فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څلورم څپرکی

د سایکل ډسټین

برخه 2

د تقدیر بڼه. د زیږون دمخه اغیزې. د رواني تقدیر شپږ ټولګي.

لومړی ډول رواني تقدیر, فورمه برخليک، د زیږون دمخه اغیزې لري چې فزیکي بدن جوړوي. دا نفوذونه دي د فاعلتېر خواهشاتو پداسې حال کې چې په څارویو کې فورمې، کوم چې بیا سره راټول کیږي کله چې د نزول لپاره را وغوښتل شو د فاعل. مور او شفاهي یوازې د نوي زیږیدلي شکل او پایښت لپاره کانالونه دي. د زېږېدنې څخه مخکې د ودې دوره د مور او هم ماشوم په ب worldه د نړۍ له شکل څخه تاثیر لري ، ځکه چې د ماشوم زیږون یو جلا رواني دوره ده.

دوهم ډول رواني تقدیرپه کلکه رواني تقدیرد زیږون نه وروسته څرګندیږي په هغه شرایطو کې چې شرایط لري د فاعل په کار کې ژوند. تشکیلاتي نفوذ په لومړي کلونو کې څرګندیږي ، نور یې وروسته بیا راځي ژوند؛ ټول دي خارجی کول of فکرونه. نو راځئ خوښۍ ، مینځپانګې ، زړورتیا ، شرافت ، صداقت او د هغوی مخالفین. په یو څو مواردو کې ځانګړي ب featuresې لکه رواني تقدیرلکه څنګه چې په مینځپانګه او په وخت کې د فعالیت دمخه وخت پرمختګ فورمه الوتکه مګر دا چې نارینه نه دي توانیدلي د دوی حکومت وکړي احساسات او خواهشاتو دا ښه دی چې دوی د دې کرښو په اوږدو کې وده نه کوي. د دې ډول پرمختګ لپاره د عمل کولو تر مینځ پوسیله کول او په یو ځانګړي ډول تنفس کول دي. دوی معمولا ناورین سره پای ته رسوي ، د دې لپاره چې د فزیکي ساه سره مداخله خورا لرې لرې خنډونه راوړي. رواني ماهيت د دې خطراتو له امله باید نه ویریږئ؛ ډیری ګټې ممکن د رواني قواو عادي او طبیعي پرمختګ څخه ترلاسه شي ، اوس په ډیری خلکو کې دیرش.

د تشخیص او نسخې لپاره وړتیا ناروغۍ، د شخصي مقناطیس استملاک او د درملنې ځواک لخوا په لاسونو کیښودل، هغه ګټې دي چې ممکن د رواني پرمختګ له امله لاسته راوړي. ځینې فضا هغو کسانو ته ورکول کیږي چې د خدای لخوا ټول شیان تشریح کوي قانون د خوځښتونو ، او هغو کسانو لپاره چې باور لري د رنګونو مطالعه د جادو قدرتونو لپاره کليمه ده ، او د هغوی لپاره چې غواړي نجوم شي. په ستوریز ډول احساس کول هغه څه چې په عمومي ډول پټ شوي د احساس د طبیعي ودې پایله ده ليد. که پرمختګ له وخت څخه دمخه وي او یا ناوړه ګټه پورته کیږي ، د فاعل پرځای یې په ځواکونو کې د قواوو او مخلوقاتو کنټرول عناصر د دوی لخوا به کنټرول شي.

مذهبونه رواني دي ، او دي رواني تقدیر. دوی د احساسات او د رنځ اړتیا پوره کړه د فاعل او د ژغورنې غوښتنه ، دا ده چې دا ممکن وروسته له لاسه نه وي مړینه.

