کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

ضمیمه، 1910.


کاپی حق، 1910، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

د نظرونو او نوی فکر تر مینځ مهم توپیرونه څه دي؟

انګیزې ، میتودونه او دقیقیت.

دا توپیرونه د نامتو فزیک پوهانو د خبرو او عمل پراساس ندي نه د نوي فکر کونکو پر اساس ، بلکه د تیوسوفیسټانو او د نوي فکر د کتابونو په اساس دي. د نن ورځې تیوسفیکي ټولنې ډیری غړي ادعا کوي او د نوي فکر د ډیری خلکو په څیر غیر معقول کار کوي. د خلکو هره ډله د انساني فطرت اړخ ښیې چې په دې وخت کې کار کوي. د تیزوفي نظریې په لاندې ډول دي: کرما ، د عدالت قانون؛ نوښت ، د ذهن وده او د فزیکي او نورو بدنونو مسله د ذهن له لارې له دې فزیکي نړۍ څخه د انسان بدن کې ژوند ته د ذهن له لارې راستنیدنه؛ د انسان اوه ګوني اساسي قانون ، اساسات او د دوی تعامل چې د انسان جوړښت ته ننوځي؛ د انسان بشپړتیا ، دا چې ټول سړي په بالقوه ډول خدایان دي او دا د هر سړي په اختیار کې دی چې د لوړ کمال مقام ته ورسي او په هوښیارۍ او هوښیارتیا سره د خدای ، عالم سره یو شي. ورورولي ، چې ټول نارینه له یو او ورته الهي سرچینې څخه راځي او دا چې ټول نارینه یو له بل سره تړاو لري او په ورته ډول د پرمختګ په درشل کې سره توپیر لري ، او دا چې په معنوي ډول ټول د یوې کورنۍ د غړو په توګه له یو بل سره اړوند او اړونده دي. او دا د دې د هر غړي دنده ده چې د نورو سره د هغه د ځواک او ظرفیتونو مطابق مرسته او مرسته وکړي.

د تیوسوفیسټانو او نوي فکر کونکو په کتابونو کې د وړاندیز شوي وړاندیزونو انګېرنې په پراخه کچه توپیر لري. هغه مقصدونه لکه څنګه چې د فزیکي نظریاتو لخوا غوښتل شوي دي: د یو څوک د مکلفیتونو پوره کولو سره د کرما اړتیاو سره مطابقت کول ، یعنی دنده ، ځکه چې دا د عدالت قانون غوښتنه کوي. یا د دې په کولو سره ، یو څوک به ښه کارما رامینځته کړي؛ یا ځکه چې دا سم دي which په کوم حالت کې به د وظیفې پرته او د اجر امید پرته دنده ترسره شي. ابدیت یا کمال ته سترګې په لار دي نه دا چې د دې په لاسته راوړلو سره یو څوک د مسؤلیتونو څخه وژغوري او د دې میوو څخه خوند واخلي ، مګر ځکه چې دې ته رسیدو سره یو څوک د نورو خلکو سره د دوی ناپوهۍ ، غم او بدبختۍ او ورته هدف ته رسیدو کې مرسته کول غوره بولي. هغه انګیزې چې نوي افکار ته د عمل کولو لپاره هڅوي لومړی د هغه خپله بهتري ده ، عموما د فزیکي ګټو لپاره ، او له هغه څخه خوند اخیستل ، او بیا نورو ته ووایی چې دوی هم کولی شي پدې لینونو کې خپلې غوښتنې پوره کړي.

هغه میتودونه چې تیوسفي د خپلو توکو لاسته راوړلو لپاره لارښوونه کوي دا د هر چا دنده ترسره کول دي چیرې چې ځای په ځای شوی وي ، د عمل په کولو سره ، د نورو د ښېګlyې لپاره په بې طرفۍ سره ، د عقل له لارې غوښتنې کنټرول کول ، روښانه کول او د یو مناسب وخت مصرف کولو سره. پیسې او د افکارو خپرولو ته کار. دا د پیسو یا هر ډول تورونو پرته ، ترسره کیږي. د نوي فکر میتودونه د فزیکي ګټو او ذهني اطمینان ژمنې دي ، او پیسې د فکر لارښوونې کورسونو لپاره او د عملي غوښتنې لپاره اخیستل کیږي.

