کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ



فکر کول او ماتول

هارولډ ډ. پیسیالیل

څپرکی V

فزیکي ډاسټین

برخه 3

فزیکي وراثت تقدیر دی. روغ او ناروغ بدنونه. ناحقه ځورونه. د عدالت تېروتنې. زیږیدونکي احمقان. د ژوند موده. د مرګ طریقه.

جايزه is برخليک. فزیکي پلوه عادتونه او خصلتونه ، ممکن په روښانه توګه د یو چا د مور او پالر داسې وي ، په ځانګړي توګه په پیل کې ځوان نسل کې. بیا هم حتمي دا فزیکي عجیبتیاوې ، عادتونه د ټوپ وهلو ، څکول ، څورل ، په جیبونو کې د لاسونو سره ګرځېدل؛ یا ځانګړتیاوې لکه ګنډي کیدو ته لیوالتیا ، عیب کونکي ليد، غوټ ، کلب فوټ یا نرم هډوکي د فکرونه د یو چا تیر ژوند. لېوالتیاوې ممکن د والدینو تمایلاتو سره تغیر وکړي یا تکرار شي ، او ځینې وختونه نږدې اړیکې د دوه یا ډیرو افرادو ب featuresه یو بل سره ورته کیدو لامل کیږي ، بیا هم ټول د یو چا لخوا اداره کیږي. فکر. څه ته ویل کیږي شفاهي د بدن یوازینی مینځ دی چې له لارې یې د فزیکي برخلیک تولید شوی ، زړی په هغه باندې اوبدل شوی. والدین د پلار او مور په میکروبونو کې د ځانګړي ملکیتونو له امله غوره کیږي.

که چیرې نوی بدن ناروغ وي یا سالم وي د ناوړه ګټه اخیستنې یا پاملرنې پورې اړه لري چې تیر بدن ته ورکړل شوی و. که چیرې په میراث پاتې شوي بدن روغ وي ، نو دا معنی لري صبر ، مینه ، د کار پخوا زمانه کی؛ که چیرې ناروغ یا ناروغ وي ، نو پدې معنی ده چې دا د ګالنې ، نشې ، سستۍ یا غفلت پایله ده. یو سالم یا ناروغ بدن په ابتدايي توګه او په نهایت کې د جنسي تیرې استعمال یا ناوړه ګټه اخیستنې له امله دی دنده. بل پخوانۍ لامل د سمې یا ناسم استعمال کارول دي د خوړو. ګډوډي ، که چیرې شتون ولري ژوند ختم شوی ، په راتلونکي فزیکي کې راوړل کیږي ژوند، په زیږون یا وروسته ، او دا هغه څه دي چې وراثت بلل کیږي. دا ډول مصلحتونه لکه نرم هډوکي ، ضعیف غاښونه ، نیمګړتیاوې ليد او د سرطان وده ، د ذکر شوي دلایلو له امله دي.

ړوندتیا ممکن په تیرو ژوندونو کې د ډیری زیاتو علتونو پایله ولري ، لکه د خپل ځان بې پروایی ليد یا د بل ویجاړول. د جنس پخوانۍ غیرعادي لېوالتیا ممکن پدې کې تولید وکړي ژوند د آپټیک اعصابو فلج کول. د سترګو پخوانۍ ناوړه ګټه اخیستنه یا د سترګو څخه ناوړه ګټه اخیستنه د دې په پام کې نیولو یا غفلت کولو سره ممکن په اوسني وخت کې ړوند شي ژوند. د زیږون پرمهال ړوند کیدل ممکن په نورو باندې اخته کیدو له امله وي ناروغۍ جنسي اړیکه ، یا په قصدي یا بې احتیاطي د دې له یو بل څخه بې برخې کړې ليد.

هغه څوک چې کاafه یا ګونګی زیږیدلی وي ممکن هغه څوک وي چې د نورو لخوا ویل شوي دروغجنو ته په قصدي ډول غوږ نیولی وي او عمل یې کړی وي ، یا چا د سپکاوي په کولو سره په نورو ظلم کړی وي ، دروغ دی یا د غلط شاهد په ویلو سره. ګونګی ممکن د جنسي ناوړه ګټه اخیستنې لامل هم ولري.

