فکر کول او ماتول
هارولډ ډ. پیسیالیل
څلورمه برخه
د موجوديت حقونه
برخه 3
مذهبونه. خدایان. د دوی ادعاوې. د دین اړتیا. اخلاقي کوډ.
مذهبونه، کوم چې شخصي ته مخه کوي خداي. سره متوافق بریښي د فکر قانون as برخليک. د دوی ځینې نظریات په ځانګړي توګه د خلکو اسرار ته د پوښتنو حلولو لپاره ډیزاین شوي دي قانون د بیانونو لخوا کوم چې باید ومنل شي ایمان او پرته له تضاد څخه
A دین دی د اړیکې د سړي او خدای or خداي، کوم چې هغه د فیشن یا ساتلو کې مرسته کړې ، په لویه کچه د موخه راحت او محافظت ترلاسه کول. د دین په کوم کې چې یو سړی زیږیدلی ، یا کوم چې هغه د منلو پرمهال ومني ژوند، د هغه د پرمختګ مرحله په ګوته کوي. د هغه خدای حکمونه چې د هغه عبادت کوي فورمه د مجازات ګواښل شوی ، او اجرونه ورکړل شوې ، ځانګړی ښیې عنصر of ماهيت چې د هغه د فاعل ملا تړل شوی دی.
طبیعت دی د ماهيت-موضوع د اور ، هوا او اوبو په هغه برخو کې چې د ځمکې ساحې ته رسي. یوه برخه چې ځمکه د انسان فزیکي نړۍ ده په کوم کې چې لیدونکی کائنات دی ، په شمول د سپوږمۍ ، لمر ، سیاراتو او ستورو ، (انځور). د انساني نړۍ یوه برخه د انسان په بدن کې ارګانونو ، سیسټمونو او حسونو کې شخصي کیږي. دا ټول جوړ شوي دي موضوع په څلورو پورې اړه لري عناصر. حواس هر یو a د طبیعت واحد، په انساني بدن کې خدمت کول. د لیدو څلور حسونه ، اوریدل، چکړل او بوی کول هغه اړیکې دي چې اړیکې لري د فاعل په انسان کې د یو جلا وجود په توګه ماهيت په ټوله کې د دې څلور لارې عناصر.
په یو اړخ کې ، د څلورو هر یو لخوا دوامداره پل شتون لري عناصر of ماهيت د انسان په بدن کې د دې ځانګړي احساس باندې ، او له بلې خوا ، لخوا ماهيت په د فاعل سره د څلور حواسو د اتصال له لارې د فاعلد بدن دننه. حواس د سفیرانو دي ماهيت: قاصدیان ، اجنټان ، کاهنان ، له لارې ماهيت د د فاعل. راښکته د تلیفون په څیر دی ماهيت انسان ته دا د احساس، یو احساس، یو احساسات، هیله. انسان د ناڅرګندتیا او د ويره د ځواکونو په وړاندې چې هغه بې وزله دی. هغه دې غوښتنې ته ځواب ووایی ، او د عبادت په واسطه یې د راحت او ساتنې لپاره د هغه غوښتنې ته ځواب ووایی. دا عبادت باید یو څه ونیسي فورمه. د فورمه دی د دین د ځانګړي انسان
انسان عبادت کوي ماهيت پدې لړ کې شخصیت. د دليل د دې لپاره چې انسان خپل ځان د خپل بدن سره وپیژني ، او داسې فکر نه کوي ماهيت، ځواک ، مينه، او یا استخباراتيپرته لدې چې د a څخه پرمخ تلل شخصیت. انسان پرته له هرڅه تصور نشي کولی شناخت or فورمه؛ نو ځکه ، کله چې هغه عبادت کول غواړي ماهيت هغه ورکوي ماهيت فورمه او شناخت. نو هغه رامینځته کوي خداي کوم دي ماهيت خداي- ښځینه او نارینه ښځه د هغه دین د هغه او د هغه تر مینځ ټیټ دی خداي.