حکومت ، بنسټونه ، د قوانینو او سیاست تر ډیره حده رواني تقدیر، او په دوی کې بدلونونه د هغه چا د احساساتي عکس العمل له امله دي چې له دوی څخه اغیزمن کیږي. پارټي روح دا یوازې د بیان شخصیت نه دی؛ دا یوه داسې اداره ده چې استازیتوب کوي احساسات او خواهشاتو د ډیری څخه ، په یو کې متحد فورمه. په ورته ډول شتون لري روحونه د ځانګړي صنفونو چې د دوی ځانګړي محافظه کارۍ ته ودرېږي او تعصبونه. دا روحونه په ستوری د یو چا جنین بدن چې له دوی سره تړاو لري ، او د ځانګړي سازمانونو لپاره یا مقابل کې د زیږون حالت رامینځته کیږي. عادتونه، دودونه او فیشن رواني اغیزې دي. د دې مختلف اړخونه رواني تقدیر پورې اړوند فورمه برخليک او د لومړي او دوهم ټولګي ته رواني تقدیر، هغه څوک چې د فزیکي بدن له لارې احساس او د د فاعل پرته له اړیکې

په سختۍ سره شپږ ټولګي رواني تقدیر ټول فرعي ایالتونه دي. دا ، هم ذهني او هیڅوک، داخلي او اغیزې دي ، کوم چې په a باندې تولید کیږي د فاعل په فزیکي الوتکه کې د هغه بدن ته څه پیښیږي.

د لومړي ټولګي ځینې داخلي اغیزې ، چې دا دي د خوښۍ او درد د فزیکي تماس څخه ، د ډاډ سره پایله. دا مستقیم اجر دي او سزا او ، پداسې حال کې چې دوی د د فکر قانون، دوی اړین پایله لري. دا د تادیاتو چمتو کولو یا پلي کولو او درسونو ښوولو لپاره کارول کیږي. پداسې حال کې چې دا تعقیب نه کوي چې شتون نلري زده کړې د تیرو تادیاتو پرته ، په ډیری قضیو کې شتون نلري زده کړې پرته له دې. سربیره پردې ، تادیه د نړیوالې سمون یوه برخه ده او څرنګه چې دا درلودل پکې شامل دي د خوښۍ or درد د خارجی کول په فزیکي پیښو کې ، دا نشي مخنیوی کیدلی.

رواني تقدیر د دوهم ټولګي — له فزیکي اړیکې پرته خوښۍ یا خفګان also هم غیر ضروري دي.

دریمه طبقه د لوښه د انسان، د هغه فرصت ، منظورۍ ، احساسات، رواني ، فضیلت او مفلسونه. پداسې حال کې چې د د فاعل د بدن برخه په ابتدایه توګه ټاپه شوې ده فورمه په AIAانسان کولی شي چې ورزش وکړي a حق د انتخاب غوره کول چې ایا هغه به د هغه د مزاج ، فردیت او خواهشاتو. نو ځکه لوښه ضروري نه ده چې پایلې وي خارجی کول of فکر او فکرونه یوازې د لوښه له تیر وخت څخه راووتل ژوند د AIA، او کله چې وخت ، حالت او ځای مناسب وي ، خصوصیات به یې په فزیکي کړنو کې څرګند شي. رواني اغیزې په ځینو بربریتونو کې هم څرګندیږي ، لکه شراب څښل او د قمار، او په ځینې رواني حالتونو کې ، لکه غمخور, بې رحمه, غصب, ويره او نهيلۍ او له بلې خوا د امید په توګه خوښی, باور او آسانه.

د رواني تقدیر is خوب او نور ایالتونه چیرې چې د فاعل د څلورو حسونو په کنټرول کې ندی ، لکه څنګه چې دروغ ، سومنبولیزم, فرضيه او خپل وړاندیزونه.

پنځم ټولګی دی مړینه او د مړینه.

شپږم ټولګی بیا وروسته ریاستونو پورې اړه لري مړینه، (عکس. VD) ، قضاوت ، خولۍ او آسمان. له آسمان د د فاعل په نهایت کې د هغه د تل په بشپړتیا کې رڼا د فورمه نړۍ او هلته د فزیکي بدن سره اړیکې ته سترګې په لاره دي کوم چې د دې لپاره چمتو کیږي او په کوم کې چې دا به بیا شتون ولري.

د رواني تقدیر د څلورم ، پنځم ، او شپږم ټولګیو نه منل کیږي.

د دې لومړنیو څرګندونو سره رواني تقدیر د اساس په توګه ، موږ اوس کولی شو د لا نورو تفصيلي بحث ته ورشو فورمه برخليک او په کلکه رواني تقدیر.

د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.