فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورم څپرکی
د افغانستان د قانون حاکمیت
برخه 4
د فکر قانون. بهرونه او داخليتونه. رواني، ذهني او نتایج پایلې. د فکر ځواک. د فکر فکر کول. سائیکلونه.
د قانون دی: په فزیکي الوتکه کې موجود هرڅه یو دي خارجی کول د فکر، کوم چې باید د هغه چا له لارې متوازن وي چې چا خپور کړ فکرد مسولیت، او په ګډه وخت، حالت او ځای. پدې توګه د یو چا په زړه ب .ه ناسمه ، پخپل سري یا ناڅاپي پیښې تشریح شوي ژوند. هرڅه چې یو څه پیښیږي ، د همغږۍ سره واقع کیږي وخت، حالت او ځای. فزیکي پیښې چې یو سړي ته پیښیږي ممکن وي یا نه وي خارجی کول د هغه خپل فکرونه. مګر رواني پیښې ، احساسات د خوښۍ یا خفګان کوم چې هغه تجربې د هغه له هرې پیښې څخه ژوند د هغه د خپلو پایلو پایلې دي فکر.
دا داخلي دي — رواني ، رواني او نوټیک. د فکر. رواني پایلې لومړۍ داخلي دي. خوښۍ او غمونه ، احساسات او احساسات، د انسان په توګه فرصت شوي تجربې. د دوی له لارې هغه باید زده کړي ، دا دی ، رواني پایلې ترلاسه کړي. که هغه زده نه کړي ، د تجربې بیا تکرار او تکرار کیږي او شدید کیږي تر هغه چې هغه زده نه کړي. ټولې خوښۍ او غمونه د پیښو پایلې دي چې دي خارجی کول د فکرونه. د احساسات د فزیکي وسیلو لخوا تولید شوي ، لږ یا قوي ، او فزیکي پیښې او شرایط ورته ویل کیږي فزیکي برخلیک.
نو د بې ارزښته شیانو د پلور او د پانګوالو لخوا زیان ، د سوداګرۍ بې ایمانه چلند او د بې ګناه ملګرو بربادۍ ، د ژوند ژغورونکي او د هغه له عذاب څخه د خلاصون جرات ، او د وژونکي او عمل عمل په اړه راځئ. مړینه د. نو د فرد په اړه راشئ حادثې همدارنګه نړیوال ناورینونه ، د فصلونو ناکرارۍ ، قحطي او آفات ، اعتصابونه او جنګونه او ورپسې د ټولنې د طبقې بدلون. دا پیښې رامینځته کوي احساسات د خوښۍ یا خفګان ، او دا هر یو ته د هغه د پخوانیو بوټو ریبلو په توګه راځي ، د هغه په پایله کې فکرونه، دا د هغه لپاره ژوندي دي. نو د اشخاصو زیږون په اړه راځئ چې قوي یا ضعیف شخصیتونه ولرئ ، ښه یا بد تمایلات؛ همدا رنګه د پام وړ تمرین د دین، سپورت ، د قمار، څښل یا د ځانګړي تجارتونو او سوداګرۍ لینونو په واسطه. نو د ذهني پایښتونو او اخلاقو سره د زیږون په اړه راځي صفات چې دا سړی ښایسته کوي او یا یې بدناموي. نو د بصیرت او داخلي پوهې خزانې سرچینه کړئ.
څنګه فکرونه ایا د پیښو پیښیدو غوښتنه کوي کوم چې دوی ته اجازه ورکوي بهرنی کیږي؟ د دې ځواب د دا ډول پیښو رامینځته کول روښانه کوي لکه د فرانسې او انګلینډ تر منځ د سل کلن جنګ ، د مکسیکو او پیرو ، د ناپلیون جنګونه ، او نړیوال جنګونه چې لامل شوي. مړینه د ملیونونو او کوم چې په نورو ملیونونو یې په مناسب ډول یا ناموافقه اغیزه کړې. دا تشریح کوي چې څنګه ځینې خلک په وروستي شیبه کې په کښتۍ کې راشي چې ورک شي ، پداسې حال کې چې نور د الوتنې دمخه راښکته کیږي؛ څنګه چې یوازې پوښتونکی کس په ګ crowdه ګو intoه کې راشي او سخت ټپي شوی وي؛ څنګه یو څه په ناڅاپي ډول د بې ضرر ډول ډول خطرونو څخه ژوندي پاته کیږي ژوند، او دا چې نور څنګه د ناڅاپي پیښو له امله د ستونزو لامل کیږي. فزیکي پیښې ، نه موضوع دوی څومره عالي ښکاري ، کوچني دي او د باد په څیر ویشتونکي بټونو په څیر ، کله چې دوی د هغه فکر سره پرتله کیږي چې د دوی لامل شوی یا د دوی لپاره غږ کوي.
