کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

AUGUST، 1910.


کاپی حق، 1910، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

ایا د پټو ټولنو سره تړاو لري په خپل ارتقاء کې د ذهن مخنیوی یا پرمختګ ته اغیزه لري؟

په پټه ټولنه کې غړیتوب به ذهن د دې ځانګړي ذهن طبیعت او پراختیا او د هغې راز راز ټولنې ډول سره چې د هغه یو غړی دی د هغې سره د پرمختګ مخه ونیسي یا مرسته وکړي. ټولې پټې ټولنې ممکن د دوه سرونو لاندې ویشل شي: هغه څوک چې هدف یې د رواني او معنوي اهدافو لپاره دماغ او بدن وروزي ، او هغه څوک چې اعتراض یې فزیکي او مادي ګټې دي. خلک ځینې وختونه ځان ته هغه څه رامینځته کوي چې ورته ویل کیدی شي دریمه طبقه وي ، کوم چې له ټولنو څخه جوړ شوی دی چې رواني پرمختګ ښوونه کوي او د روحاني مخلوقاتو سره د اړیکو ادعا کوي. داسې ویل کیږي چې عجیب پیښې د دوی په حلقو او ناستیو کې رامینځته کیږي. دوی د نورو په پرتله د چا د فزیکي ګټو درلودلو او درلودو ادعا هم کوي. دا ټول باید د دوهم ټولګي لاندې راشي ، ځکه چې د دوی اعتراض به احساساتي او فزیکي وموندل شي.

The secret societies of the first class are few as compared to the second class; of these few only a small percentage really help the mind in its spiritual development. Under this first class are included societies of religious bodies who try to assist their members in spiritual awakening and unfolding—who have no such objects as political training or military instruction or instruction in business methods—and also organizations of a philosophical and religious basis. Those who are of particular religious faiths may be benefited by belonging to a secret society within that faith if the objects of the society do not allow the mind to be kept in darkness and do not prevent it from acquiring knowledge. Before one of any faith joins a secret society of his faith he should inquire well into their objects and methods. There are many secret societies within each of the large religions. Some of these secret societies keep their members in ignorance concerning the knowledge of life, and they prejudice their members against other faiths. Such secret societies can do great harm to the minds of their individual members. Such prejudicial training and enforced ignorance may so warp, stultify and cloud the mind that it will require many lives of pain and sorrow to rectify the wrongs which it may have been lead into committing. Those who have religious convictions of their own regarding a religion, may be benefited by belonging to a secret society of that religion if the objects and methods of that society meet with the approval of that mind, and as long as that particular mind belongs to or is being educated in that particular religion. The religions of the world represent the different schools in which some minds are trained or educated for spiritual development. When one feels that a religion satisfies the spiritual longings of his mind, he belongs in the class of spiritual life which that religion represents. When a religion no longer supplies what is generally called the spiritual food of the mind, or when one begins to question “the truths” of his religion, it is a sign that he no longer belongs to it or that he is being separated from it. If one doubts, if he is dissatisfied with and denounces the teachings of his religion without having other reasons than dumb and ignorant discontent, this is a sign that his mind is being closed to spiritual light and growth and that he is falling below his class in spiritual life. On the other hand, if the mind feels that his particular religion or the religion in which he was born is narrow and cramped and if it does not satisfy or answer the questions of life that his mind yearns to know, this is a sign that his mind is unfolding and growing out of that class which is represented by that particular religion and it shows that his mind demands something which will supply the mental or spiritual food which it needs for continued growth. All secret societies under the first class, which have as their object the development of psychic tendencies, will retard the mind because all things of the psychic nature have to do with the senses and bring the mind under the dominion of the senses.

د دوهم ټولګي پټه ټولنه د هغو سازمانونو څخه جوړه ده چې د هغه شیان د سیاسي ، ټولنیز ، مالي او اجیرانو ګټې ترلاسه کوي. د دې ټولګي لاندې برادرانه او خیریه ټولنه راځي ، هغه څوک چې په پټه د یو حکومت د راپرځولو لپاره تنظیم شوي دي ، یا هغه څوک چې د تورې لیکنې ، وژنې ، فحشا او بد چلند قصد لپاره ځانونه سره یو کوي. یو څوک کولی شي په اسانۍ سره ووایی چې ایا له دې څخه هیڅ یو به د هغه د ذهن پرمختګ پرمختګ کې مرسته وکړي یا مخنیوی وکړي که چیرې هغه هدفونه او شیان پوهیږي.

