصر د خوب لیدونکي څلور ځله بدن څخه اخیستل شوی. ځینې وختونه د خوب د یوې برخې توکي د اړوندو اشخاصو مړو لخوا چمتو شوي چې په خوب کې دي ، او یا هم عنصرونه د خپل ځان نه. کله چې د نورو اشخاصو جسدونه د عکس برخه وي ، دا جسدونه چیرته وي هلته پاتې کیږي ، او کله چې لرې ځایونه ولیدل شي نو دوی ته نه نږدې کیږي او نه هم خوابدونکي دوی ته ځي. د دليل اشخاص او ځایونه که څه هم لرې دي په خوب کې لیدل کیدی شي ، ایا هغه څه چې د فاصلې په نوم یادیږي خنډونه له منځه ځي او لید پریږدي یا اوریدل بې بنسټه ، یا ادعا کوونکی یا ادعا کونکی. د عنصرونه of ليد or اوریدل د خوب تولید ، د کار او دا ټول توکي د نږدې ، لرې صحنې یا پیښو عکس العمل ، جوړونکي ، اداکار عکس کې تنظیم کړئ.
د خوبونه کیدی شي د کوم فعالیت څخه وي چې خوب لیدونکي لري یا فکر د ویښته ایالت کې. دا ممکن وي چې خوب لیدونکي د پردیو له لارې ژوند کوي په بشپړ ډول له هرچا څخه بهرني تجربه په هغه کې ژوند یا کوم څه چې هغه لوستل یا یا فکر د. پدې حالت کې هغه یو څه ګوري چې پیښ شوي ، روان دي ، یا به په لرې ځای کې پیښ شي ، یا صحنه او خوب تجربه ممکن د تیر وخت څخه وي ژوند. دا غیر معمولي دی او یوازې هغه وخت پیښیږي کله چې د هغه تیر فکرونه د فکرونه او د حالاتو حالات
خوبونه معمولا ګډوډي وي ، د سرطان درملنه او بې پروایی. د یوې صحنې او بلې صحنې تر مینځ هیڅ ډول رضایت یا اړیکه شتون نلري. دا نادره ده چې د پیښو اړوند یو لړ لړۍ د یو خوب په تعقیب تعقیب شي ، چیرې چې اسمان نیلي وي ، شیان په رنګ او بlineه روښانه شوي ، چیرې چې د اوبو شیمرونه او څاڅکي او کشتۍ په کې راښکته کیږي ، چیرې چې شیان هر یو تعقیبوي. نور د موخه، او اشخاص واقعي ښکاري. د دليل د دې لپاره دا دی فکرونه په خوبه پاڅیدونکي حالت کې د خوب لیدونکي نږدې هغومره نزع شوي او لیوالتیا یې نه وه لکه څنګه چې په خوب کې. روښانه او ځانګړی خوب لیدونکی روښانه او جلا لیدونکی او دی مفکر.
دا امکان لري چې خوبونه د یوې وسیلې په توګه رامینځته کړئ زده کړې. یو کیدای شي یو مضمون ولري فکر د خوب حالت ته راښکته کیدو څخه او په هغه حالت کې یې په پام کې ونیسئ. پدې توګه هغه ممکن موضوع د دوو ایالاتو څخه په پام کې ونیسي په کوم کې چې هغه دی شعور. په خوب ایالت کې د ویښونکي ایالت ډیری خنډونه شتون نلري. د دې کولو لپاره یو څوک باید د هغه څخه چارج وکړي د ساه بڼه ترڅو موضوع په غور سره مطرح کړي وخت په دوران کې خوب. موضوع باید په. باندې تثبیت شي د ساه بڼه په ښکاره فکر او بیا به دا د شپې وروسته وروسته تعقیب شي. اصلي شی په روښانه توګه دی شعورنه ، بلکې په بشپړ ډول ، په ویښتو او د خوب حالت کې.
د ویښتو څخه تیریدو ته خوب دلته د تیاره ، هیرولو وخت دی ، چیرې چې خوب کوونکی بې هوښه وي. غوره ده چې ویښته دوام ورکړئ فکر د شپې په لومړۍ برخه کې، مګر لارښود ته د ساه بڼه زنګ وهل د فاعل له ژور خوب څخه خوب بیان کړئ ، او د فاعل د فکر، کله چې فزیکي بدن آرام وي او تازه وي. دا باید په د ساه بڼه چې د د فاعل باید د موضوع او د خوب. یو هم کوالی شي په هوښیارتیا کې زده کړه وکړي خوب بیان کړئ چې هغه خوب کوي. په حقیقت، د ویښتابه حالت یو خوب دی ، خو د فاعل خبر نه دی چې دا یو خوب دی.