ليدتوګه: ژوندي او تر هغه وخته پورې چې سمون نه وي. دا ځواکمن مخلوق دي ، که څه هم لکه څنګه چې نارینه په مخلوقاتو نه پوهیږي. ليدتوګه: غوښتنه وکړئ ، یو کس یا اشخاص یا ډلې ته فشار ورکړئ او فشار ورکړئ کوم چې دوی ته اجازه ورکوي په پیښه کې بهرنی شي چې دا به د فزیکي پلوه هغه شخص یا د هغوی لپاره مسؤل اشخاص باندې تاثیر وکړي. دا فشار راوړي او د فکر یوازې هغه څوک اغیزه کولی شي څوک چې به ساتیري فکر یا څوک به ځانته اجازه ورنه کړي چې له دې څخه متاثره شي. هغه اشخاص چې به ساتیري ونکړي یا خپل ځان ته د تاثیر کولو اجازه ورنکړي نشي اغیزه کیدلی شي ، یا د عملونو کولو ته هڅول کیږي. د فکر په رواني ژوند کوي اتموسفیرونه د اشخاصو یا ټولنو څخه دی او په زړونو کې د ساتونکو ساتل کیږي یا رد کیږي. کله چې ساتیري وشي او یا د ننوتلو اجازه ورکړل شي ، نو دا د عمل وړاندیز کوي؛ او کله وخت، حالت او ځای د فټ دی فکر د یو چا دماغ څخه مسلې ، پدې کې ډیزاین بهرنی دی ، او سړی یا اشخاص به داسې عمل وکړي چې په پایله کې به یې پیښه وي ژوند د هغه شخص یا ټولنې څوک چې فکر د دې پیښې له لارې خارجي شوی دی.
پیښې راوړي احساسات، چې دا د د فاعلدننه-د بدن او رواني فضا د انسان دا احساسات، ایا دوی له فزیکي یا رواني لاملونو څخه راځي ، دي تجربې د رواني نوعیت لرونکي دي او د مینځپانګې یا ناراضۍ ، هوساینې یا نا راحتي ، خوښۍ یا ستړیا ، خوښۍ یا دروند زړه دي. دا تجربې د خارجی کول د اوسني یا تیرې فکر د هغه چا سره چې تجربه لري. یوه وړه پیښه کیدی شي یو لوی احساس راولي. احساس هغه څه دي چې شمیرل کیږي. د احساس سره پرتله پیښه بې ارزښته ده. د شیانو یا پیښې اهمیت په احساس کې موندل کیږي ، هغه رواني پایله چې رامینځته کیږي. هره پیښه چې د ځان سره د اړتیا احساس راوباسي هغه به کافي وي ، مګر حواس باید تولید شي. حساسیتونه په دې معنی چې ترسره شوي او پاتې شوي کړنو لپاره تادیه ورکول یا ترلاسه کول دوی ممکن وسیله وي زده کړې، کوم چې ذهني پایله ده.
که نارینه به له دې څخه زده کړي تجربهترلاسه کړئ زده کړې د رواني پایلو څخه ، دوی ورته اړتیا نلري تجربې بیا بیا مګر نارینه به د دوی څخه زده نه کړي تجربې او په همدې پړاو کې دوام ورکړئ فکرونه او یو شان ولرئ تجربې in ژوند وروسته ژوند. له دې تکرار څخه تجربې رواني جوړښت لري ماهيت or لوښه د جنایت ، ځان غوښتنې ، بې پروايۍ او بې پامۍ په وړاندې د ځانګړي تمایل سره د سړي ، د دې لپاره د نه پام کولو احساسات د نورو ، یا د دې ټولو برعکس. دا رواني ماهيت وروسته په فزیکي بدن کې څرګند شوی. نو خلک د ډاډ سره پیدا کیږي ناروغۍ، یا وروسته یې پراختیا ورکړئ. لکه فکرونه بدن ته ننوځئ او یو له څلور سیستمونو څخه یې اغیزه وکړئ ، نو عنصرونه جوړول فکرونه د دوی سره لاړ شئ او ناروغي رامینځته کړئ چې د فکر له لارې ورته ویل کیږي. په تاویدو کی، ناروغۍ د اصلي لاملونو څخه دي حس. دوی د تجربې نږدې د هرچا له بلې خوا ، هغه پیښې چې ښه راغلاست ویل کیږي اکثرا یو سزا په غیبت کې ، لکه څنګه چې ډیر ژر به اړوندو خلکو ته څرګند شي ، لکه څنګه چې ناغوښتل پیښې ډیری وختونه د ګاللو برکت وي. دا رواني پایلې د لاندې تعقیب دي خارجی کول د. رواني پایلې د د خوښۍ or درد of تجربې.
