د

WORD

جنوري 1910

د ملګرو سره مورچې

آیا روح د انسان سره عمل کوي او روحاني مخلوقات څه دي؟

موږ باید د دې پوښتنې په اړه پوښتنې وکړو چې مخکې یې ځواب کولی شو. ځینې ​​خلک دې ته اړ دي چې فکر وکړي هغه څه چې دوی یې د روح او روحي په توګه داسې شرایط کاروي. که تعریفونه د دې خلکو څخه وغوښتل شي، لږ دي چې څوک به یې د هغه شرایطو څخه بې برخې نه وي چې د شرطونو معنی لري. په چرچ کې دومره لوی مغشوش شتون لري ځکه چې له دې ځایه بهر دی. خلک د ښو روحونو او بد روحونو، روحاني روحونو او سپکو روحونو خبرې کوي. ویل کیږي چې د روح روح، د انسان روح، د شیطان روح. نو د طبيعت ډیری روحیې شتون لري لکه د باد روح، د اوبو، د ځمکې، آگ او روح د الکول سره منسوب دی. هر یو حیوان د یو ځانګړی روح سره او د ځینې صحیفونو سره د نورو روحیاتو په اړه خبرې کوي چې د څارویو قبضه کوي. هغه روح چې د روحانيزم، یا روحانيزم په نوم یاديږي، د ساتونکو روحونو، روح القابو او روحیه ځمکه خبرې کوي. مادیات ردوي چې روحیه شتون لري. د کریسټیک ساینس په نوم پیژندل کیدل، د اصطلاح لیبرال کارول، مغشوش ته اضافه کوي او د تبادلې وړ اسانتیا سره کاروي. د دې روحیه کومه معاهده شتون نلري چې روحیه ده یا د کومې دولت یا کیفیت کلمه په روحیه کارول کیږي. کله چې روحاني کلمه کارول کیږي، عموما خبرې کولی شي، دا د هغو ځانګړتیاو، ځانګړتیاو او شرایطو پوښښ دی چې باید فزیکي نه وي، نه مادي، نه زلزلې. په دې توګه موږ د روحاني تیریدو، روحاني رڼا، روحاني خوښۍ، او روحاني غم سره اوریدلی یو. یو ته ویل کیږي چې خلکو روحاني انځورونه لیدلي دي؛ یو د روحاني اشخاصو، روحاني بیاناتو، روحاني احساساتو او حتی د روحاني احساساتو احساس. د روحیه او روحیه په کارولو کې د بې قیاس لپاره هیڅ حد نشته. دا ډول مغشوشیت به تر هغه وخته دوام ومومي چې خلک د هغه څه څخه چې دوی یې په خپله ژبه کې څرګندوي یا یې فکر کوي رد کړي. موږ باید د ځانګړو فکرونو استازیتوب لپاره مشخص شرایط وکاروو، له دې امله په دې توګه ممکن نظرونه معلوم شي. یوازې د یوې ټاکلې اصطالح په واسطه موږ هیله لرو چې یو له بل سره د نظرونو تبادله وکړو او د کلمو د ذهني ګډوډۍ له لارې خپله لاره ومومئ. روح لومړنی او حتمی حالت دی، کیفیت یا حالت دی، د ټولو شیانو څرګندول. دا لومړی او وروستی حالت له فزیکي تحلیل څخه لیرې شوی دی. دا د کیمیاوی تحلیل په واسطه نه شي توضیح کیدی، مګر دا ممکن ذهن ته ثابته شی. دا د فزیک پوهانو او نه د کیمیاست لخوا نشي موندلی، ځکه د دوی د تجهیزاتو او ازموینې ځواب نه ورکوي، او ځکه چې دا په الوتکه کې ندي. مګر دا به ذهن ته ثابت شي ځکه چې دماغ د دې الوتکې دی او کیدی شي د دې هیواد ته لاړ شي. ذهن ذهنی احساس دی او کیدی شي پوه شی. روح هغه څه دي چې د مور او پلار څخه جلا جلا پیل کوي. د روحاني مادي معنوي عمل، بې طرفه، معتبر، باوري او معزول دی، هغه وخت ساتل کیږي کله چې د ځان یوه برخه پخپله د اشغال او ارتقا په نوم د ښکاره څرګندونې له لارې تېر شي، او کله چې هغه برخه چې بیرته راستون شوی وي بیرته خپل پالر ته راستانه شي ماده. د راستنیدو او بیرته راستنیدو تر مینځ د والدین ماده د پورته پورته بیان نده.