د زده کړې کوم چې خوب کونکی د هغه ویښیدو فعالیتونو څخه دوام لري کله چې د ساه بڼه هغه په غوښتنه هغه ته زنګ ووهي ، دا هغه لارښوونه ده چې کله ناکله هغه د خپل غیر محل څخه ترلاسه کوي د فاعل برخې. نارینه د د فاعل پداسې حال کې چې دوی ویښ دي ، او نه هغه څه ته ډیره پاملرنه کوي چې پیښیږي. نو د د فاعل ځینې وختونه یو خوب کاروي ، ځکه چې دا یو غیر معمولي شی دی ، څو ته توجه کول حقیقت. دا خبرداری ، لارښود یا روښانه کول ممکن د لخوا ورکړل شي سمبول، یا د لید په توګه ، یا یوه فقره. سړی یا باید په دې پوه شي ترجمه دهغه لپاره.
د شپې خوبونه یو ناڅاپي مرحله ده خوبونه. دا ممکن د فزیکي لاملونو له امله وي چې دمخه یې یادونه وشوه ، کوم چې د هاضمي ، دوران یا تنفس سره مداخله کوي. ناوخته خواړه ممکن د ځینې اعضاؤ د کنګل کیدو لامل شي ، په اعصابو فشار چې احساس ته وړاندیز کوي عنصرونه د فشار لپاره یو لامل ، کوم چې عنصرونه بیا د خوب لیدونکي تحریف او مبالغه ښیې. په خوب کې لیدل شوي یا احساس شوي علت ممکن یو څه څاروی وي ، مګر د دې عکس فریب دی. له بلې خوا ، د شپې خوبونه ممکن د حقیقي ارګانونو له امله هم وي چې خوب کوونکی وي ، لکه څنګه چې سور معدې ته خفګان اچوي ، یا کرب یا ماډر په ګېډه اخته کوي ، یا یو شیطان په ستوني اخته کوي ، یا په حیواناتو یا انسان ب inه یو مخلوق. په جنسي دا ډول ادارې ممکن د ناسازګارۍ سره مخ شي عنصرونه، یا ترکیبونه عنصرونه او بې ځایه شوي ادارې دا ادارې په انسانانو د خپل حیاتي ځواک ترلاسه کولو لپاره برید کوي ، ځکه چې د دې له لارې دوی کولی شي خپل خپل شتون اوږد کړي. دوی کولی شي په خوب کې یو کس سره اړیکه ونیسي کله چې د هغه فکرونه د ویښیدو په حالت کې د جنسي تمریناتو په هکله وو او د هغه رواني او فزیکي غصه شوې وه اتموسفیرونه چې دا ډول خلق کولے شي چې د هغو په ذريعه راشي
یو د رواني تقدیر سره تړلی خوبونه د incubus او یا د سوکبس، یا د یو چا لخوا جنون د بل چا لخوا رامینځته شوی. دا ډول پړاونه په نني وخت کې خوشبختانه غیر معمولي دي.
An incubus یو نارینه دی چې د یوې ښځې لخوا رامینځته شوی ، د سوکبس هغه ښځینه ده چې د سړي لخوا رامینځته شوې. دا مخلوقات د یو چا لخوا رامینځته شوي چې هیڅ جنسي اړیکه نه لري ، مګر فکر، پداسې حال کې چې جنسي ځواک راټولیږي ، د a په اړه فورمه د مقابل جنس جنس چې ځانګړتیاوې او ځانګړتیاوې لري. د فکر په فورمه by عنصرونه، او په وخت دا په a کې سړي ته څرګندیږي خوب. بیا یا وروسته سړی په هغې کې جماع کوي خوب ددی سره فورمه. د بڼه او اړیکې دوام ورکړئ ، تر هغه چې په شپه کې څرګند شتون شتون ولري.