دا ماهيت خداي له عبادت پرته وجود ته نشي رسیدلی ، ځکه چې دوی اړتیا لري او په انسان تکیه کوي فکر د تغذیه کولو لپاره. له همدې امله دوی په دوامداره توګه ژاړي او د عبادت امر کوي. مراسم شتون لري او سمبولونه له دې سره چې دوی د احترام کولو غوښتنه کوي. او ځینې ځایونه ، معبدونه او ودانۍ د دوی عبادت لپاره. د سمبولونه په زیورونو کې ، یا په ډيره ب .ه فورمه ، واسکټونه ، معبدونه ، او جوړښتونه یا په نڅا یا مراسمو کې چې د عبادت کونکو لخوا ترسره شوي.
د سمبولونه په لویه کچه د حاصلاتو نمایندګي ، د خوړو او سزا. د داسې مذهبيونو په منځ کې سمبولونه دي ، د نارینه خدایانو لپاره ، لمر او د لمر وړانګې؛ اور او هغه څه چې اور اخلي a د مشعل یا شمعې په څیر. او د خدایانو لپاره ، ځمکه ، سپوږمۍ او اوبه. بیا دلته مستقیم د انسان بدن تولیدونکي برخې شتون لري ، او سمبولونه کوم چې دوی ته اشاره کوي؛ لکه څنګه چې ، د نارینه لپاره ، د پام لرونکي ونې ډډ ، شنفر ، یو غلاف ، ډبرې ، یو کارمند ، یو بلوغ ، یو غشی ، ډنډه ، توره ، یو سرنی مار ، بیل ، بکری او نور څاروی. ښځ The د ښځ a represented؛؛ by؛؛؛؛؛ ا child ؛ﺎز؛ ؛وب؛ holding؛ a holding child child؛ child holding؛؛ ؛ﺎ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛ږي. او د یو کڅوړې ، ډبرې ، ډبره ، دروازې ، لوزینګ ، ګولۍ ، کښتۍ ، ګلاب ، انار ، غوا ، پیشو او ورته حاصلخیز څارویو په واسطه. د انسان برخې په کنوانسیون کې څرګندیدو لپاره رامینځته شوي فورمې د نارینه درې ، ټرافیل او بشپ کاکړ؛ او ښځینه سمبولونه داسې شیان دي لکه د ویسیکا پیس ، کڅوړه ، ګلاب یا یو زوړ. دا سمبولونه یوازې یا په ګډه کارول کیږي. کنوانسیون فورمې په ډیری ترکیبونو کې څرګندیږي ، عموما په کراس یا ستوري کې فورمې، د جنکشن اشاره کول.
طبیعت او د ماهيت خداي نه احساس او نه هيله په ځان کې مګر دوی احساس کوي او هيله د انسان سره احساسات او خواهشاتو. دوی دا د انسان بدن له لارې ترلاسه کوي. دا د دې ویلو لپاره ندي چې دا خداي انسان ته تابع دي ، یا دا چې دوی بې ځواکه دي. دا د عظمت او پراخه ځواک انسانان دي: د ځواک ماهيت د دوی تر شا دی. دوی کولی شي او دوی سزا ورکوي او ثواب لري. د دوی عبادت کونکي دوی د عبادت شیان سره اجر ورکوي. دوی انسان ته هغومره وفادار دي څومره چې هغه دوی ته وي. دوی یو سړي یا خلکو ته څومره چې دوی کولی شي انعام ورکوي. د دوی د ځواکونو لپاره یو حد دی. مګر دوی کولی شي د بدن ښکلا ، او روغتیا ته وده ورکړي. شتمني، دنیاوی ځواک ، برياليتوب په غاړه اخیستل ، اوږد ژوند، او نسل. د خداي دا ترهغه پورې وکړئ تر څو چې یو سړی یا یو قوم په عبادت کې وفادار وي او د دوی امرونو ته اطاعت وکړي. په هرصورت ، د دې ځواک خداي په دوه ګوني ډول محدود دی: د خلکو عبادت او د سرحداتو لخوا ټاکل شوي حدونو سره د فکر قانون.