ذهني پایلې به ژر یا وروسته تعقیب شي. د رڼا د استخباراتي په د فاعل د د Triune Self چارج لري د دې په کارولو سره رڼا د د فاعل د شیانو فټنس ته ارزښت ورکولو لپاره رامینځته شوی. اخلاقي درسونه له لارې تدریس کیږي مذهبونه او د مور په زنګون کې د د قوانینو د یوه هیواد هم د چلند لپاره چمتو کوډ وړاندې کوي. سربیره پردې ، شتون لري د طبیعت قانون کوم چې هغه ته اجازه ورکوي د هاضمي ، ساه ایستلو او ناروغۍ. د دې ټولو مانا سره یو انسان مستقیم ښوول کیږي.
هغه د مشاهده کولو سره زده کړه هم کوي حقایق. کله چې هغه کافي راټول شوي وي حقایق، که څه هم هغه ممکن نه پوهیږي چې ولې یا څنګه دوی دوی مشاهده کړي ، a هيله له دوی څخه د زده کړې بیدار دی ځکه چې د فاعل په رڼا د هغې استخباراتي. بیا بیا انسان فکر کوي ، تعقیبوي ، یوځای کوي او جلا کوي ، په واسطه رڼا د استخباراتي. نو هغه د خپلو ستونزو په اړه له تیوریو سره کار کوي. هغه به احساس وکړي څه پیښه څه لري ترجمه د هغه لپاره کله چې پیښیږي ، پداسې حال کې چې دا په احتمالي توګه له هغه سره نه تړل کیږي. ډیری پیښې لري a ترجمه د چا لپاره تجربې دوی یا څوک د دوی څارنه کوي. پداسې حال کې چې د فاعلبدن یې دی زده کړې د تجربې دا د یو سړي په څیر دی چې په تیاره کې ګرځي او هڅه کوي دا ومومي چې مختلف شیان چې هغه سره اړیکه لري ، او څوک شیان ګوري چې وخت ته وخت د رڼا. هغه پیښې چې انسان ته راځي ژوند پورې تړاو نه لري تر هغه چې هغه ترلاسه کړي رڼا. وسیله رڼا، هغه زده کړه. له زده کړې ډیری شیان او د دوی تصدیق شوي لیدل ، د د فاعل د څه شي یو څه اندازه پوهه ترلاسه کوي حق. د پوهې اندازه څه ده حق د هغه دی د پوهاوي.
رواني پایلې په مختلف حالتونو کې مختلف دي. دا تاثرات دي چې عمل یا پیښه ده حق or غلط، او دا چې دا د موټر لپاره درس لري یا نه لیږي فکر د فاعل. کله چې تاثیر دا وي چې عمل یا پیښه وه حق or غلط، دا ذهني تاثیر د یو چا رامینځته کولو یو فاکتور دی نظرونه on حق او غلط د. حتی که پیښه د هغه کوم عمل لپاره په قصدي ډول نه وي ، نو یو څه به نښه وي چې پیښې یې لري ترجمه د هغه او یو څه وړاندیز لپاره چې هغه دې ته اړ کړي.
هره پیښه لري ترجمه د هغه چا لپاره چې دا راځي ، که څه هم هغه په ندرت سره غږ ته پاملرنه کوي. یو سړی اکثرا هڅه کوي د ځان څخه پټ کړي حقایق، کله چې متوافق نه وي ، او له دې امله ځان د ځان د لیدلو مخه نیسي چې څه دي حق او هغه څه باید وکړي یا نه. له هغه طریقې څخه چې یو څوک په عملونو او پیښو او د هغه رواني پایلو ته هغه ته روحي زیان ګوري ، هغه رواني تمایل رامینځته کوي یا پیاوړي کوي او رواني چلند یې تاییدوي چې له مخې یې دا لینکونه په پام کې نیسي. حق or غلط عمل دا د تکرار لامل کیږي فکرونه د ورته یا ورته ورته هدف سره.