هر انسان دوه اړخونه لري؛ ښځینه اړخ په سړي کې د فشار لاندې دی ، او نارینه اړخ په ښځه کې د فشار لاندې دی. د وجود جسمانی کولو لپاره باید فزیکي میکروب شتون ولري ، لکه څنګه چې د کوم فزیکي بدن په حالت کې زیږیدل کیږي. فشار شوې ښځه د سړي لخوا یا د ښځې لخوا فشار شوي سړي ته غوښتنه شوې چې دا میکروب ډک کړي ، کوم چې ستوری. بیا دا د قوي جراثیم سره ترکیب کوي ، او نو د فزیکي بدن رامینځته کولو لپاره یو اساس شتون لري چې په تدریج سره د هغې د قوي جذب جذب سره خورا قوي کیږي. د هيله دې اساس ته متوجه کوي a ماهيت له یوې څخه واحد لومړنی سیالۍ ، یو نه بیلیدونکی احساس لومړنی کوم چې د بل انسان پورې اړه لري. دا لومړنی لکه څنګه چې ټول عنصرونه لري فورمه د یو انسان ، وروسته له هغه خپل عنصر ته لاړ د ساه بڼه د کوم انسان سره چې تعلق لري ووېشل شو. دا خپل ځان د جراثیمو سره ضمیمه کوی. لکه څنګه چې دا نور فزیکي کیږي دا دوام لري اړیکې د راویښیدو په حالت کې د شخص سره. دا د ټولو څلورو څخه برخه اخلي عناصر د څلور ځله فزیکي بدن کې د دوی سیسټمونو له لارې؛ نو دا خپل کیږي تنفس او د ویناو او تغذیه سربیره د تولیدونکي ځواک سره چې شي سره پیل شوی. په نهایت کې دا د جوړونکي په څیر ساعتونو د ویښتو پرمهال څرګندیږي لکه د غوښې ، د بل جنسي حرکت پیل کوي او یو دی سوکبس or incubusد. لخوا ورکړل شوی عنصرونه د حتی نور ښکلا سره ، فضل، ځواک، بخښنه او هيله د دې خالق په پرتله فکر د. که فکر هغه یو وحشي ، وحشتناک ، ځناور و ، بیا د سوکبس or incubus دا به له مطلوب څخه په لوړه کچه وړاندې کړي.
د کوم بل چا لخوا لیدل شوی دا شی به داسې ښکاري انسان، کلک او ریښتینی ، مګر د دې په اړه به یو څه عجیب وي. د عجیب لامل به دا وي چې شی هیڅ نه لري فضا د دې خپل ځان دی ، ځکه چې دا یوازې په کې شتون لري اتموسفیرونه د دې جوړونکي ، یا په بل انسان کې.
په لومړي سر کې یوازې دننه راځي خوبونه، مګر لکه څنګه چې دا په نور کې رامینځته کیږي رواني فضا د دې جوړونکي ، دا کولی شي هغه یا هغې ته د ورځې په ر inا کې څرګند شي. دا ممکن په تدریج یا ناڅاپه څرګند شي ، په لومړي سر کې یوازې هغه وخت چې غوښتل کیږي ، مګر وروسته له هغه چې حتی مطلوب نه وي. دا کولی شي په تدریج یا ناڅاپه ورک شي ، ځکه چې دا یوازې نیمایي فزیکي دی. دا د ماهيت د. که چیرې د دې خالق مذهبي پلوه وي ، نو ممکن ووایی چې دا سنت دی یا فرښته؛ که انسان خوښوي هنر یا جمالیات ، دا ممکن ادعا وکړي a معبود یا خدایی د ځانګړي احسان په واسطه څرګندیږي.
د انجمن په لومړیو مرحلو کې ، شی به مینه او مینه ولري ، او په خپل عاشق باندې انتظار وکړئ. بیا دا نور غوښتنه کوي ، ټینګار او کمیدل وده کوي. دا ښیې حسد, انتقالي او قهر، او ممکن خپل عاشق ته زیان ورسوي. ډیری وختونه انسان غواړي له دې څخه لیرې شي ، مګر نشي کولی ، نه پوهیږي چې څنګه. بیا ويره راځي. لکه څنګه چې انسان د ژوند د لاسه ورکولو له امله ضعیف کیږي ، یو نامعلوم ویره د هغه تر سیوري لاندې پیل کوي او د جنونۍ یا ځان وژنې پای کیدی شي. دا ممکن د فزیکي پای وي ژوند، مګر د شیطان او اړیکې پای نه. وروسته مړینه د incubus or سوکبس کېدای شي چې ونيسي د فاعل هغه دا پیدا کړ. په هرصورت ، شیطان نشي کولی خپل وجود ته دوام ورکړي ترهغې چې دا نشي کولی د ژوند څخه ځواک ترلاسه کړي انسان. دا ممکن د دوی ژوند کې د خوب کونکو څخه دا ځواک ترلاسه کړي خوبونه، یا دا کیدی شي یو له خپل جنس څخه جنسي اړیکي ولري. بیا جنون شوی د جنسي اړیکې لخوا د بل جنس سره اړیکې ته هڅول کیږي.