بل توپیر یې دا دی چې د تیوسفي نظریې حتمي دي ، لکه څنګه چې اصول او بیان دی statement پداسې حال کې چې ، په نوي فکر کې ټولنو کې مبهم ادعاوې کیږي ، او په شرایطو او فلسفه کې د تثبیت نشتوالي په تعلیماتو کې ښودل شوي. د نوي فکر تعلیمات نرمه خبرې کوي ، که په هرڅه وي ، د کرما او بیا ژوندی کیدو. د دوی ځینې لیکوالان د اوو اصولو یا ځینې څخه خبرې کوي؛ دوی په دې باور دي چې سړی په اصل او واقعیت کې الهی دی ، او باور لري چې سړي ورو brothersه دي. مګر پدې ټولو نوي فکرونو کې د تثبیت نشتون شتون لري کوم چې د تیسوفیکي کتابونو کې د مستقیم او اصرار بیانونو څخه څرګند توپیر دی.

بیا یې ځانګړتیاوې په لاندې ډول دي: هغه انګېزه چې د تیوسوف پیروکار هڅوي بې غرضیت او خدمت د خدای په دننه کې د احساس کولو لپاره دی ، پداسې حال کې چې هغه انګیزه چې نوی فکر کوونکی یې د داسې معلوماتو پلي کول دي لکه هغه د شخصي ، مادي ګټې لپاره او ګټه. د هغه چا د کار طریقې چې تیوسفي تعقیبوي دا دی چې پرته له تنخواه نظریې خپروي؛ په هرصورت ، نوی فکر کوونکی وایی چې کارګر د خپل کرایه لپاره وړ دی او هغه د ګټو لپاره پیسې اخلي ، یا ادعا شوې ګټې ، ورکول کیږي. د تیوسوفي پیروان ټاکلي څیزونه او عقیدې لري چې په خپل ځان کې څرګند دي ، پداسې حال کې چې د نوي فکر پیروان د تیروتنې په توګه ځانګړي ندي ، مګر یو امید او خوشحاله طبیعت لري او ډاډه دی چې هغه به هغه څه ترلاسه کړي چې هغه یې غواړي. دا د عقیدې او کتابونو له مخې توپیرونه دي ، خو دغه نامتو فیزسوفیسټ انسان او کمزوری دی او همداشان نوی فکرونکی؛ هر یو د خپل خاص عقيده یا باور سره سره د هغه د طبیعت مطابق عمل کوي.

چیرې چې تھیسفي نوي فکر پای ته رسیږي. تیوسوفي په ژوند کې د یو چا دندې سره پیل کیږي ، او هدف یې په فزیکي نړۍ کې کمال ته رسیدل دي؛ او د دې کمال له لارې ، په روحاني نړۍ کې کمال. نوې فکر د یو الهی باور په خوښۍ او باور سره پیل کیږي ، او داسې بریښي چې فزیکي ، شتمني ، هوساینه او خوښۍ - کله ناکله او د وخت لپاره.

د سرطان لامل څه دی؟ ایا د دې لپاره کوم پیژندل شوی درمل یا یا د درملنې ځینې میتودونه باید د درملنې څخه دمخه کشف شي؟

د سرطان سمدستي او لرې پرتو لاملونه دي سمدستي لاملونه هغه دي چې په اوسني ژوند کې اخته شوي دي. ریموٹ لاملونه په تیرو انساني زیږونونو کې د ذهن عمل څخه رامینځته کیږي او مینځ ته راځي. د سرطان د څرګندیدو لپاره سملاسي لاملونه لکه زخم یا دوامداره خارښت دي ، کوم چې د وینې جریان ، د نسجونو خپریدو په وړاندې خنډ رامینځته کوي او هغه څه چې خاوره ته وده ورکوي ، کوم چې د سرطان جراثیم ګ toل کیږي ، یا دوی کیدی شي د نامناسبو خواړو له امله وي چې بدن یې نشي جذب کولی یا خارج کړي ، او له همدې امله د سرطان جراثیم وده کوي ، یا دا ناروغي د مخنیوي ، فشار او وژلو له امله کیدی شي ، مګر د جنسي تمرینونو پرمهال د حیاتي مایع په بدن کې ساتل دي. . د حیاتي مایعاتو د ژوندي میکروبونو په بدن کې وژنه ، ساتل او ساتنه زرغون خاوره ده چې د سرطان میکروب په وجود کې بولي. د تمرین په دوام سره بدن د سرطان ودې سره ډیریږي. یوځل بیا ورته شرایط ممکن د بدن ناتوانۍ سره بشپړ شي ترڅو حیاتي میکروب بشپړیدو ته ورسوي ، په دې کې پاتې راتلل چې د ژوند میکروبونه مړه کیږي او تخریب کیږي او په بدن کې پاتې کیږي کوم چې نشي کولی جذب او خارج کړي.