له دې څخه هیڅ نه خداي لري استخباراتي د هغه خپل خدای نشته یو استخبارات او نه لري رڼا of یو استخباراتپرته لدې چې هغه څه چې په هغه کې راځي فکرونه د انسان عبادت. ټول استخباراتي یو خدای دی هغه ته ورسیږي ترسره کوونکي د انسان په بدن کې. داسې یو ماهيت خدای د استخبارات کوم چې د ځمکې په ځمکه واکمن دي. بیا هم هر یو ماهيت معبود خواهشاتو چې د هغه د انساني خدمتګارانو لخوا د کائنات عالي استخباراتو په توګه وګ .ل شي. دا د ترسره کونکي څخه دی چې خدای د عالي استخباراتو په توګه د عبادت کولو مفکوره ترلاسه کوي. خدایه خواهشاتو لکه چې عبادت د هغه په اړه داسې احساس وکړي ، نو دا به د هغه وفادار وي. خدای هغه څه دی چې انسانان هغه جوړ کړه. دوی واقعیا هغه د خپلو ټولو ارمانونو او خواهشاتو، د دوی وحشت او انتقالي، د دوی رحمت ، مهربانۍ او مينه. طبیعت خداي خواړه رڼا د. د دوی لپاره دا ترلاسه کول ناممکن دي مګر دا چې دوی کنټرول ترلاسه کړي ترسره کوونکي د انسان په بدن کې.
کله چې د فاعل د معبود, رڼا د استخباراتي کې دننه ځي د فاعلد فکر کوم چې د ماهيت. رڼا د هغې استخباراتي د د فاعل د بشپړولو وسیلو سره د فاعلد. مګر د فاعل له دې خبر نه دی. د ماهيت خداي د انسان محکومیت او خدمت ترلاسه کول دي فکر. له همدې امله دا د دین چې د فکر له باور څخه ټیټ دی. مومن ته باور ورکول کیږي احساس ته غوره ده فکر، او دا ، په دین, فکر د احساس.
کاهنان ممکن داسې ووایی فکر د روح د معبود. دوی وايي چې که روح دې ته خپله عقیده ورکوي معبود دا به د هغه څخه لیری شي او له لاسه به ورکړل شي خدای لکه د روح. دا یو څه ریښتیا دي. کله چې د فاعل د رڼا د استخباراتي، له دې ځایه رهبري کیږي ماهيت د خداي دا له منځه تللی ماهيت.
نږدې یو مجسم دی د فاعل دی ماهيت، ډیر ژر به دا شي د فاعل راکښ ته ځواب ورکړئ ماهيت د مذهبي عبادت په واسطه؛ او دا مناسب دی چې داسې یو د فاعل باید په دې لاره عبادت وکړئ پداسې حال کې چې دا د احساس پابند دی. لکه د د فاعل ځواب ته رڼا د هغې استخباراتي، دا پوښتنې پیل کوي. پوښتنې د ځواک په اړه دي ، حق او غلط, خدای او انسان ، څرګند او نه لیدل کیدونکی ، اصلی او غیر حقیقی. دا ماهيت معبود ځوابونه د حواس له لارې؛ د هغه پیغامونه د شرایطو سره سم تشریح کیږي احساس، او دوی په زړه اغیزه کوي. په مقابل کې، د د Triune Self سره ځوابونه رڼاته ښودل د فاعل د رڼا. په مناسب وخت، د د فاعل د عبادت په منځ کې باید غوره کړئ ماهيت د د Triune Self او رڼا. هر د فاعل پوهیږي کله چې وخت راغلی.