"مذهبي" کلتورونه د انکوبي او سوکوبي عبادت کې رامینځته شوي. دا ممکن بیا "روحاني میړونه" یا "روحاني میرمنې" وبلل شي. دا ډول کلتورونه پرته له جنسي اړیکو ایډیال او ټینګوي مسولیت د فزیکي اولاد اسحاق ، هرمات او نارینه او ښځینه په خانقاهانو ، نومرو او نورو "سپیڅلو" ځایونو کې ، چې ورسره د جنسي اظهار مخه نیول کیږي مګر په کومو کې فکرونه استوګنځي ومومئ ، incubi او سوکوبي یې رامینځته کړل او باور یې وکړ چې دوی آسماني مخلوق دي. هرڅومره چې دوی ناپوه دي ، هومره ډاډه دي چې دوی د دوی لیدونکو "روحانیت" او سنت والړ دي.
خوبونه د ژورو تر مینځ وقفې پرمهال پیښیږي خوب او ويښيدل. خوبونه ممکن په یاد وساتل شي ، مګر هغه څه چې په ژوره کې پیښیږي خوب نه دی. د دليل ولې د فاعل په یاد نلري چې په ژوره توګه دا څه پیښیږي خوب دا دا دی د فاعل په دماغ کې د څلورو حواسو او د هغوی ساحو سره اړیکه نلري او د دې سره د نښلولو کومه لاره نلري احساسات په ژور خوب د حافظه د لیدونو ، غږونو ، خوندونو او بویونو. احساسات باید د. لپاره د دې څلور حواسو له لارې د احساساتو سره وصل شي د فاعل هر هغه څه په یاد وساتئ کله چې دا په فزیکي بدن کې وي. کله چې د فاعل خوبونه، دا ممکن په فورمه د فزیکي نړۍ الوتکه ، که څه هم دا معمولا د فزیکي الوتکې ناڅرګندې اړخ کې وي. دا د خوبونه دې ته مراجعه شوې او کوم چې ممکن په یاد وساتل شي.
وروسته د د فاعلبدن بدن د احساس له ساحو او عصبي مرکزونو څخه وتلی دی چې ممکن د رحم د حوزې په داوطلبي اعصابو کې پاتې شي. خوب. دا سیمه تر عادي کچې پورې ده ترسره کوونکي ځه ، ځینې حتی لیرې نه ځي.
ژوره خوب د ټولو لیدونو ، غږونو ، خوندونو او بویونو هیرول دي ، او کوم چې کیدی شي شعور وسیله د فاعل په خپل ریاست کې؛ دا درې درجې لري ، رواني ، رواني او نوټیک. په ژوره کې خوب د د فاعل ممکن د ورځې یا تیرو کارونو ته دوام ورکړي او پرته له دې چې دوی وګوري ، اوریدل، چکول یا بوی کول.