نوټیک پایلې ، دا دی ، په نوټیک فضا د انسان ذهن له ذهني پایلو څخه راځي کوم چې د رواني پایلې تعقیبوي د خوښۍ or درد له تجربه د فزیکي پیښو د نوټیک پایلې د رواني پایلو استخراج دي ، کوم چې د رواني پایلو جوهر لري ، او د هغه څه ریکارډ دي چې د د فاعل د د Triune Self د وجود په لور یې له ځان سره کړې شعور د څه پوه دمخه پوهیږم. څه د فاعل شوی دی شعور د اخلاقي پلوه حق or غلط په نوټیک فضا او د فاعل د پوهاوي. رضایت یوازې د یا له لارې خبرې کوي صداقت د مفکر د د Triune Self. نوټیک پایلې د هغه څه جوهر دي چې خلک یې زده کوي ، مګر څنګه چې دوی خورا لږ زده کوي نوټیک پایلې خارجی کول معمولي دي
A فکر خارجی دی تر هغه وخته چې د هغې فزیکي ، رواني ، رواني او نوټیک پایلې فزیکي پایلې دي خارجی کول کوم چې په احتمالي توګه په فکر له پیل څخه. بیرونی کول تر هغه پورې دوام ورکړئ تر څو احتمالي انډول په کې شتون ولري فکر ریښتینی جوړ شوی دی د د توازن عامل په هغه فکر کې چې له لارې احتمالي توازن اړ ایستل کیږي او خارجي دی د پوهاوي، کوم چې د پوهې او د هغه څه څخه پیژندل کیدو څخه د وتلو پایله بولي حق.
د فکر جوړېږي کله چې په پای کې نوټیک، رواني ، رواني او فزیکي پایلې په موافقه کې دي ، دا هغه وخت دی چې پوه، د مفکر او د د فاعل د ځانګړي پیښې له لارې خوښ دي چې یوه وي خارجی کول د فکر. دا خارجی کول ممکن په نړۍ کې ډیر یا لږ معنی ولري ، مګر دا د ډیر څه معنی لري د فاعل. د خارجی کول یوازینی شی دی چې نړۍ یې لیدلی شي؛ مګر د Triune Self خواهشاتو یا فکر کوي یا پوهیږي چې پیښه ورته څه ده. د د فاعل کول، وروسته له دې چې دا رامینځته شو a فکر، غواړي د دې په دریو برخو کې انډول وساتي د Triune Self د کومې فزیکي پیښې سره چې یو خارجی کول د فکر.
انډول د د فاعل د د Triune Self. د ټولو لخوا او د ترسره کیدو څخه لاسته راوړنې شتون لري تجربې د ټولو پیښو پورې اړوند چې په احتمالي توګه وې او په حقیقت کې له هغې بهر رامینځته شوي فکر. د د فاعل چمتو دی کله چې کافي شي تجربې د فکر؛ کله چې دا وګوري هغه څه چې دا واقعیا غواړي پخپله کې دي ، نه دننه شتمني؛ کله چې دا وګوري چې څنګه هيله قضاوت نشي کولی کله چې دا خواهشاتو د مفکر قضاوت کول؛ کله چې دې پریښودل غواړي. د پوه، لکه څنګه چې پوهه ، او مفکرلکه انصاف، هر وخت د توازن لپاره چمتو دي. دوی د د فاعل ترڅو په هغه حالت کې وي چیرې چې دا د خپل ځان او ماهيت جوړ شوی. دا سمون د توازن دی فکر، او بیرته راستنیدو سره جوړ شوی ماهيت د فکر چې اړوند ده ماهيت او د دې سره د دې له ضمیمې څخه د غوښتنې په آزادولو سره. کله چې هیله دا وي چې پریږدو او د مفکر، انسان له پیښې سره تړاو نلري او په احساس of د آزادۍ. هغه د خارجی کول حتی که دا د هرڅه له لاسه ورکول وي ، یا خورا سخت برخلیک وي. که څه هم انسان لازمي ندي شعور د توازن هغه دی شعور د خارجی کول د هغه معنی. دا په هر حالت کې یو طرف یو ګام دی فکر پرته له جوړولو فکرونه, برخليک، دا دی د ماهيت. د پوه د هر هغه فکر څخه منل کیږي کوم چې رامینځته کیږي ، ځکه چې دا د غوښتنې سره تړاو لري د فاعل د.