هغه ماده چې په دې ډول وړاندې کیږي نور ماده نه ده، بلکې ماده ده او د یوې سترې اور، فضايي بحر یا نړۍ په څیر دی چې په ریتمیک حرکت کې وي، ټول له ذراتو څخه جوړ شوي. هره ذره ، لکه څنګه چې ټوله ده ، په خپل طبیعت کې دوه ګونی او نه جلا کیدونکی دی. دا د روح مسله ده. که څه هم هره ذره ممکن او وروسته باید د ټولو حالتونو او شرایطو څخه تیریږي، مګر دا په هیڅ ډول یا په هیڅ ډول نشي کولی په خپل ځان کې پرې شي، جلا یا ویشل شي. دا لومړی حالت روحاني بلل کیږي او که څه هم دوه ګونی، مګر نه جلا کیدونکی طبیعت دی، د روح ماده کیدای شي روح بلل کیږي پداسې حال کې چې په دې لومړي یا روحاني حالت کې، ځکه چې روح په بشپړ ډول غالب دی.

په دې نړیوال، معنوي یا ذهني مسله کې د ایجاد یا څرګندیدو په لور د عمومي پلان په تعقیب ، موضوع دوهم او ټیټ حالت ته تیریږي. په دې دوهم حالت کې، موضوع د لومړي په پرتله توپیر لري. په دې مسله کې دوه اړخیزه اوس په ښکاره ډول ښودل شوې. هره ذره نور د مقاومت پرته حرکت نه کوي. هره ذره پخپله حرکت کوي، مګر په خپل ځان کې د مقاومت سره پوره کوي. په خپل دوه اړخیزه برخه کې هره ذره د هغه څه څخه جوړه شوې ده چې حرکت کوي او هغه څه چې حرکت کوي، او که څه هم په خپل طبیعت کې دوه ګونی، دواړه اړخونه د یو په څیر متحد دي. هر یو بل ته یو هدف وړاندې کوي. توکي ممکن اوس په سمه توګه د روح مادې په نوم وپیژندل شي ، او هغه حالت چې پکې د روح ماده وي ممکن د روح مادې ژوند حالت وبلل شي. په دې حالت کې هره ذره که څه هم د روح ماده بلل کیږي په خپل ځان کې د هغه لخوا تسلط او کنټرول کیږي، کوم چې روح دی، او د روح - مادې په هره ذره کې روح د خپل ځان په بله برخه یا طبیعت باندې تسلط لري کوم چې ماده ده. د روحیاتو د ژوند په حالت کې، روح لاهم د وړاندې کولو فکتور دی. لکه څنګه چې د روحي مادې ذرات د څرګندیدو یا انعطاف په لور دوام کوي دوی په خپل حرکت کې دروند او ګړندی او ورو کیږي تر هغه چې دوی شکل حالت ته تیریږي. په شکل کې هغه ذرات چې آزاد، ځان خوځنده او تل فعال وو اوس په خپلو حرکتونو کې پاتې دي. دا خنډ د دې لپاره دی چې د ذرې د مادې طبیعت د ذرې په روحي ماهیت باندې تسلط لري او ځکه چې ذرې د ذرې سره یوځای کیږي او د ټولو په واسطه د ذرو ماده طبیعت د دوی په روحي طبیعت غالب کیږي. لکه څنګه چې ذرې سره یو ځای کیږي او د ذرې سره یوځای کیږي، ډیریږي او ډیریږي، دوی په پای کې د فزیکي نړۍ سرحد ته راځي او خبره بیا د ساینس په لاس کې ده. لکه څنګه چې کیمیا پوه د مادې مختلف کرکټرونه یا میتودونه کشف کوي دوی ورته د عنصر نوم ورکوي؛ او له همدې امله موږ عناصر ترلاسه کوو ، دا ټول مادي دي. هر عنصر د ځانګړو قوانینو له مخې د نورو سره یوځای کیږي، کنډنسونه، تیریږي او زموږ په شاوخوا کې د جامد مادې په توګه کرسټالیز یا مرکزي کیږي.