په لومړۍ درجه کې احساسات او خواهشاتو چې په د فاعل د حساس ډوله دي ، یا دوی پورې اړوند دي احساسات دردناک یا خوندور ، لکه څنګه چې قهر یا د مینې د احساسات او خواهشاتو ساده دي ، د بهرنیو شیانو سره تړاو نلري. نو یو څوک چې پیسې خوښوي او د دې سره معامله کوي نشي کولی د سکه ګوتې یا د نوټونو درزیدو غږ واوري ، او نه یې پیسې لیدلی شي. هغه نشي کولی پیسې ته لاس واچوي ، یا یې لیدلی یا اوریدلی شي یا خوند or بو بو هغه شیان چې هغه پیرود یا پلوري ، لاهم احساسات او خواهشاتو کوم چې دا لیږدونه په هغه کې تولیدوي د فاعل هلته شتون لري ، او معمولا دوی یوازې شیان دي چې هلته شتون لري. یو بخښونکی نشي کولی د انتخاب مرسل یا د میز سجاوٹ وګوري ، یا بو بو د د خوړو یا شراب ، یا د هغه د ملګرو غږونه واورئ ، یا په خبرو کې ځیرک بدلون راولئ؛ او نه هغه احساس کولی شي دردونه د بد بختي ، تر دې د جلا احساسات او خواهشاتو کوم چې د دې ټولو لخوا تولید شوي هغه کیدی شي شعور. دوی ممکن هلته وي. یو څوک چې نڅا خوښوي نشي کولی د هغې تیاری او جامې وګوري ، څراغونه ، د نورو نڅا کونکو جامې یا حرکت کونکي شخصیتونه ، یا میوزیک واوري یا تعریف یې هغې ته ورکړې ، یا بو بو خوشبو یا د بدن فشار احساس کړئ ، مګر احساسات او خواهشاتو د بهرنۍ نړۍ له دې لیدونو څخه راوتل اکثرا په ژوره کې وي خوب او د دوی سره ، شاید ، حسد او حرص.
په دوهمه درجه کې احساسات او خواهشاتو د د فاعل د صداقت، د عمل یا غلطۍ سره د ورځې یا تیرې عملونو او غلطیو سره او د صداقت یا د خلاصې ناسمتیا فکر. ګډوډي د د فاعل، د خارجي فعالیتونو څخه راپورته کیدل کله چې نور هیڅ فعالیتونه شتون نلري ، یا یو څه چې لیدل کیږي ، اوریدل، خوند ، بوی یا تماس دننه کیدی شي. د دنده or دنده ښه ترسره شوي دلته د پښیماني ، رنځ ، افسوس او احساس په توګه احساس کیږي ويره، یا د سولې په توګه ، مینځپانګه او آسانه.
په دریمه درجه کې احساسات او خواهشاتو د شناخت. دوی بیا دي احساسات او خواهشاتو یوازې ، پرته د بهرني شیانو سره کومې اړیکې. "زه" او احساسات یوازینی شیان دي چې د د فاعل په هغه درجه د ویښیدو په حالت کې د فاعل وايي:I هغه وکړل I هغه وینا وکړه؛ I هغه ووهه؛ I دا یا هغه به وکړي؛ I د دې معاملې غوره ترلاسه کړ. دا ... دی my ملکیت، my دوکان ، my املاک، my مېړه ، my ښځه ، my ماشوم ، my سپی. I هغه دفتر ، هغه ملکیت ، هغه ښځه اخلي. My نظر is حق. My پلانونه باید ترسره شي. My نوم به مشهور وي. هغه ظلم وکړ ما. هغه ټپي شو ما. I هغه له لاسه ورکړ. "دا هم وايي:"I زه لوی یم I هوښیار یم I په پام کې نه وه نیول شوې. " مګر د ژورې دریمې درجې کې خوب دلته یوازې دی شناخت سره له احساسات او خواهشاتو کول ، جوړول ، وهل ، لاسته راوړل ، ملکيت کول ، نيت کول ، تکليفونه ، ورکيدل او کيدل
اشخاص ، شیان او پیښې چې تولید یې کړی احساسات او خواهشاتو لپاره شتون نلري د فاعل پدې درجې کې اشخاص ، پیښې ، شیان چې دې لامل شوي احساسات ورک شوي او احساسات د "زه ،" د "I" ، د "I" ، ته زیان د "I" ته د زیان "پاتې کیدو" پاتې دی. شیان — دښمنان ، سیالي کونکي ، لیدونکي ، ملکیت ، میړه ، ښځه ، ماشوم ، سپي ، ټپونه ، ستاینې او ملامتۍ - ورک شوي ، مګر احساسات او خواهشاتو د دوی لخوا تولید شوي د احساسات او خواهشاتو د "زه" او "زما" د د فاعل is شعور.