که څه هم د فاعلبدن یې نه دی شعور څه چې په د Triune Self، یو څوک هغه عملونه کوي چې انډول دي کله چې هغه خپل ترسره کوي دندې په خوښۍ سره ، پرته د دوی پایلو ته ضمیمه. ډیر لږ خلک انډول کوي فکرونه، ځکه چې ډیری خلک نه غواړي دوی ترسره کړي دندې او دوی پدې پوهیدلو څخه انکار وکړ د فاعل-بدن-بدن باید چمتو وي چې د مفکر او نه د احساسات. بیاهم دوی نوي تولید کوي فکرونه د ډیری توازن پرته او دوی تیریږي ژوند لکه د سحرونو په شان ، د متوازن زیاتو پایونو سره فکرونه د دوی تعقیب
د فکر یو سړی باید خپل زاړه پورونه تادیه کړي ، او د هغه په مقابل کې خساره ترلاسه کوي. الف فکر پرته لدې چې تادیه ترلاسه شوي یا ترالسه شوي او حسابونه د دې ځانګړي سره اړیکې سره تنظیم شي پرته متوازن نشي کیدی فکر. تادیات ممکن په کې ورکړل شي درد، غم ، ترهګري یا نهيلۍ، د تادیې لپاره تل په رواني سکه کې رامینځته کیږي ، مګر رواني شرایط د فزیکي شرایطو څخه پایله کیږي. په ورته ډول ، تادیه تل د رواني سکې په توګه ترلاسه کیږي لکه څنګه چې د خوښۍښه والی ، هوښیارتیا.
یوازې تادیه کافي ندي. یو سړی باید تادیه وکړي که هغه وغواړي یا نه؛ هغه به بار بار تادیاتو ته دوام ورکړي ترهغې پورې چې هغه زده کړي چې تادیه باید ولې وشي. د دې معنی دا نده چې هغه باید هغه څوک وپیژني چې په کوم چا یې ظلم کړی او چیرې او کله پور پورونکی دی ، مګر دا چې دا باید زده کړي چې څنګه نورو ته زیان ونه رسوي او نورو ته اجازه ورنکړي چې هغه ته زیان ورسوي؛ د حقوق او احساسات پرته د نورو ښکار تادیه او زده کړې یوازې کافي ندي. هلته باید یو نوټیک پوهاوی د هغه څه پایلو سره بشپړ شوی چې هغه د هغه څخه زده کړل تجربې. دا معمولا د هغه چلند لخوا ښودل کیږي ذهن د دندې. دندې د خوښې سره ترسره شو او درک د فکر کوم چې دوی یو خارجی کول.
A فکر باید د هغه چا لخوا متوازن وي چې دا د مسولیت کوم چې هغه د وخت هغه دا پیدا کړی یا ساتیري کړي. د هغه مسولیت د حق او غلطد حق. هغه پدې اړه خبر شوی مسولیت نه په واسطه دليل، مګر د هغه د مستقیم خبرتیا سره د پوهاويلخوا ورکړل شوی صداقت د هغه مفکر. دا اخطار د فکر لپاره ژوند له لارې د مړینه، او د وجود په اوږدو کې فکر. د فکر ترهغې پورې به دوام وکړي چې ټاپه سم نه وي ټاپ دی د توازن عامل، چې سایکل چلوي خارجی کول د فکر څخه لرې تر هغه چې فکر د فزیکي ، رواني ، رواني او نوټیک پایلې یود مسولیت د هغه پوهه د هغه څه په توګه ده چې دهغه د فاعل له دې ټولو زده کړل تجربې د خپل ټول ژوند په اوږدو کې. دا پوهه ناڅرګنده ده؛ مګر د دې خلاصون یو څرګند څرګندونې په دنده چې دا په هرڅه کې د هغه دی وخت. هغه دنده د هغه عکس دی مسولیت.
A فکر یو ځل په دوران کې حرکتونه. دا د رڼا نړۍ او د هغه لاره روانه ده خارجی کول. دا په فزیکي الوتکه کې د عمل ، یوې شي یا پیښې په څیر خارجی دی چې پایلې رامینځته کوي کوم چې د رواني ، رواني او داخلي داخلي ب resultsه لري. نوټیک پایلې په ټریون سیلفز کې.
