د

WORD

مارچ 1908

د ملګرو سره مورچې

که چیرې دا سمه وي چې د گولونو، نښو او ارګانونو پرته د انسانانو څخه بې برخې وي، د ځینو وختونو کې، په ځینو برخو کې، د فلسفي او اکثر وختونو طبيعت معلومات او تعلیمات راځي کوم چې ځینو منځګړیو بې له شکه له لاسه ورکړي؟

د هر ډول تدریس کول په خپل یا دننه ارزښت ارزښت لري. ټول تعلیمات باید د هغه څه لپاره چې دوی یې ارزښت لري قضاوت کیږي، پرته له دې چې د دوی سرچینه یا واک نه وي. دا د هغه چا وړتیا پورې اړه لري چې یو تدریس ترالسه کوي ایا دا چې هغه کولی شي د ریښتینې ارزښت په اړه تدریس محکم کړي یا نه. ځینې ​​زده کړې د دوی سره مخامخ کیږي چې ټول یې شتون لري، پداسې حال کې چې نور باید پام وکړي، فکر وکړي او د دې معنی چې د واقعیت معنی معنی لري. ډیری وختونه په ځینو ځایونو کې اچول کیږي، اوریدونکي دا حیرانتیا په حیرانتیا کې ترالسه کوي. ځینې ​​وختونه ښايي یو فلسفه بحث راولي او یا یې تکرار کړي، کوم چې د ځینو کنټرول له مخې تر سره کیږي. کله چې د فلسفي او یا د فاسفيک طبیعت درس منځ ته راوړل شي، نو ویل کیږي چې د منځني منځګړیتوب څخه راځي، یا د یو سمه سړي څخه لا تر اوسه په بدن کې ژوند کوي، یا د هغه چا څخه چې ځان یې جلا کړی زده کړې او جلا جلا د فزیکي جسم څخه، یا کیدی شي د هغه چا څخه راشي چې دا ژوند پریښی دی، مګر ځان د هغه د بدن له غوښتنې څخه جلا نه دی کړی چې بیا یې هغه نړۍ سره نښلوي او څوک د کوما حالت پورې اړه نلري چې عادي سړی تېرېږي د مرګ په ترڅ کې او وروسته.

ښوونه چې کوم وخت د ارزښت وړ وي ممکن کیدای شي له دې سرچینو څخه راشي، په منځنۍ توګه، آیا په یوې برخې کې یا که نه. مګر هیڅکله باید زده کړې ارزښت ونه لري ځکه چې دا د یوې سرچینې څخه راځي چې یو یې "واکمن" دی.

ایا مړي په یوه انفرادي یا اجتماعي کار سره د یوې ټاکلې پایلې ترلاسه کولو لپاره کار کوي؟

د "مړو" لخوا موږ څه معنی لرو؟ بدن مړ کیږي او ویجاړ شوی دی. دا د مرګ وروسته هیڅ کار نه کوي او د هغې فورمه په لیرې هوا کې تیریږي. که د "مړو" لخوا د شخصي غوښتنو معنا وي، نو موږ کولی شو ووایو چې دوی د یوې مودې لپاره پاتې دي، او داسې شخصي غوښتنې د خپل اعتراض یا شیانو د ترلاسه کولو لپاره خپلو هڅو ته ادامه ورکوي. د دغو وژل شویو کسانو هر یو باید د خپلې شخصي پایلې لپاره کار وکړي، ځکه چې د شخصي غوښتنو لپاره د هر کار په توګه دوی د نورو لپاره د ځینې ټاکلو پایلو سره اندیښنه نلري. که له بل پلوه "د مړینې" له مخې د ژوند یوه برخه ده چې د ژوند څخه ژوند ته دوام ورکوي، نو موږ به ووایو چې دا د خپل نظرونو په نړۍ کې د مرګ وروسته ژوند کوي، او د هغې د انفرادي خوندیتوب لپاره ، یا د هغه نظرونه لکه د نورو موخو په ژوند کې شامل دي، کېدای شي چې وتښتول شي یا په هغه ځای کې چې د ځمکې په جریان کې یې جوړ کړی وی، ارامین کړي. دا ځمکه د کار لپاره ځای دی. مړي د آرامۍ حالت کې د دې لپاره چې د کار لپاره د نړۍ بیرته ستنیدلو ته چمتو وي. په دې نړۍ کې د دغو فزیکي ارګانونو له لارې د امر امرونو څخه، ځینې په دې نړۍ کې کار کوي څو مشخص کسان د افرادو په توګه ترلاسه کړي، پداسې حال کې چې نور په ټولیزه توګه کار کوي ترڅو خپل پای ته ورسیږي. د لومړي ټولګي هر یو په خپله د ځان د انفرادي پای لپاره کار کوي. بله ټولګي په انفرادي توګه او په مجموعي توګه د ټولو د ښه لپاره کار کوي. دا د دواړو ټولګیو په اړه تطبیق کیږي چې دوی خپل امر ته لاسرسی نه لري، معنی د ټولو هیوادونو او شرایطو له لارې د ناامني او دوامداره شعار وجود. لکه څنګه چې په اوسنی ژوند کې د ناامني ترلاسه کول ممکن د بدن له مړینې وروسته یا د دوی د انفرادي شیانو لپاره یا د ټولو د ښه کولو لپاره کار وکړي. دا ژوند د نړۍ د کار لپاره د عادي انسان لپاره دی. په دولت کې د مرګ وروسته هغه هغه کار نه کوي، لکه څنګه چې د آرام لپاره وخت دی.