ریموټ لاملونه د ذهن لخوا د هغه د عملونو څخه په تیرو وختونو کې مینځ ته راوړل شوي چې دماغ پکې ډیر قصد او خواري برخه اخیستې ، مګر په کوم ډول چې دا فصل کښت نه کوي هغه وخت چې کرل کیږي ، په ورته ډول د هغه کسانو لپاره چې معتاد دي. په اوسني ژوند کې اختلال او ناسم جنسي دودونه شاید اوس حاصل نه کړي ، مګر تخم کرل ، د راتلونکي حاصلاتو لاملونه - پرته لدې چې دوی د موجوده فکر او عمل له مخې مخالف لاملونه رامینځته کړي. غیر لدې چې سرطان په فزیکي توګه لیږدول شوی یا بدل شوی نه وي ، د سرطان ټولې قضیې د کرمی عواملو له امله دي. مطلب دا دی چې دا د یو چا د فزیکي بدن په ډګر کې د ذهن او غوښتنې ترمینځ د عمل او تعامل له امله رامینځته کیږي. د ذهن او غوښتنې ترمینځ دا عمل باید په اوسني ژوند یا پخوانۍ ژوند کې ترسره شوی وي. که چیرې دا په اوسني ژوند کې ځای په ځای شوی وي ، نو دا به د سرطان عامل لامل په توګه وپیژندل شي کله چې ورته پاملرنه وشي. که چیرې دا یا ورته ورته لاملونه په اوسني ژوند کې نه وي رامینځته شوي ، په کوم کې چې سرطان څرګندیږي ، نو ناروغي د لیرې دلایل له امله ده چې ممکن پیژندل شوي وي. یو څوک ممکن د یو وخت لپاره د قانون پروړاندې عمل وکړي ، یوازې ، مګر هغه په ​​وخت کې معاینه کیږي. د سرطان حجره او د هغې وده ممکن ویجاړ شي ، مګر د سرطان جراثیم فزیکي ندي او دا په هیڅ فزیکي وسیله نشي له مینځه وړل کیدی شي. د سرطان جراثیم اروایی دی او هغه ب formه ده چې حجره وده کوي او وده کوي ، که څه هم د سرطان حجره د سرطان جراثیم ب showsه ښیې. د سرطان حجره او د میکروب درملنه کیدی شي او د فزیکي لارو لخوا بدله شي.

There is a treatment for the cure of cancer, and cures have been effected. Cures have been made by the Salisbury treatment. This treatment has been known for over forty years, but comparatively few physicians have tried it. The Salisbury treatment of diseases has not found favor with the medical profession. A few who have tried it fairly, have had remarkable results in the treatment of most of the so called incurable diseases. The basis of the Salisbury treatment is the eating of well broiled lean beef from which all fat and fiber and connective tissue have been removed, and which eating is accompanied by the drinking of hot water not less than an hour and a half before and after meals. This treatment is too simple and inexpensive for most physicians. Nevertheless this treatment, when it is consciously applied, strikes at the roots, and effects cures of nearly every known disease. Well cooked lean beef, from which tissue and fat has been removed, and water furnish the simplest and most important material for the maintenance of healthy human animal bodies. The eating of lean beef and the drinking of pure water affects the physical body and its astral counterpart, the form body. Lean meat will not supply the material favorable to the growth and development of any germs which may bring disease to the body into which the lean meat is taken. When the supply of food is withheld from a disease and such food is taken in the body as cannot be used by the disease, but is wholesome to the body, the disease dies away. So when lean beef is taken into the body, it will not supply food favorable to the cancer or other disease germs, and if other food is withheld, the unhealthy growths in the body gradually die and disappear by a process of starvation. This may take years and the body may appear emaciated and feel weak and physically exhausted. This condition is due to the sloughing off of the diseased portions of the body, but if the treatment is persisted in the body will regain health. What takes place during the process is that the old diseased physical body is gradually being allowed to die off and is eliminated, and in its place there is being grown and developed gradually, another physical body built up on the lean beef. The drinking of the boiled water taken hot an hour and a half before and after meals is as important as the eating of the meat, and the meat should not be eaten to cure disease without drinking hot water and at the times stated. The drinking of a quantity of hot water neutralizes the acids and injurious matter and passes them off from the body, and in that water this matter is passed off from the body. The meat is the food of the body; the water irrigates and cleanses the body. The lean beef builds healthy cells of the body, but the meat cannot touch or directly affect the invisible cancer germ. Hot water does this. Hot water affects and transforms the cancer germ and other germs in the body and adjusts these to the needs of the body. The meat builds up the physical body; the water supplies the needs of the astral body.