د محرمیت مفهوم د هغه څه پیژندل یا درلودل دي چې نور یې نه لري ، یا د یو څو سره د پوهې شریکول. د دې پوهې غوښتنې قوي دي او وروسته پاتې ، ځوان او مخ پر وده ذهن ته متوجه دي. دا د دې غوښتنې په واسطه ښودل شوی چې خلک باید د یو څه پورې تړاو ولري کوم چې ځانګړي او سخت داخلیدل دي او کوم چې به د هغه کسانو ستاینه یا حسد یا ویره وهڅوي چې نه پورې تړاو نلري. حتی ماشومان خوښول خوښوي. یوه کوچنۍ نجلۍ به په ویښتو یا د هغې په کمر کې ربین واغوندي ترڅو وښیې چې هغه یو راز لري. هغه د حسد او د نورو کوچنۍ انجونو ستاینه ده تر هغه چې راز یې نه وي پیژندل شوی ، بیا ربن او راز خپل ارزښت له لاسه ورکوي. بیا بله کوچنۍ انجلۍ د بل ربن سره او یو نوی راز د پام مرکز دی. پرته له سیاسي ، مالي او ناوړه یا جنجالي ټولنو څخه ، په نړۍ کې د پټو ټولنو ډیری رازونه د کوچنۍ نجلۍ راز په څیر لږ ارزښت لري یا دومره لږ اهمیت لري. بیا هم هغه څوک چې له دوی سره تړاو لري ممکن د "لوبو" سره تجهیز شي ، کوم چې د دوی لپاره ورته ګټه ده لکه څنګه چې د نجلۍ راز د هغې لپاره دی. څنګه چې ذهن دې بشپړیدو ته اړتیا لري نو نور د راز غوښتنه نه کوي؛ دا وموندله چې هغه څوک چې د محرمیت غوښتونکي دي ناپاک دي ، یا دا چې د دوی فکر او عمل تیاره غواړي ترڅو د ر lightا مخه ونیسي. پوهه لرونکی ذهن غواړي د پوهې خپرونې خپروي ، که څه هم هغه پوهیږي چې پوهه ټولو ته یوشان نشي ورکول کیدی. لکه څنګه چې ریس په پوهه کې پرمختګ کوي ، د ذهن پرمختګ لپاره د پټو ټولنو غوښتنه باید کم شي. د ښوونځي انجونې عمر څخه هاخوا د ذهنونو پرمختګ لپاره پټې ټولنې اړین ندي. د سوداګرۍ او ټولنیز او ادبي اړخونو څخه ، عادي ژوند د ذهن د حل لپاره اړین ټول رازونه لري او د کوم په واسطه به ذهن د ځوانۍ مرحلو له لارې پرمختللی وي. هیڅ پټه ټولنه نشي کولی دماغ د خپل طبیعي پرمختګ څخه هاخوا پرمختګ وکړي او نه یې دا توان ورکوي چې د طبیعت رازونو له لارې وګوري او د ژوند ستونزې حل کړي. په نړۍ کې یو څو پټ سازمانونه ممکن ذهن ته ګټه ورسوي که چیرې ذهن به په سطح باندې نه دریږي ، مګر د دوی د لارښوونو اصلي معنی به دننه کړي. دا ډول اداره د میسنیک امر دی. په نسبي توګه د دې سازمان لږ فکرونه د سوداګرۍ یا ټولنیزې ګټې څخه پرته نور ګټي. د سمبولیزم اصل ارزښت او اخلاقي او معنوي ښوونه دوی ته تقریبا په بشپړ ډول له لاسه ورکوي.