یو د ړوند لاملونو عقل دا دی ليد په ریښه کې په ریښو کې ریښې لري ، او نور حواس په کلکه له دې سره تړلي دي. د ژوند د فزیکي بدن وجود په ځواک او ځواک پورې اړه لري چې د جنسي ارګانونو کې توضیح شوی او د بدن له لارې توزیع شوی. په نهایت کې به انسان دا زده کړي چې حواس ته د ځواک ورکولو ، او ښکلا ، روغتیا او بدن ته د ځواک ورکولو لپاره د افلاس او ضیاع معاینه کول اړین دي.

نیمګړتیاوې ، زیانونه او کړاوونه اکثرا په بیلګه کې نعمتونه وي. دا ممکن چک وي چې څوک د هغه کارونو څخه مخنیوی کوي کوم چې هغه یې غواړي یا یې کوي ، او که څه شوي وي نو هغه د دې کولو څخه مخنیوی کوي. د کار په نړۍ کې چې د هغه ځانګړی دی دنده. دوی ممکن یو تمایل مداخله کړي ، که چیرې یې ونه دریږي ، نو دومره زور به ترلاسه کړي چې هغه د حماقت لامل شي ، لکه د ګلوټ یا ریک په څیر. دا چیکونه ډیزاین شوي ترڅو د د فاعل an فرصت انعکاس کول ، روغتیا ورکول ، د ځان غوښتنې او د نورو اړتیاو په پام کې نیولو محدودیت محدودول حقوق. نو a د فاعل ډیری وختونه د یوې ناخوالې په واسطه د دې ویجاړونکي غرور څخه ژغورل کیږي کوم چې د خپل جاهلیت باور په خپل قوي کیفیت ګوري ، او د وقار او وقار په لور یې اړوي.

فورمې of فضل او ښکلا بهر ده فکرونه. د ښکلا په توګه ، دوه ډوله ممکن توپیر شي. دا چې یو مخ یا ارقام ښکلي دي لازمي نه ده په ګوته کړي فکرونه ښکلي دي ، دوی ډیری وختونه برعکس وي. په ځوانۍ کې د ډیری سړو او ښځو ښکلا ده لومړنی د ماهيت، د شتون شتون مستقیم پایله نه رڼا د استخباراتي. کله چې فکر مخالفت یې نه دی کړی ماهيت، لینونه ښه ګردي او په زړه پوري دي ، او ب featuresې حتی او په سمه توګه تنظیم شوي ، لکه ذرات چې د غږ په واسطه په ناڅاپي منظمیت کې یوځای شوي. دا ... دی لومړنی ښکلا دا د ګلالي ، ګلاب ، د ماشومتوب او ځوانۍ ښکلا ده. له دې څخه لومړنی ښکلا باید د قوي ، هوښيار ذهني فعالیتونو څخه د ښکلا وړاندې کولو ته توپیر شي. دا ډول ښکلا په ندرت لیدل کیږي. د دوه افراطیت ترمینځ ، ښکلا لومړنی بې ګناهۍ او د همت او پوهې ، مخونه او فورمې د بې شمیره ډولونو. كله فکر لومړی تمرین کیږي لومړنی د مخ او ارقام ښکلا ممکن له لاسه ورکړي. بیا لینونه غیر منظم ، سخت او ډیر کونکی کیږي ، او دا د روزنې پروسې په جریان کې دوام لري. مګر کله چې د فاعل په نهایت کې د څلورو حواسو کنټرول بهر دی او د هغې فکر په هوښیارۍ سره ترسره کیږي ، سختې کرښې یو ځل بیا بدلې شوې دي؛ دوی نرم شوي او د سولې ښکلا څرګندوي ، له کلتور ، متوازن ، قوي او نیک نیت څخه اخیستل شوي د فاعل.