دا درې پړاونه په کوم کې چې د فاعل is شعور, احساساتاوندخواهشاتو, صداقتاونددليل او زه-نیس، په ژور کې راټول شوي دي خوبلکه څنګه چې دوی په ویښ حالت کې وو. یو مرحله معمولا په نورو دوه واکمنه ده. د رڼا د هغې استخباراتي په د فاعل، او د د فاعل له همدې امله دی شعور د هغې احساسات او خواهشاتو. د د فاعل د ورځې په جریان کې د فعالیتونو پایله ده. دا د راتلونکي عمل لامل ندی ، مګر د انعام یا سزا د د فاعل په ویښ حالت کې. او نه هم د فاعل څه زده کړه په خوب، پرته لدې چې غوښتنې زده کړې د ویښونکي حالت کې موجود او اړین دی د کار وروسته ترسره شو پدې حالت کې ، رڼا د استخباراتي ممکن د هغه ستونزو په حل کې مرسته وکړي چې کار پرې شوی ، یا روښانه کړي. یو لوی معاملې ممکن په کې زده کړل شي خوب که یو څوک په ځان کې د ویښتیا حالت کې ځان چارج کړي ترڅو ډاډ ترلاسه شي ټکي.
د وخت په ژوره کې مصرف خوب د اوږدوالي پورې اړه لري وخت فزیکي بدن اړتیا لري په کوم کې چې ترمیم او تازه شي ، د هاضمې او ضمیمه کیدو سره د فاعل، د څلورو حسونو سربیره ، د دې تجربې د ویښتو حالت په جریان کې او د تازه کولو پرمهال مجسم شوی د فاعل برخې اړتیاوې. کله چې بدن د نوي فعالیتونو لپاره مناسب وي او د فاعل چمتو دی ، ماهيت او د د فاعل یو بل لټول. د د فاعل د عصبي عصبي برخو ته د میډیولا او سیربیلم په لاره راستنوي ، او د پیټیوټري بدن له نیمایي برخې سره نښلوي او بیا په بدن کې خپل سټیشنونه نیسي. سترګې خلاصې دي ، غږونه اوریدل کیږي او د فاعل is شعور لدې څخه. بیا دا کیږي شعور د کوم ځای دی او د شناخت یا د بدن نوم چې له مخې یې په نړۍ کې پیژندل شوی.
وخت داسې ښکاري چې ژور کې توپیر لري خوب، په خوب کې او په ویښ حالت کې. توپیر د اندازه کولو په معیار کې دی. د وخت دا لاسته راوړنه ده ، او دا په دریو ایالتونو هر یو کې په مختلف ډول اندازه کیږي. لاسته راوړنه یوه پایله ده چې د بدلون په واسطه راوړل کیږي اړیکې يو بل ته د شيانو. په ویښتو کې وختد وخت اندازه شوې په ځمکه کې د خوځښت دی اړیکې لمر ته. په ځمکه کې د خپل محور شاوخوا انقلاب اړیکې لمر ته د یوې ورځې اندازه ده ، د لمر په شاوخوا کې د ځمکې انقلاب د لمریز کال اندازه ده ، او د ایکویپټیک قطب شاوخوا د استوایی قطب انقلاب یو اړخیز کال دی. دا ډول وخت د سترګو پواسطه اندازه کیږي ، معقول ، خارجي او د ځمکې په سطح کې د ټولو لپاره یو شان دی. په ویښتو کې ژوند سړی د دې ډول لارښود دی وخت او تر هغه پورې چې هغه فکر کولی شي وخت هغه دا د دې معیار سره اندازه کوي. دا وخت د وخت د هغه چا لپاره چې دي شعور of موضوع د فزیکي الوتکې قوي حالت کې ، دا دی وخت چې دوی د ځمکې په اندازه اندازه کوي وخت د فزیکي الوتکې.