واقعیا یو پټ سازمان چې د هغې په پرمختګ کې ذهن ته ګټه رسوي د پټې ټولنې په توګه پیژندل شوی نه دی ، او نه نړۍ ته پیژندل کیږي. دا باید د طبیعي ژوند په څیر ساده او ساده وي. داسې پټې ټولنې ته ننوتل د دود له مخې ندي. دا د ودې په واسطه دی ، د ذهن ځان هڅه کولو له لارې. دا باید لوی شي ، ننوتل کیږي. هیڅ څوک نشي کولی ذهن له داسې تنظیم څخه لرې وساتي که چیرې د ځان په هڅو سره دا ذهن وده وکړي. کله چې ذهن د ژوند پوهه ته وده ورکړي چې ذهن د ورېځو لرې کولو ، رازونو خلاصولو او د ژوند ټولو ستونزو باندې د ر lightا اچولو او د نورو ذهنونو سره د دوی طبیعي افشا او پراختیا کې د مرستې لپاره هڅه کوي. پټې ټولنې پورې اړوند به د ذهن سره مرسته ونکړي څوک چې غواړي پخپله وده وکړي.

ایا دا د هیڅ لپاره د ترلاسه کولو امکان لري؟ خلک ولې د هیڅ لپاره د یو څه ترلاسه کولو هڅه کوي؟ څنګه خلک چې داسې ښکاري چې د یو څه لپاره څه ترلاسه کوي ، باید د هغه څه لپاره تادیه وکړي؟

هرڅوک په طبیعي ډول احساس کوي چې هیڅ څوک نشي کولی د هیڅ شي لپاره هیڅ شی ترلاسه نکړي او وړاندیز یې غلط دی او هڅه یې ناسمه ده؛ تر دې دمه ، کله چې هغه د دې په اړه د یو څه شي په تړاو فکر کوي د هغه د خواهش ، ښه قضاوت له پامه غورځول کیږي او هغه په ​​غوږ غوږونو سره وړاندیز ته غوږ نیسي او په ځان باور کوي چې باور لري چې دا امکان لري او هغه he may get something for nothing. Life requires that a just return or account be made for everything received. This requirement is based on the law of necessity, which provides for the circulation of life, the maintenance of forms and the transformation of bodies. He who tries to get for nothing something which would not otherwise come to him, interferes with the circulation of life and the distribution of forms according to natural law, and he thereby makes of himself an obstruction in the body of nature. He pays the penalty, which nature as well as all law-governed bodies exacts and is made to return that which he took or else is he altogether suppressed or removed. If he objected to this by arguing that what he got was only what would have come to him anyway, his argument fails because if what he got for nothing, apparently, would have come to him without his effort, then he need not have made the effort which he did to get it. When things come to one without apparent effort, such as what is called accident and chance or by inheritance, they come because of and according to the natural working out of law, and in this way it is legitimate and according to law. In all other cases, such as receiving physical and sensual benefits by wishing only, or by thinking only, or by making demands according to phrases known as the law of abundance or the law of opulence, it is impossible to get something for nothing even though one does appear to get something for nothing. One of the reasons why people do try to get something for nothing, is because although they feel that this cannot inherently be true, they see that others have obtained what those others do not seem to have worked for, and because it is said by other people that they do get things by simply wishing for them or demanding them and claiming them until they have them. Another reason is because the one’s mind is not sufficiently matured and experienced enough to know that it cannot get something for nothing notwithstanding all allurements, inducements or pretences that it can. Another reason is because the one who thinks that he can get something for nothing is not truly honest. In ordinary business life the biggest rogues are those who believe they can outwit the law and can get something for nothing, but this is because they intend to make the people less crafty than themselves supply their wants. So they provide a get-rich-quick-scheme or some other scheme and induce others as dishonest but with less experience than themselves to come into it. Most of those who are taken into the scheme are often shown by the schemer how he is going to get the best of some other people and which explains how they also can get rich quick. If these were honest they would not be taken into the scheme but, by appealing to the avarice and covetousness in his dupes and through his own dishonest methods, the schemer gets what his victims provide. When one is truly honest he will know that he cannot get something for nothing and he will not try, though he may accept that which lawfully comes to him when it comes by natural means.