په دې اساس جوړ شوی بدن پاک او صحي دی او د ذهن لپاره یو ښه کاري وسیله ده. د داسې درملنې په واسطه نه یوازې د یو چا فزیکي او ستړیا بدله شوې او صحي کیږي ، بلکه غوښتنې به یې هم اغیزې ، مخنیوی او روزل شوي وي. یوازې د ناروغیو درملنه د فزیکي بدن سره مستقیم معامله کوي کوم چې د سرطان حجرو برخه ده او ستور بدن سره چې د سرطان جراثیم ځای لري. د سالسبري درملنې په واسطه دماغ هم په غیر مستقیم ډول روزل شوی ، ځکه چې د پام وړ عزم او باید د ذهن لخوا تمرین شي ترڅو بدن او غوښتنې په کلکه درملنه وکړي. ډیری یې په درملنه کې پاتې راځي ځکه چې دوی به یې ونشي نیولی او د ذهني ناراحتۍ او بغاوت له امله چې ډیری وختونه په هغه خلکو کې څرګندیږي چې هڅه کوي دا چې دوی بریالي نه وي. که بغاوت د ناروغ او اعتماد ذهني چلند سره ځای په ځای شي او ناامیدي ځای په ځای شي ، نو درملنه به یې حتمي پایلې ولري. د معقول میتودونو سره سم د بدن روزلو سره ، ذهن پخپله د عملیاتو لخوا لارښوونه کیږي او نه یوازې د بدن بلکې د خپل اختلال او نارامي څخه هم مهارت زده کوي. کله چې د بدن او ذهن ناروغیو ترمنځ همغږي اړیکه وي نو نشي کولی پدې بدن کې کور ومومي. د سرطان جراثیم او حجره به د ناروغۍ لامل نشي تر هغه چې د بدن اساسي قانون د دوی د کارولو توان نلري. د هر انسان په بدن کې ډیری د سرطان جراثیم او حجرې شتون لري. په حقیقت کې د میکروبونو ډیری ډولونه د انسان په بدن کې ګرځي. د دې هر یو به د اخته کیدونکو ناروغیو لامل شي که چیرې د بدن وضعیت داسې نه وي چې جراثیم تنظیم کړي او یو منظم تنظیم شوي بدن وساتي. د ناروغیو میکروبونه لاهم په بدن کې نامعلوم ټیم دی ، مګر بدن او دماغ لاهم داسې شرایط ندي چمتو کړي چې دا ډول میکروبونه نړۍ ته د ځانګړو ناروغیو په توګه پیژندل کیږي. دوی ممکن هرکله شواهدو ته ګوته ونیسي کله چې ذهن د احتمالي ناروغۍ څخه خبر شي ، او د رنځپوهنې شرایط د نامناسب خواړو او ژوند کولو لخوا چمتو کیږي.

د سرطان جراثیم او حجره د نسل او نسل په تاریخ او پراختیا کې هغه وخت پورې اړه لري کله چې د انسان بدن دوه جنسي و. پدغه دوره کې به ناممکن و چې دغه ناروغي اوس د سرطان په نوم یادیږي ځکه چې دا د عادي حجرو څخه وه چې د غړو په جوړولو کې کارول کیده. زموږ اوسنی ریس د خپل ارتقاء مرحلې ته رسیدلی چې دا ورته الوتکې ته رسوي کوم چې ریس په خپل یرغل کې تیریده ، دا هغه الوتکه ده چې په هغې کې د دوه جنسي نارینه - ښځینه بدنونو برید یا پراختیا رامینځته شوې. جنسي نارینه او ښځینه بدنونه چې موږ یې اوس پیژنو.

فزیکي بدن د دوامداره جوړښت او د میکروبونو ویجاړولو سره رامینځته او ساتل کیږي. دا د میکروبونو جګړه ده. دغه ارګان د حکومت د ټاکلې ب toې سره سم تنظیم شوی دی. که چیرې دا د دولت ډول ساتي نو دا نظم او روغتیا ساتي. که حکم خوندي نه شي ، مخالفې ډلې حکومت ته ننوځي او د ګډوډۍ لامل شي ، که دوی د انقلاب او مرګ لامل نه شي. بدن نشي کولی غیر فعال یا غیر فعال پاتې شي. د میکروبونو لښکر چې بدن او د نورو میکروبونو لښکرې رامینځته کوي کوم چې د مخالف جراثیمو د برید او برید پروړاندې دفاع کوي باید د یرغلګرو نیول او ورسره ملتیا وکړي. دا ترسره کیږي کله چې بدن صحي خواړه وخوري ، د پاکو اوبو څښل ، د تازه هوا ژوره ساه واخلي ، او انسان سالم فکرونه ساتي او د سمې انګېزې سره سم د نفوذ او عملونو فکر کولو هڅه کوي.

HW سرکولی