د بدن غړي او غړي په نړۍ کې د لوی قدرتونو کارولو لپاره وسیلې دي. یو پرته لدې چې جریمې تادیه کړي د نړیوال ځواک وسیله ناسمه یا نه کارول کیدی شي؛ د دې لپاره چې هر یو دا ارګانونه ولري ترڅو هغه یې فزیکي کارولو ته اړ کړي ترڅو نور نړیوال شي موخې، او شي شعور د هغه د بدن او کائنات تر مینځ د اړیکو. کله چې دا ارګانونه کارول شوي وي ، یا د نورو زیان رسولو لپاره وکارول شي ، دا د لومړي په پرتله څرګندیدل خورا جدي شی دی. دا د پلان د ټول کامل په وړاندې د فرد په بدلولو سره د کائنات.

لاسونه د اجرایوي ځواک غړي دي. یو د لاسونو کارولو څخه بې برخې دی په پایله کې د دوی نه کارول شوي کله چې دوی باید درلودل ، یا که دوی د نورو بدنونو یا ګټو خلاف خدمت کړی وي. د بل غړي د هغه د بدن ماتولو ، یا ناسم حکمونو په لاسلیک کولو سره ، یا په عام ډول د ظلم ، شوکې کولو او بدمعاشیو معاملو کې د لاس کار کولو لپاره د لاس کارول ، د ځینې لپاره د لاس کارول ضعیف کیدی شي. وخت، یا د هغې په تاوان کې. د غړو کارول د لاسه ورکول ممکن د هرډول پایلې څخه وي “حادثه. "

سمدستي فزیکي لاملونه اصلي یا نهایی ندي ، مګر یوازې څرګند علتونه دي. د هغه چا په قضیه کې چې څوک د جراحۍ یا نرس لخوا ناخوښه غلطي سره یو غړی له لاسه ورکوي ، د زیان سمدستي علت بې پروایی یا حادثه؛ مګر اصلی لامل یو څه تیرو عمل یا د ځان معلولیت غیر فعاله کول دي ، کوم چې د بې احتیاطۍ له لارې خارجیږي. دا یوازې تادیه کې ده چې هغه د خپل غړي غړي څخه بې برخې دی. یو جراح او نرس چې د خپلو ناروغانو په وړاندې بې پروایی یا بې پرواي ولري ځینې وختونه به پخپله د نورو کسانو لخوا رنځ وي. د درد د دې لپاره دی موخه د تدریس کولو څرنګوالی چې نورو څنګه د شرایطو لاندې احساس کړی دی؛ د ورته عملونو تکرارولو څخه د دوی د مخنیوي او د دوی لا ډیر ځواک ته ارزښت ورکول چې ممکن د غړي په وسیله وکارول شي. که دوی له زیان څخه زده نه کړي ، نو دوی به بیا زیان وګوري.

څوک چې نورو ته قصدي زیان رسوي ، څوک چې په نورو توطیو او جنګونو فشار راوړي او یا یې جنجال کړي چیرې چې د فزیکي رنځ پایلې رامینځته کیږي ، او داسې بریښي چې څوک د دې څخه ګټه پورته کوي غلط دوی ترسره کړل او د وقار او ناحقه لاسته راوړنو څخه خوند واخلئ ، ممکن د هغه ژوند وکړي ژوند بې ضرره ، مګر فکر د غلط اوس هم د هغه سره دی؛ د فکر په بشپړ ډول بهرنی نه دی هغه له دې نه تښتیدلی شي.

هغه څوک چې په ناحقه تیری شوی ، محکوم شوی یا بندي شوی ، هغه څوک دی چې په تیرو وختونو کې یې درلود ژوند، یا حتی په موجوده کې ، له لارې ، لري غصب, حرص یا بې لاري ، د دې لامل شوی چې نور د دوی څخه په ناسم ډول محروم شي د آزادۍ. هغه اسیر او د دې وحشت زغمي ناروغۍ، د يو ناپاک شوي بدن ، مات شوی اخلاقيات، نو هغه کولی شي تجربه او د داسې کړاوونو سره خواخوږي او د غلط تور او یا نورو د اړ ایستلو او د هغوی له لاسه ورکولو څخه مخنیوی کولی شئ د آزادۍ او روغتیا. نن ورځ ډیری د غلطیو قربانیان دي انصاف، څوک چې دا ناوړه برخلیک مستحق ګ becauseي ځکه چې د دوی بې خوبيۍ سره چې دوی یې خارج کړی دندې پداسې حال کې چې دوی واک درلود ، د قضاوت په څوکۍ کې ناست یا د قهر یا ځان غوښتنې له لارې د هغه څه کولو څخه ډډه کړې چې دوی یې د عادلانه قضاوت رامینځته کولو لپاره کړي وي. د زندانونو ، د بې وزلو کورونو او بې سرپرسته پناه ځایونو ، د نویو ماشومانو ساتونکي ، په لنډ ډول ټول هغه څوک چې مسؤلیت یې په غاړه لري ژوندروغتیا او د نورو برخلیک د دوی د کړنو او فعالیتونو له امله له لاسه وتلو ترټولو سخت حساب ته ورکړل شوی دی دنده. د یو چا په رطوبت کې غفلت ، کرکیله یا بې حسۍ دنده، هغه به په ناڅاپي ډول د هغه د قربانیانو دریځ ته راوباسي ، چې هلته به تیریږي غلطي هغه دوی ته کړی او یا یې اجازه ورکړې. د یوې ورځې لپاره یا د یوې لپاره تېښتې ژوند د تل لپاره تښتي.

