کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

مارچ، 1906.


کاپی حق، 1906، د HW PERCIVAL لخوا.

له غړو سره ملګري.

څنګه کولی شو ووایو چې زموږ په وروستي اوښتون کې څه شوي؟ بله لیکنه وروسته له لیدونکي څخه وغوښتل.

د ویلو یوازینۍ لار د مثبتو پیژندل دي لکه څنګه چې موږ دمخه ژوند کاوه. پوهنځی چې له مخې دا پوهه راځي یادداشت دی ، د لوړ نظم. د دې په نشتون کې ، هرڅوک ممکن د هغه څه لخوا اټکلونه رامینځته کړي چې هغه دمخه هغه څه وه چې هغه اوس واقعیا خوښوي. دا یوازې معقول دي چې فرض کړئ ، که چیرې موږ په دې مسله کې کومه انتخاب ولرو ، موږ به هغه حالت یا چاپیریال ته ونه ټاکو چې موږ پکې راتللو ، لکه زموږ د خوند یا پراختیا لپاره نا راحته او که له بلې خوا ، که موږ بله چاره نه لرو ، نو د قانون له مخې چې د بیا زیږدنې اداره کوي موږ به داسې شرایطو ته ونه لیږو چې د پراختیا لپاره نا مشروع دي.

موږ د ځانګړو ایډیالونو ، کرکټرونو ، خلکو طبقو ، ډول ډول اشخاصو ، کسبونو ، مسلکونو ، هنرونو او کسبونو سره د خواخوږۍ احساس کوو او دا به په ګوته کړي چې ایا موږ مخکې د دې لپاره کار کړی وو یا خلاف یې. که موږ په کور کې یا په ښه یا بد ټولنه کې نا آرامۍ احساس وکړو ، دا به هغه څه ته اشاره وکړي چې موږ مخکې عادی شوي وو. یو ټرام ، چې ځان په زاړه غره یا د دوړو هیواد سړک په اوږدو کې په ځان ایښودو کې عادی وي ، په آرامه ټولنه ، د کیمیاوي لابراتوار ، یا روسټرم کې به د هوساینې احساس ونه کړي. او نه به یو څوک چې یو تکړه صنعتي سړی و ، په میخانیکي یا فیلسوفې مینه واله ، راحته او په اسانۍ ځان ځان وینځلی ، ناپایه ، په خړو جامو کې وموند.

موږ ممکن د سم دقت سره هغه څه په ګوته کړو چې موږ په تیرو ژوند کې په اوسني حالت کې د شتمنۍ یا موقعیت له مخې نه ، بلکه هغه څه ته چې زموږ د غوښتنو ، غوښتنو ، خوښیو ، ناپسندیو ، د جذبو کنټرول کول په اوسني حالت کې راښکاره کوو.

ایا موږ کولی شو ووایو چې موږ څو ځله مخکې زیږیدلی یو؟

بدن پیدا کیږي او بدن مړ کیږي. روح نه زیږیدلی او نه مړه کیږي ، مګر په بدن کې دننه راځي کوم چې زیږیدلی او د بدن په مرګ کې بدن پریږدي.

د دې لپاره چې پوه شئ چې یو روح پدې نړۍ کې څومره ژوند مصرف کړی ، په نړۍ کې اوس مختلف نسلونو ته یو نظر وګورئ. د افریقا ، یا سویلي بحیرې ټاپوان اخلاقي ، رواني او معنوي پرمختګ ته پام وکړئ؛ او بیا هغه د نیوټن ، شکسپیر ، افلاطون ، بودا یا مسیح دی. د دې سختیو ترمینځ د پراختیا مختلف درجې فکر کوي کوم چې انسانیت وړاندیز کوي. وروسته له دې وپوښتۍ چې "زه" د دې افراطیت تر منځ کوم ځای کېږدم؟

د موقعیت اوسط کولو وروسته وګورئ چې د اوسني ژوند تجربو څخه "ما" څومره زده کړل - عادي سړی لږ څه زده کوي او څنګه "I" هغه څه عمل کوي چې "ما" زده کړي. د دې په زړه پورې پوښتنې وروسته ، موږ شاید د هغه وخت په اړه یو څه نظر جوړ کړو چې دا باید اړین وي ترڅو حتی اوسني حالت ته د رسیدو لپاره ژوند کړی وي.