که نه فکر جوړ شوی دی ، هيله د فکر او هيله د هماغه نوي دوره باندې فکر. اکثرا زاړه فکر کوم چې متوازن راستنیدنه نلري. دا بیا تصور نه کیږي ، مګر په زړه کې ساتیري کیږي ، د مغزو له لارې تقویت کیږي او له سره رامینځته کیږي ، او بیا داسې ښکاري چې دا یو نوی وي فکر. دا یو دی دليل ولې یو څوک فکرونه په ځانګړي کرښو کې ځغلي او یو بل پورې تړاو لري. هدف تل فکر بیرته هغه ځای ته راوړي چېرته پیل شوی ، او بیا هدف ممکن یو څه بدلون ومومي ځکه چې فکر په خپل نوي دور کې لیږل شوی. هغه فکر چې یوځل خپور شوی د ورته دوام لپاره ورته تمایل لري فکر د دې تقویه کول
که يو فکر، کله چې پایلې یې په رواني ، رواني او نوټیک اتموسفیرونه د انسان ، متوازن اوسئ ، دا هغه مهال لري چې دا د خپل دوران څخه تیریږي ، په انسان باندې پریکړې شوي تاثیرات. پایلې په انسان باندې دي احساسات د خوښۍ یا خفګان او هيله د پایلو د دوام یا پای لپاره او نور ، ګړندي کول ، کمول یا د کنټرول لپاره هيله. د انسان حواس د هيله لکه څنګه چې حق or غلط. که چیرې هيله غواړي حق, صداقت دا تقویه کوي؛ که هيله ټينګار کوي غلط, صداقت لاره ورکوي. تر دې دمه فکر ممکن فعال او مؤثره وي. دا ډیری وختونه وي کله چې شخصیت د فکر په اخلاقي ډول جوړ شوی غلط اساس ، د هوښیاري ، ځان غوښتني یا بدمرغي په حیث. په داسې حاالتو کې انسان هرڅه سم ګ asي چې هغه یې خواهشاتو، او هرڅه چې د هغه په څیر ولاړ دي غلط.
د فکر یوه ټاکلې لاره لري. په یو ټکی د فکر خارجی دی. دلته دورې سره یوازې دومره معاملې کیږي ځکه چې دا تولید کوي خارجی کول په منظم ډول. یو د لارې برخه په لور ده خارجی کول، د لارې بله برخه داخلي او فرعي ده او د هغې برخې وروسته راځي چې د خارجی کول. البته ، کله چې a فکر د رڼا د رڼا نړۍ چې بې بنیاده ده فکر بې اساسه دی او د هغې حرکتونه په ورته معنی کې سایکل نه دي په کوم کې چې دوی دي فکر په فزیکي نړۍ کې ب andه او دوران لري. د سادگي لپاره اصطلاح دوره په مخکینیو مرحلو کې هم پلي کیږي.
د لوی کورس په اوږدو کې فکر له جاري کولو څخه خارجی کول ډیری کوچني دورې دي ، نو له همدې امله په یوه دوره کې د رواني فضا په ژوند نړۍ د فزیکي نړۍ د فزیکي الوتکې په واسطه او بیرته رواني فضا په ژوند نړۍ کې ممکن ډیری لږ سائیکلونه وي. دا د لخوا تولید شوي خواهشاتو او فکر د خارجی کول د هغه فکر. عمل ، څیز یا پیښه کیدای شي د نورو مرحلو سره تعقیب شي د فکر، کوچني دورې تولید کوي احساسات, احساسات او احساسات. دا ممکن د ذهني پروسو بې شمیره دورې تعقیب شي. الف فکر د فکري فعالیتونو لخوا ښکته تګ د یوې لارې موندلو لپاره خارجی کول. لکه څنګه چې دا دقیقا ډیزاین اخلي ، پلان او فورمه د کوم په واسطه چې دا به بیرونی وي دا نږدې کیږي او په پای کې په فزیکي الوتکه کې څرګندیږي. له دې وروسته خارجی کول د فکر دا پرمخ ځي، په د فاعل په فردی ډول ، لومړی د احساس ، احساس ، احساس او احساسات، ټول د خارجی کول. دا یو دور دی تجربې، (انځور IV-A).
نو د فکر ترهغې پورې دوام کوي د فاعل له دې څخه زده کړه تجربې د دې له لارې خارجی کول. وروسته د د فاعل زده کړې کړې او دلته په لیوالتیا کې لېوالتیا او چمتووالی شتون لري د فاعل د هغه څه ترسره کولو لپاره چې دا یې احساس کوي هلته شتون لري نوټیک، د پوهې تر منځ رواني او رواني تړون ، د پوهاوي، تمه کول او کول یا تکلیف کول اړیکې د فکر، او د فکر بشپړ شوی - په کې متوازن دی رواني فضا.