دلته فزیکي مخلوقات، عنصرونه، د ژوند ژوند، او معنوي مخلوقات دي. د فزیکي مخلوق جوړښت د حجرو څخه دی. عنصرونه د مالیکولونو څخه جوړ شوي دي. ژوند ژوند اټومي دي؛ روحاني مخلوق روح القدس دي. کیمیاست کولای شي فزیکي ازموینه وکړي او د اکیکولر مسایل سره تجربه کړي، مګر تر اوسه د فرضیې پرته پرته د روحیه قضاوت ته ورننوتل. انسان نشي کولی د ژوند یا روحانیې احساس او نه پوهیږی. انسان انسان ته ګوري او هغه ته اشاره کوي چې هغه د هغه ځای ته رسیږي. فزيکي شیان د حواس له لارې اړیکه نیول کیږي. عناصر د سین سینونو له مخې حساس شوي دي چې دوی ته رسیږي. روح القدس - د روح یا مسایلو په اړه - مسأله، ذهن باید وکوالی شي په خپله په سینه کې پرته په خپلواکه توګه حرکت وکړي. کله چې ذهن کولی شي د حواس په کارولو سره په آزاده توګه حرکت وکړي نو دا به روحیه او ژوند ژوند وي. کله چې ذهن په دې پوه شي چې پوهیږي نو بیا به روحاني مخلوقات ومومي. خو روحانی مخلوق یا د ژوند مخلوقات چی په دی معنی نه وی او نه هم د سینسو مخلوق دی پرته له فزیکی ارګانونو څخه، چی په بی پروایی او غفلت سره روح او روحانی مخلوق دی او د غوښی لپاره د اوږد او غوږ په نامه یادیږی. روح د انسان سره د تناسب سره کار کوي لکه انسان د خپل روح ذهنی حالت ته اشاره کوي. دا هغه د هغه په ​​فکر کوي. انسان د هغه په ​​لوړه برخه کې یو روحاني دی. د هغه په ​​ذهني برخه کې هغه یو فکر دی. بیا د هغه په ​​تمه کې طبیعت هغه یو حيوان دی. موږ پوهیږو چې هغه د غوښې فزیکي وجود ګڼل کیږي، چې له امله یې موږ اکثر څاروي لیدل کیږي، ډیری وخت د فکر کوونکی سره اړیکه نیسي، او په نادر ځنډونو کې موږ د هغه روحاني کیدو په توګه ګمپسونه اخلو.

لکه څنګه چې یو روحاني انسان د ارتقاء سپیک دی، ابتدايي او اخلاقي څرګندونه او د ارتقاء نتیجه ده. د انکشاف یا څرګندولو په پیل کې روح غیرمستقیم دی.

د لومړني روح په توګه - په تدریجي ډول د مرحلې له مخې، د دولت له پلوه مرحله، او بالاخره هغه روحاني مسله چې بندیز کې ساتل کیږي او د ځان طبيعت د بل لوري لخوا بندي کیږي، نو په ورو ورو روح، قدم د ګام په واسطه، پخپله د خپل واکمنۍ بیاکتنه کوي، او د خپل مسله مقاومت ته په رسیدو سره، په پایله کې د هیلي فزیکي له لارې د ګام په لور ګام پورته کوي، د نړۍ په وروستي مرحلو کې د اوږد پړاوونو له لارې فکر د دې مرحلې څخه دا د خپل وروستی بریالیتوب په لور د الهام له لارې او د روح نړۍ، د پوهې نړۍ، چیرته چې پخپله بیرته راځي او د مسعود او حدیثونو په اوږد مهاله اعتراف وروسته ځان پوهیږي.

یو ملګری [HW Percival]