په یوه خوب یو څوک کیدی شي د ډیری کلونو په اوږدو کې ژوند وکړي د پیښو سره ګedه وي ، او په ویښیدو کې وموندل شي چې هغه یوازې یو څو ثانیې خوب کړی دی. نو د خوب وخت غیر رښتیني ښکاري کله چې د هغه د ویښولو اندازه سره پرتله کیږي وخت. هغه نه کوي او نه شي کولی له خوبه ویښ شي وخت او د خوب وخت او قاضي په خوب حالت. په هرصورت ، که چیرې د خوب یو دی شعور د تجربې د هغه ویښته وخت، هغه ويښته تجربې د خوب وخت د هغه په څیر خوب تجربې په ویښتو کې غیر واقعي ښکاري وخت. په ژوره کې خوب هغه نشو کولی د ویښلو سره مقایسه کړي وخت او د وخت سره له وخت په ژور خوباو نه هم هغه پرتله کولی شي وخت په ژور خوب د ویښتو سره وخت او د وخت، ځکه چې په ژوره کې خوب د پاڅیدو څلور حسونه او د خوب ایالتونه د د فاعل او د د فاعل له دوی بې هوښه دی. لاسته راوړنې په ژوره توګه اندازه شوې خوب وخت پایلې د بدلونونو لخوا راوړل شوي احساسات او خواهشاتو, صداقتاونددليل، او زه-نیساوندنفس، له پیل څخه تر ژور پورې یو بل ته د دوی په اړیکو کې خوب. د ویښته بیدارولو پر وخت له ژور سره پرتله کیدی نشي خوب وخت ځکه چې اقدامات ډیر مختلف دي. په خوب کې د فاعل اقدامات د ځمکې پراساس ندي وخت د فزیکي الوتکې ، مګر معمولا د مایع ، هوا او اور سره سم وخت د الوتکې په ژور خوب د د فاعل د دې د بدلونونو سره سم اقدامات احساسات او خواهشاتو د هغه شیانو لخوا رامینځته شوی چې دا د حواسو سره په داسې حال کې پیښ شوي. ځینې وختونه احساس له ژور څخه بیرته راوړي خوب د سولې ، باور او امنیت څخه یو دی آسانه؛ ځینې وختونه دا برعکس وي؛ په هر حالت کې ، دا په ژوره کې د ترسره شوي شیانو نښه ده خوب.
واقعیت د یو سړي لپاره څه دی هغه تجربې یا اوس مهال پوهیږي. د تجربې د پرون ورځ هماغه غیر واقعي دي خوبونه، تر هغه چې هغه دوی سره بیا ژوند نه کوي احساس او مطلوب. که هغه د دوی سره ژوند وکړي ، دوی اوس مهال دي ، او بیا واقع کیږي. ليدتوګه: یوازې د راتلونکي خوبونه، پرته لدې چې دا فکرونه احساس کیږي او ژوند کوي. هغه درجې ته چې دوی احساس کیږي او ژوند کوي دوی موجود تیاره کوي ، خپل ځای نیسي او دي حقیقت.
خوبونه داسې ښکاري چې واقعیا نه وي ځکه څوک نشي کولی دا اوسنۍ شیبې ته راوړي او هغه نشي کولی ځان هغه حالت ته ورسوي په کوم کې چې هغه په خوب کې و. انسان خپل څلور حواس نه دي جوړ کړي ترڅو هغه وکولی شي د دوی سره عمل وکړي فورمه د فزیکي نړۍ الوتکه؛ هغه حتی دا په دوی کې نشي کارولای ستوری یا د فزیکي الوتکې روښانه اړخ. اوس مهال دا حواس د فزیکي ارګانونو او اعصابو څخه په خپلواک ډول عمل نشي کولی. په ویښ حالت کې دوی دې غړو او اعصابو ته اړتیا لري؛ د خوب په حالت کې دوی یوازې عصبي اعصاب ته اړتیا لري. که چیرې انسان دا څلور هوسونه دومره پرمختللي کړي چې دوی کولی شي پر عمل وکړي فورمه الوتکه ، هغه څه چې هغه په خوب کې ویني هغه به د هغه شیانو څخه ډیر ریښتیني وي چې هغه اوس مهال د هغه د ویښتو ساعتونو کې احساس کوي.
د فورمه الوتکه خورا ښه او پیاوړې ده ، او حواس ګړندي ، ډیر حساس او ډیر د لاسرسي وړ دي کله چې په الوتکه کې د عمل کولو پرځای په فزیکي الوتکه کې د عمل کولو څخه. که چیرې حواس په سمه توګه رامینځته شوي وی نو دوی به په خپل فعالیت کې تزکیه او نظم ولري ، کوم چې به انسان ته اجازه ورکړي چې پیښو کې د بشپړتیا احساس وکړي او د هغه په ویښ حالت کې یاد وساتي. پرځای یې ، هغه اوس یوازې topsy-turvy او تحریف شوي پیچونه په یاد لري. اوس مهال کله چې د فاعل خوبونه او پدې کې حتمي نده موخه، او کله چې حواس همغږي او کنټرول نشي ، ماهيت ژوی د آس شاوخوا او بهر راووت فضا د ډیری شورماشور ماشومانو په څیر ، او د غیر منقول شفین منظرونو جوړولو کې مرسته کول.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.