د دوران اوږدوالی او شمیر د دې په لاره کې د لږو دورو څخه د مسولیت د د فاعل او د زده کړې او ترسره کولو لپاره یې لیوالتیا دندې. یو هم نه فکر د هرڅه څخه جلا جلا کیدی شي ، ځکه چې نه فکر یا شی کولی شي له دې څخه خپلواکه عمل وکړي اړیکې بل ته فکر یا شیان. دوه یا ډیر فکرونه د ورته کس فکر کول ، یا د یو کس فکر کول او لږترلږه د یو بل چا فکر کول اړین دي چې ناروغ رامینځته کړي خارجی کول. دوه یا ډیر فکرونه د. لپاره باید یو بل سره لمس یا تجاوز وکړي خارجی کول د دواړو یا دواړو څخه. کله چې لږترلږه دوه فکرونه داسې یو جنکشن ، کویلیسینګ ، تقاطع کول یا یوځای کول ، یو یا دواړه لپاره چمتو دي خارجی کول، که ځای او حالت وموندل شي. د وخت د. لخوا ټاکل شوی حقیقت دا فکر د فزیکي نړۍ په الوتکه کې دی. یوازې هلته فکرونه لپاره پوره کیدی شي خارجی کول.
A فکر، یوځل چې دا خپور شو او په بهر کې خارجي شو ، نو وروسته د هغې د چکر لارې ته دوام ورکوي مړینه د هغه چا جسد چې جوړ کړی یې دی. دا د د فاعلدننه-بدن او په کې پاتې کیږي رواني فضا د انسان ،انځور VB). دا په سایکلیک ډول د د فاعل وروسته مړینه وروسته د مختلف مړینه ايالتونه. دا فکرونه تورونه او شاهدان دي چې دوی ته راځي د فاعل د قضاوت په تالار او د کفري او پاکولو ریاستونو کې د دې لپاره یا خلاف. دورې دوام لري. یوازې د غوره برخې فکرونه د د فاعل په هغې کې آسمان او د دې سره هلته پاتې شئ ،عکس. VD). کله چې د فاعل برخه فزیکي ته راګرځي ژوند او یو انسان بدن ته ننوځي ، خپل پخوانی فکرونه د انسان شاوخوا دوران ته دوام ورکړئ. د انسان په لومړیو مرحلو کې ژوند نه دی شعور د سایکل چلولو فکرونه. لکه څنګه چې بدن بالغ کیږي او د فاعل ځان موندل ، لري فکرونه. دا فکرونه کوم چې دې ته د سائیکل په تکرار کې راځي دا پخواني دي فکرونه. دا نوي ګceivedل شوي نه دي مګر په زړه کې ساتیري کیږي ، په مغز کې قوي کیږي او له هغه ځایه بیا راژوندی کیږي. د یو کس دوران فکرونه اوږدوالی او اندازه کړئ ماهيت د هغه د دوزخ او د هغه آسمان او نږدې د وخت د بیا شتون ترمنځ.
تر دې دمه فکرونه د یو فرد شخص په پام کې نیول شوی؛ مګر دا کافي ندي. ټول انسانان تولید کوي فکرونه. د دوی فکرونهلکه د فرد په څیر ، غلیظ کیږي او په تدریج سره بیرونی کیږي.
دا ټول فکرونه د تیرو شرایطو د دې وحشت ، استبداد او غلامۍ سره جوړ کړی دی. د دې فیوډال او مطلق سلطنتونه ، پادشاهان او بزګران د جبري مزدور ، لسمې او مالیې تابع دي؛ د دې اشراف او د هغوی سره حق د قضاوت او د هغو خلکو خدماتو ته چې په ځمکه پورې اړه لري. او بیا په نولسمه پیړۍ کې د بدلیدونکي وضعیت ، کله فکرونه د پراخې زده کړې ، متحد هیوادونو ، بیوروکراسۍ او تولید او سوداګرۍ کې د ریل پټلۍ ، ټیلګراف او نور اختراعاتو سره څرګندیدونکي احساس وموندل شو ، په دې توګه منځنۍ طبقې او کارګران مخې ته راغلل او زده کړه یې په ټولو تمدن کې عامه شوه.