د هیچا لپاره هیڅ لاره شتون نلري چې ووایی چې هغه څو ځله مخکې ژوند کړی مګر د ریښتیني پوهې او له تیرو وختونو څخه د دوامدار شعور په واسطه. که چیرې هغه ته وویل شي چې هغه دوه ځله یا پنځوس زره ځله ژوند کوي نو معلومات به یې ګټه ونه کړي ، او هغه به د دې تصدیق کولو توان ونلري پرته له هغه پوهه چې د هغه له خپل روح څخه راځي. مګر د ورکړل شوي مثال په واسطه شاید موږ د ملیونونو کلونو په اړه یو نظر رامینځته کړو چې له لارې یې باید موږ اوسني حالت ته رسیدلي وي.

ایا موږ زموږ د بیا ژوندي کیدو تر منځ هوښیار یو؟

مونږه. موږ په هغه ډول هوښیار نه یو لکه څنګه چې موږ په بدن کې د ژوند پرمهال یو. دا نړۍ د عمل ډګر دی. پدې کې انسان ژوند کوي او حرکت کوي او فکر کوي. انسان یو ګډ دی چې له اوو سړو یا اصولو څخه جوړ شوی یا جوړ دی. په مرګ کې د انسان الهي برخه ځان له مادي مادې څخه جدا کوي ، او الهي اصول یا سړي بیا په داسې حالت یا حالت کې اوسیږي چې د ټول ژوند په اوږدو کې د افکارو او عملونو په واسطه ټاکل شوی وي. دا الهي اصول ذهن ، روح او روح دی ، چې د لوړو غوښتنو سره ، په داسې یو حالت کې تیریږي چې د ځمکې ژوند یې ټاکلی وي. دا حالت د ژوند په جریان کې له افکارو یا نظریاتو څخه لوړ نشي کیدی. لکه څنګه چې دا اصول له ناوړه مادي برخې څخه قطع شوي دوی د ژوند له شر څخه خبر نه دي. مګر دوی هوښیار دي ، او هغه ایډیالونه ژوند کوي چې د ژوند په جریان کې رامینځته شوي چې یوازې پای ته رسیدلي. دا د آرام کولو دوره ده ، کوم چې د روح پرمختګ ته څومره اړین دي لکه څنګه چې په شپه کې یو آرام د راتلونکی ورځې د فعالیتونو لپاره د بدن او ذهن فټ کولو لپاره اړین دی.

په مرګ کې ، د انسان له اصولو څخه د خدای جدا کیدل د ایډیالوژیو څخه بهر ژوند کولو ته اجازه ورکوي چې تجربه شي. دا د بیا مینځلو ترمینځ یو هوښیاره دولت دی.

د ادم او حوا د بیا زیږیدنې نظریو نظریات کوم دي؟

هرکله چې دا پوښتنه د تیوسوفیسټ څخه شوې نو دا مسکا رامینځته کوي ، پداسې حال کې چې د آدم او حوا نظریه دوه انسانان چې پدې نړۍ کې اوسیږي د مدرن ساینسي تحقیقاتو له مخې په بې پروايۍ کې ښودل شوي دي. ډیر ځله راځي.

ښه باخبره سړی به په یوځل ووایی چې تکامل دا داستان ښیې چې افسانه ده. تیوسوفیسټ پدې سره موافق دی ، مګر وايي چې د انساني نسل لومړني تاریخ پدې افسانه یا داستان کې خوندي شوی دی. پټ نظریه ښیې چې انساني کورنۍ په لومړي او لومړي حالت کې هغسې نه وه لکه اوس چې د نارینه او ښځینه څخه جوړه شوې ، مګر دا چې حقیقت کې هیڅ جنس نه و. دا په تدریجي ډول په طبیعي پرمختګ کې دوه ګونی جنس یا هیرمفروډیتیزم ، په هر انسان کې رامینځته شوی. دا لاهم وروسته جنسیتونه رامینځته شوي ، کوم چې پدې کې انسانیت ویشل شوی.

ادم او حوا د یو سړي او یوې میرمنې معنی نلري ، مګر بشپړ انسانیت. تاسو او زه ادم او حوا یو. د ادم او حوا پیدا کیدل د انسان روح په بیلابیلو بدنونو ، په ډیری ځمکو کې ، او د ډیری ریسونو له لارې بیا راژوندي کول دي.