هغه خلک چې یو څه ترلاسه کوي باید د هغه څه لپاره تادیه وکړي. که خلک داسې شیان ترلاسه کړي چې ښکاري د هوا څخه راوتلی وي او د دوی د قابلیتونو په قانون یا د نړیوال سټور هاؤس یا د افادیت قانون باندې غږ کولو په پایله کې د دوی په خولو کې راشي ، یا څه ندي ، دوی د لنډ - په څیر دي لیدونکي څوک چې پرته له کوم معنی چې په کریډیټ کې زړه راښکونکي پیرودونه کوي ، د اوسېدو وخت په پام کې نیولو پرته. د هغه چا په څیر چې سرچینې پرته څوک چې په کریډیټ پیرود کوي ، دا شان مزاجونه اکثرا هغه څه ترلاسه کوي چې واقعیا ورته اړتیا نلري؛ د دې بې پامه پیرودونکو په څیر ، د "پراخه قانون" غوښتونکي غوښتنې خوبونه او تمایل به د هغه څه سره ډیر څه وکړي چې دوی ترلاسه کوي — مګر دوی د ځان افلاس سره نږدې ومومي کله چې د جوړجاړي وخت راشي. یو پور ممکن ونه منل شي ، مګر قانون بیا هم خپل تادیه کوي. یو څوک چې د "کثرت قانون" ، یا "مطلق ،" یا بل کوم شی څخه د دې ادعا کولو او غوښتنه کولو په واسطه د فزیکي روغتیا او فزیکي شتمنۍ غوښتنه کوي ، او څوک چې د څه شی غوښتنه ترلاسه کوي ، د دې پرځای چې دا په قانوني ډول په قانون کې ترلاسه کړي. چیرې چې دا تړاو لري ، باید هغه څه چې هغه ترلاسه کړي بیرته راوړي او د ګټې لپاره یې غوښتلې سود.

یو څوک کولی شي د اعصابو اختلالات سم کړي او د ذهن د چلند په واسطه بدن روغتیا ته راستون کړي؛ مګر دا به وموندل شي چې عصبي اختلالات په ډیری قضیو کې دي چې راوړل شوي او د ګډوډ ذهن لخوا دوام لري. کله چې د ذهن لخوا سم چلند وشي د اعصابو ستونزه حل کیږي او بدن خپلې طبیعي دندې بیا پیلوي. دا یو قانوني درملنه ده ، یا بلکه د ناروغۍ د لامل لرې کول دي ، ځکه چې درملنه یې د سرچینې په ځای د مصیبت په درملنې سره اغیزمنه کیږي. مګر ټولې ناروغۍ او ضعیف روغتیا د ګډوډ ذهن له امله ندي. د ناروغۍ روغتیا او ناروغي معمولا د ناسم خواړو خوړلو او د ناروغۍ اشتها او غیرقانوني خواهشاتو خوښۍ سره رامینځته کیږي. فزیکي شرایط او شتمني د دې په لیدو سره چمتو کیږي چې دا د یو چا کار لپاره اړین دي ، او بیا د دوی لپاره د پیژندل شوي قانوني فزیکي وسیلو مطابق کار کولو سره.