لکه څنګه چې د د فاعل په پرمختګ کې پرمختګ ، دا د باور څخه بیرته راځی تر هغه چې دا په اګنستیکیت او د کومو انکار څخه انکار ته رسي. معبود. کفر عموما له لارې راځي پرمختګ په طبیعي علومو او له لارې فکر، کوم چې د الهیات ځینې ادعاګانې ردوي ، د وحی ځینې سرچینې بدناموي ، د انکشاف کونکو او کاهنانو تحرکات تر پوښتنې لاندې راولي او په هر هغه څه کې د کفر لامل کیږي چې د فزیکي اندازه کولو او د ساینس د عکس العملونو لخوا تایید نشي کیدلی. کفر هم کله راځي فکر په د فاعل تر هغه حده چې دا د بې عدالتۍ احساس کوي معبود څوک د هغه اخلاقي قانون څخه سرغړونه کوي چې هغه د خپلو ماشومانو لپاره اعلانوي ، او څوک چې د "اراده" غوښتنه کوي خدای، "د" قهر خدای، "او" د چمتووالي لارې "د هغه د ګناهونو د عذر یا توضیح په توګه ومنل شي.
کفر ، که څه هم ، دی غلط. دا د یو چا لپاره د جلا کیدو لپاره بدتر دی دیند معبود او ټینګار یې وکړ مړینه ټول پای ته رسیږي ، پرته لدې چې د "چمتووالي لارو" او "ارادې" باندې ریښتیني باور شریک کړئ خدای" د خداي شتون لري؛ او دوی کولی شي بدن ته وړاندې کړي د خوړو او هغه شیان چې فزیکي جوړوي ژوند خوندور دوی د هغه څه لپاره مننه کوي چې دوی یې ورکوي: مګر نه د عبادت په توګه سپریم استخبارات.
په هغه طریقه چې انسانانو ته ښوونه کیږي د فکر قانون دا هغه لاره ده چې دوی پکې غواړي فکر کول یا زده کړي. پدغه لار کی دا دی د فاعل، تر هغه وخته چې دا د احساس پورې تړلی پاتې شي ، شخصي وګ considerئ خدای د دې جوړونکي په توګه ، a خدای د مينه، د ځواک سرچینه او د انصاف د اخلاقي کود له مخې. بشپړ ټریون نفسونه ، د نړۍ دولت ، د کوډ چمتو کوي اخلاقيات د انسانان څوک پرمختګ کوي دین. دا کوډ د خلکو غوښتنو سره مناسب دی څوک چې د دوی په لټه کې دي خدای د دوی خالق ، محافظ ، تباه کونکي او قانون ورکونکي په توګه. پرته مذهبونه، د ترسره کوونکي in انسانان دوی به هیڅکله هم ونه لري چې دوی یې ونیسي هرڅوک د هغه د شتون احساس کوي د Triune Self، مګر د دوی په احساساتي مرحلو کې خلک د دې احساس نه کوي صفات او ځواک ، او په دوی کې ناپوهۍ دوی په لټه کې دي ماهيت ددوی لپاره خدای.
د معبود لامل ويره. انسان ویره چې هغه ابدي نه دی. هغه ویره د خدای. هغه احساس کوي چې هغه کوي غلط، او دا چې هغه نشي کولی مرسته وکړي غلط کله چې فتنه په نښه کیږي. د انسان دا شرایط د ټریون نفس لخوا اجازه لري چې په هغه باندې اخلاقي کوډ تاثیر کړي. د خداي د قانون جوړوونکو او دیکتاتورانو په توګه درز ورکولو ته پوره چمتو دي. انساني کاهنان چمتو دي چې د خلکو څخه ګټه واخلي ناپوهۍ او د انسانان. نو د ټریون سیلفز لخوا ورکړل شوی اخلاقي کوډ په ورته وخت کې کارول کیږي وخت by ماهيت خداي او د هغوی کاهنان ځان ساتي او د ځان ساتلو لپاره ترسره کوونکي in انسانان په انحصار کې. د خدای”او“ اصل ” د ګناه، ”د دې مثال دی. بیا هم دا نظریات لري a ترجمه.
د چاپ لخوا 1974 د The Word Foundation, Inc.