د بیا زیږدنې ترمینځ ټاکل شوي وخت څومره دی ، که کوم مشخص وخت شتون ولري؟

داسې ویل شوي چې د موجوداتو یا د یو جسد د مړینې له وخت څخه تر هغه وخته پورې چې روح په بل ځای کې ژوند کوي ، کوم چې نړۍ کې زیږیدلی دی ، شاوخوا پنځلس سوه کاله کیږي. مګر دا په هیڅ معنی د ټولو خلکو لپاره نه پلي کیږي ، او په ځانګړي توګه د فعال ذهنیت لرونکي مدرن غربي سړي لپاره نه.

ښه سړی څوک چې د جنت لپاره لیوالتیا لري ، څوک چې پدې نړۍ کې ښه کارونه ترسره کوي او نظریات لري او روښانه تصور لري ، څوک چې په جنت کې د تل لپاره تمه کوي ، ممکن د یوې لویې مودې لپاره جنت ولري ، مګر دا خوندي دی چې ووایی چې داسې دی په اوسني وخت کې اوسط سړی ندی.

پدې نړۍ کې ژوند د عمل ډګر دی په کوم کې چې تخم کرل کیږي. جنت د ارامۍ حالت یا حالت دی چیرې چې ذهن د هغه د کار څخه پیلیږي او په ژوند کې کار کوي چې ممکن دا بیا له سره رامینځته شي. هغه دوره چې وروسته ذهن بیرته راښکته کوي پدې پورې اړه لري چې په ژوند کې یې څه کړي او چیرې یې خپل فکر ځای کړی ، ځکه چې چیرې چې فکر یا آرزو هغه ځای یا حالت ته وي هلته به ذهن لاړ شي. موده زموږ د کلونو لخوا نه اندازه کیږي ، بلکه په فعالیت یا آرام کې د خوند اخیستلو لپاره د ذهن ظرفیت لخوا. یوه شیبه په یو وخت کې د تل لپاره ښکاري. بله شیبه د فلش په څیر تیریږي. زموږ د وخت اندازه کول له همدې امله په هغه ورځو او کلونو کې ندي کوم چې راځي او تیریږي ، مګر د دې ورځو یا کلونو اوږد یا لنډ جوړلو ظرفیت کې.

وخت د جنتونو تر مینځ په جنت کې زموږ پاتې کیدو لپاره ټاکل شوی. هر یو یې پخپله ټاکي. هر انسان خپل ژوند خپلوي. پداسې حال کې چې هرڅوک په تفصیل سره توپیر لري دقیق بیان هیڅکله نشي کولی پرته لدې چې هرڅوک خپل وخت د خپلو افکارو او کړنو له مخې پخپله رامینځته کړي ، او اوږد یا لنډ دی څنګه چې هغه یې جوړوي. دا ممکنه ده د یو چا څخه لږ په یو کال کې له سره زېږول ، که څه هم دا غیر معمولي خبره ده ، یا د زرګونو کلونو لپاره موده غزول.

ایا موږ خپل شخصیت بدل کوو کله چې موږ ځمکې ته راستون شو؟

موږ په ورته ډول کوو چې موږ د جامو جامې بدل کړو کله چې دې خپل هدف ترسره کړ او نور اړین ندي. شخصیت د لومړني مادې څخه جوړ شوی دی چې د ژوند د اصولو سره متحرک دی ، د غوښتنې لخوا لارښود او هڅول کیږي ، د ذهن ټیټ مرحلې سره د پنځو حسونو له لارې عمل کوي. دا هغه ترکیب دی چې موږ یې شخصیت ته وایو. دا یوازې د زیږون څخه تر مرګ پورې د کلونو مودې لپاره شتون لري؛ د وسیلې په توګه خدمت کول د هغې په وسیله چې ذهن کار کوي ، د نړۍ سره اړیکه کې راځي ، او پدې کې ژوند تجربه کوي. د مرګ په وخت کې ، دا شخصیت یو اړخ کې کیښودل کیږي او د ځمکې ، اوبو ، هوا ، اور اور کولو شیطاني عناصرو ته راستون کیږي ، له کوم ځای څخه چې دا راخیستل شوی او یوځای شوی. د انسان ذهن بیا د هغه خوند اخیستو وروسته آرامۍ حالت ته تیریږي چې دا یې رامینځته کوي او بل شخصیت ته داخلیږي ترڅو په نړۍ کې خپلې زده کړې او تجربو ته دوام ورکړي.

HW سرکولی