که د نورو فکرونه د هغه مخالف نه و ، فرد کولی شي تل د خپل ځان احساس باندې حساب وکړي فکرونه په فزیکي نړۍ کې ، که څه هم تل د هغه په څیر ندي چې دا یې وي ، ځکه چې هیڅ څوک نشي کولی د فټیوټ ټول فاکتورونه په پام کې ونیسي رڼا, ژوند, فورمه او فزیکي نړۍ او نه هم هغه پوهه کیدی شي کله چې سایکلونه به په مناسب ډول یا په نامناسبه ډول د اجازې سره ملاقات وکړي خارجی کول. ټول انسانان جاري کوي فکرونه. د دې ډیری ډیری د فکرونه د یو چا څخه؛ ځینې د دوی سره موافق دي. كله فکرونه د خلکو خلک یو بل سره تیریږي یا یوځای کیدل په فزیکي الوتکه کې په عملونو او شیانو کې عموما یوه پیښه یا همکاري وي. نو ملګري ، د سوداګرۍ شریکان ، اشخاص فکر د ګډ علت یا اشغال ، د کلیسا پیروان یا سیاسي حرکتونه سره لیدل کیږي؛ د فکرونه یوځای یی راوړی. په ورته ډول دښمنان ، اشخاص مبارزه کوي یا جګړه کوي جنګ کوي ، د دوی د شخړو له امله فکرونه. نو ملتونه تقسيم شوي ، لکه څنګه چې پولنډ وو ، او متحد ، لکه څنګه چې د هغې اوږده مبارزه وروسته ایټالیا وه.
ليدتوګه: معمولا پایله مه کوئ خارجی کول لکه څنګه چې یو څوک غواړي ، ځکه چې هغه نشي کولی نامعلوم عوامل په پام کې ونیسي. پدې کې مهم د هغه تیر دی فکرونه کوم چې لا تر اوسه احساس کې ندي راغلي ، او د کومې پایلې ممکن د سمدستي مخه ونیسي خارجی کول د هغه اوسنی فکر. بل فاکتور دا دی چې د ملیونونو څخه بهر فکرونه، د هغه خپل او نور کسان ، یوازې یو کوچنی شمیر په فزیکي نړۍ کې په هر یو کې احساس کیدی شي وخت، لکه څنګه چې ځای او وخت د فزیکي الوتکې حالت کې خارجی کول of فکرونه. بیا خارجی کول په فزیکي کړنو او پیښو کې یوازې د فزیکي سره پیښه کیدی شي د قوانینو، او نور ، کله چې د غونډو ناسته فکرونه جوازونه سربیره پردې ، هیڅ فکر بهرنی کیدی نشي که چیرې دا شتون نلري فکر. نو دلته ډیری خنډونه شتون لري کوم چې نه پیژندل شوي او نه بریالي کیږي. مګر د ټولو عواملو ترټولو اسرار دا دی د توازن عامل په فکر کې ، کوم چې د نړیوال کیدو سره تعدیل کولو سره تړاو لري او هڅولو ته دوام ورکوي خارجی کول د فکر تر هغه پورې چې متوازن وي.
ځکه چې دا عوامل بې تجربه دي او ځکه چې داسې ښکاري چې سمدستي ، یوازې غچ اخیستنه شتون نلري ، داسې بریښي چې اخلاقي عملونه تاثیر نه کوي کوم چې دوی باید تولید کړي. د وړ او قدرمن اعمال اکثرا داسې ښکاري چې پرته له اجر څخه وي ، او د دې معنی او ناانصافي کړنې دي چې د دنیاوی پاچا وي برياليتوب. پدې توګه اخلاقي غوښتنې چې نارینه یې د خپل ژوند د قانون په توګه احساس کوي د نړۍ په اداره کولو کې غیر حاضر ښکاري.
عدالت په فزیکي الوتکه کې یوځل نشو کولی د خلکو د نه رضایت له امله انصاف دوی ته یې وکړل؛ د فزیکي غیر مسؤلیت له امله موضوع ته فکر؛ سمدستي فزیکي الوتکه کې د خنډونو له امله خارجی کول د هر هغه څه چې د تنظیم لپاره اړین وي؛ ځکه چې د مختلف افرادو کراس کرینټونه فکرونه مداخله؛ ځکه چې وخت د ښکېل کسانو لپاره مناسب نه دی چې راټول شي او د نورو ستونزو له امله ورته اشاره شوې.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.