د فزیکي انتقام یوه ځانګړې قضیه د زیږون احمق دی. د هغه حالت په ډیری ژوندونو کې د تیرو عملونو پایله ده په کوم کې چې هلته د فزیکي ښکیلتیا شتون درلود اشتهاري، عملونه چې ټول ډیبټ دي او هیڅ کریډیټ ندي. پیدایشي ایډیټ د نقاشۍ حساب نلري ، ټول فزیکي کریډیټ کاریدل شوي. هغه شاید وروستی وي بڼه د یوې برخې نامعلومې مودې لپاره د فاعل په انسان کې فورمه. د دې نه مخکې بڼه د د فاعل د ښارونو یا هیواد په پام کې نه نیولو شویو ولسوالیو کې ، د چرګانو ، کریټینو او شاته پاتې خلکو په مینځ کې د بدنامۍ او ویجاړتیا ډیری ژوندونه تیر کړي دي. هستوګن د غرونو غاړو ته. په نهایت کې وروستی راځي بڼه د نهيلۍ احمق په توګه. د دې برخلیک اصلي لاملونه جنسي تیري ، مخدره توکي او شراب څښل دي.

دا ډول ناراحتي د احمقانو په څیر چې یو څه پوهنځي په غیر معمولي ډول رامینځته شوي ، د هغه سړي پاتې شوي څوک دي چې د جنسي احساساتو او عصبي ښکیلتیا لامل شوی ، مګر چا چې د یوې ځانګړې موضوع لکه میوزیک یا ریاضی مطالعه کړې ، او. ځان دې ته وقف کړ.

احمقان ، زېږېدنه یا بل ډول ، د د فاعل برخه د انسان برخه ، د پایلې په توګه فرصتونه په دوامداره توګه له پامه غورځول شوی یا ناسمه کارول شوې. سره له د فاعل برخه ځي رڼا د استخباراتي.

د ژوند د هر انسان اراده دمخه د هغه تیر په پای کې ټاکل شوې ژوند، مګر موده ممکن ځینې وختونه اوږد یا لنډ شي. د سپین اوږدوالی په فورمه د د ساه بڼه at مړینه، او دا په لومړي نښه نښه اغیزه کوي حجره د کوم سره چې د نوي بدن ودانۍ پیل کیږي. د دې په وینا یو کویل په ستوری بدن د عنصرونه. کویل به یو څه اندازه ته اجازه ورکړي ژوند د زور پاس ، د مثال په توګه ، د شخص دور لپاره کافي دی ژوند.

د دورې اوږدوالی له مخکې ټاکل شوی تر څو سړی ته اجازه ورکړي د کار او د هغه پیښو څخه تیریدل چې د هغه لخوا غوښتل شوي برخليک. په جریان کې هغه نوی تولیدوي فکرونهکوي ، یا یې کولو څخه انکار کوي د کار، نوي جوړوي برخليک، او هغه ځینې کوچنۍ پیښې پریږدي. په عمومي ډول د هغه کورس ژوند او مهمې پیښې ، او وخت په کوم کې چې هغه باید پای ته ورسي ، د هغه لپاره ایښودل شوی ، مګر هغه انتخاب لري چې هغه به په توضیحاتو او څه شي سره عمل وکړي رواني چلند هغه به دا عمده پیښې وګوري.