دا ممکنه ده چې د نامناسب تغذیه کولو لخوا رامینځته شوي ناروغیو لامل شي ، او دا امکان لري چې پیسې او نور فزیکي ګټې ترلاسه کړئ د دې غوښتنه کولو او غوښتنې په واسطه چې له هر هغه جملې څخه چې ذهن یې ایجاد یا اختیار کړی خوښ دی. دا ممکنه ده ځکه چې ذهن د نورو په ذهنونو د عمل کولو واک لري او د دې لامل کیږي چې هغه شرایط رامینځته کړي چې دا یې غوښتونکي دي ځکه چې دماغ یې قدرت لري او ممکن د دې وړتیا ولري چې د خپلې الوتکې موضوع باندې عمل وکړي ، او پدې مسله کې. بدل کیدی شي د ذهن لخوا غوښتنه شوي شرایط عمل وکړي یا راوړي؛ دا ممکنه ده ځکه چې دماغ ممکن په بدن باندې خپل ځواک وکاروي او د یو وخت لپاره فزیکي ناروغۍ د ورکیدو لامل شي. مګر په هر حالت کې چیرې چې ذهن د طبیعي قانون پروړاندې ځي د فزیکي پایلو راوړو لپاره قانون د ترمیم غوښتنه کوي ، او عکس العمل اکثرا د اصلي مصیبت څخه ډیر جدي وي. نو کله چې روغتیا ادعا کیږي او کله چې د فزیکي روغتیا لپاره فزیکي اړتیاوې ندي چمتو شوي ، نو ذهن ممکن د غیر صحي ودې ورکیدو ته اړ کړي ، لکه تومور مګر د ورته څرګند درملنې لپاره د طبیعت لخوا غوښتنه شوې ترڅو د هغې دقیق مخنیوي هڅه وکړي. قوانین. د تومور په خپراوي سره د تومور مسله کیدی شي دا هغه څه وي کله چې غیرقانوني خلک د اجیر او احمق اصالح کونکو لخوا خپل ښکار پریږدي - د ټولنې په بله برخه کې استوګنځي ته اړ ایستل کیږي چیرې چې دا به ډیر زیان ورسوي او وي. د موندلو او درملنې لپاره خورا ستونزمن. کله چې د رواني مجبوریت له مخې تیتر شي نو د تومور په توګه د بدن له یوې برخې څخه ورک شي او د بدن په بله برخه کې د بدې زخم یا سرطان په څیر څرګند شي.

کله چې یو څوک تاکید کوي او د "مطلق" یا "مطلق خونه" څخه د دوی په غوښتنه د فزیکي شتمنو سره چمتو کیږي ، نو هغه به د هغه وخت لپاره خوند واخلي ځکه چې قمارخاني د هغه ناسازګارۍ لاسته راوړنې څخه خوند اخلي. مګر قانون غوښتنه کوي چې هغه نه یوازې هغه څه بیرته راستن کړي چې هغه په ​​ایماندارۍ نه ترلاسه کړی ، بلکه هغه باید د هغه څه کارولو لپاره پیسې ورکړي چې لري. دا تادیه هغه وخت غوښتل کیږي کله چې غوښتونکي په حقیقت کې د مطلوب توکي لپاره کار کړی وي - او کوم چې له لاسه تللو سره ورکه وي؛ یا تادیه ممکن وروسته له هغه ورکړل شي کله چې هغه یو څه ملکیت ترلاسه کړ او په ناڅاپي ډول یې له لاسه ورکړ؛ یا ممکن هغه دا له هغه څخه اخیستي وي کله چې هغه د دوی څخه خورا ډاډ ترلاسه کړي. طبیعت په سکه یا د هغه تړون شوي پور سره مساوي تادیې ته اړتیا لري.

کله چې یو ذهن هڅه کوي ځان د غیرقانوني وسیلو په واسطه بدن ته خادم کړي ، او خپل ځواک له خپلې الوتکې څخه فزیکي ته فاحشه کوي ، نو د ذهني نړۍ قوانین ورته اړتیا لري چې ذهن له ځواک څخه بې برخې شي. نو ذهن خپل ځواک له لاسه ورکوي او د هغې یو یا ډیری پوهنځۍ درک شوې دي. د قانون لخوا اړین تادیه هغه وخت ترسره کیږي کله چې ذهن د ځواک له لاسه وتلی وي ، تکلیفونه او مصیبتونه چې دا یې د نورو د غوښتنو د لاسته راوړلو لامل ګرځیدلی وي ، او کله چې دا د فکري تیاره سره مبارزه کوي په کوم کې چې دا دی. د دې غلطیو د سمولو هڅې او د عمل عمل ته د ذهن په توګه د ځان په توګه رامینځته کولو لپاره هڅې. ډیری خلک چې داسې ښکاري چې د هیڅ شی لپاره یو څه ترلاسه کړي اړتیا نلري د بل ژوند لپاره تادیه کولو ته اړ شي. تادیه معمولا د دوی په اوسني ژوند کې غوښتل کیږي او مصرف کیږي. دا به ریښتیني وموندل شي که څوک د خلکو تاریخ ته وګوري چې چا د هیڅ لپاره د ترلاسه کولو هڅه کړې او څوک بریالي بریښي. دوی رواني مجرمین دي چې د ځان د ودانۍ په زندانونو کې پخپله بندیان دي.

HW سرکولی