د مړینه is فزیکي برخلیک، او دمخه د مخکینۍ پای کې ټاکل شوی ژوند. یو استثنا شتون لري ، ځان وژنه. د ځان وژنې یوازینۍ اراده دمخه ټاکل شوې ، مګر حتی پدې حالت کې سړی کولی شي غوره کړي چې ایا هغه به د هغه پخپله مړ شي. هغه شاید عمل باندې غور کړی وي او له دې کولو یې ډډه کړې وي ، مګر که هغه فکر کولو ته دوام ورکړي او پلان د ځان وژنې په اړه ، د هغه د دوام سره دمخه ټاکل شوي تمایل فکر self will self self self self self---...... terter. .ter......

د ځان وژنې په ترسره کولو سره څوک د تخصیص شوي وخت څخه خلاص نشي ژوند یا له غم ، ویره ، درد یا د هغه بې عزتۍ په ژوند کې د زغملو وېره لري. د مرګ د یو چا لخوا پخپله د عادي قضیې په څیر ندي مړه کيږي. د ځان وژنې په قضیه کې د فاعل سره پاتې کیږي د ساه بڼه د فزیکي الوتکې په روښانه حالت کې ، د تجربې سره د دې لیدو څخه ټول ویره درلوده ژوند، او وروسته نه ځي مړینه تر ټاکل شوي موده وروسته وايي ژوند پای په بل ژوند په ځمکه کې به هغه د ورته ځان وژنې تمایل ولري ، مګر د دې سره یوځای کیدل به ورته ویره ولري. په هغه ژوند هغه د وژلو مسؤل دی. په هیڅ حالت کې هغه نشي کولی د ځان وژنې سره وتښتي چې د هغه ویره یې درلوده. هغه شرایط چې له هغه څخه د تیښتې په لټه کې دي به بیا هغه سره مخ شي ، ځکه چې دوی دي خارجی کول د هغه خپل فکرونه.

فزیکي بدن بشپړم دی په کوم چې فکرونه متوازن دي دا پرته ده احساسترټولو نږدې لکه په ژوند لکه څنګه چې وروسته دی مړینه. خرابیدنه ، بې ثباتي او اداري فساد نږدې د انساني بدن سره مترادف دي. دا د ټولې نړۍ فلزات دي ، د دوی چنګاښونه او غوښې. د د فاعل د دې په جریان کې ژوند په ځمکه کې احساس کوي او خواهشاتو د داسې بدن له لارې ، او وروسته مړینه دا د هغه څه سره مخ کیږي چې دا د احساس په وخت کې د بدن په اوږدو کې احساس کوي ژوند. فعالیت او ځواک ، تنفس او ژوند د بدن موجودیت د وجود د شتون له امله دی د فاعل. غیر ارادي دندې د بدن یواځې تر هغه وخت پورې دوام لري چې د د فاعل او د هغې د ساه بڼه هلته اوسیږه. هغه څه چې دوامداره بدن ښکاري داسې یو حرکت کونکی ډله ده ، په دوامداره توګه بدلون ، تل راځي او ځي او په لید کې ساتل کیږي پداسې حال کې چې دا د شکل له لارې تیریږي. ستوری بدن د د ساه بڼه. په هرصورت ، د انسان بدن یو شی دی چې په هغې باندې ټول تاسیس شوي ، په شاوخوا کې ټول بدل شوي ، په کوم چې ټول د فاعل د هیلې درلودل یا باید متمرکز وي.

که څه هم د انسان بدن پخپله هیڅ ډول دوام او شتون نلري ، د دې په واسطه د د فاعل سره اړیکه نیول کیږي موضوع د نړۍ او حتی شعبو. د داسې بدن په واسطه د د فاعل اخلي فورمه، زده کوي چې دا څه دي احساسات او خواهشاتو دي او څنګه دوی پاک کړئ ، او څه احساسات د نورو دي او څنګه د دوی سره احساس کول. د دې بدن په واسطه د د فاعل د فکر کولو څرنګوالی زده کوي.