مړي څنګه وخوري، که ټول وي؟ د دوی ژوند څه شی دی؟

خواړه اړین دی چې د هر ډول بدن وجود پیدا کړي. راکټونه، نباتات، څارویان، سړي او خدای د خوراکی توکو د شتون لپاره دوام ته اړتیا لري. د خوراک خواړه د ټولو خواړو نه دي. هر سلطنت د خوراکي توکیو په توګه د لاندې سلطنت کاروي او په پایله کې یې د برتانیې لپاره د خواړو په توګه کار کوي. دا د دې معنى نه لري چې د يوه سلطنت مجموعه بدن د بل غذا ده، مګر د دې بدن جوړي هغه خواړه ده چې له لاندې سلطنت څخه اخيستل شوي يا پورته پورته سلطنت ته وړاندې کيږي. د نارینه مړه مړي د ځمکې، نباتاتو، حیواناتو او حیواناتو لپاره د خوړو په توګه کار کوي. هغه موسسه چې خوراکي توکي کاروي د خوړو له لارې خپل حضور ته دوام ورکوي، مګر د دغې ادارې خورا خواړه ورته خواړه نه دي چې د فزيکي بدن شتون ته دوام ورکوي. د مرګ وروسته، اصلي سړی د آرامۍ او خوندیتوب حالت ته ننوځي، یوازې هغه وروسته چې هغه ځان د خپل فزیکي ژوند له ډېرو غوښتنو څخه جلا کړی. د دغو غوښتنو سره د فزیکي نړۍ سره د اړیکو په واسطه هغه د دې غوښتنو ته د انسان په شان یو شان والی ورکوي او دا غوښتنې د یو څه فکر کولو برخه لري، مګر یوازې په احساس کې چې د شیشې بوتل د خوشبو خوشبو برخه ده چې دا پکې شامل دی. دا عموما هغه ادارې دي چې د مړینې وروسته راځي. دوی د خوړو له لارې خپل وجود ته دوام ورکوي. ددوی خواړه په ډیری لارو اخیستل کیږي، د ادارې ځانګړتیاو سره سم. د هیله کولو لپاره دا ده چې دا تکرار کړئ. دا یوازې د ځانګړو غوښتنو سره د انسان د جسم فزیکي بدن له لارې ترسره کیدی شي. که چیرې دا خواړه د ژوندانه انسانانو لخوا رد شي نو غواړي چې خپله ځان سوځوي او مصرف شي. داسې غوښتنې فورمې فزیکي خواړه نه خوري، ځکه چې دوی فزیکي خواړه نلري ترڅو فزیکي خواړه تصفیه کړي. مګر خواخوږي او نور بنسټونه لکه د فطري عنصرونو، د دوی وجود د خوراکي غوښو له لارې په شکل کې ساتي. نو په دې معنی کې دوی به د خوراکی توکو په بڼ کې د ژوند کولو لپاره ویل کیږي، چې دا د ډوډۍ مجموعه بڼه ده چې دوی یې د کارولو توان لري. د دې حقیقت له امله، د عنصر ځانګړو طبقو او بې برخې شوي بشري ارګانونه د ځینې خوندیتوبونو سره چې د خواړو څخه را منځ ته کیږي لخوا جذب کیږي. ګرانه ګورونکی ګند به ډیره ګړندۍ او حساسه اداره وي. د انسانانو څخه مخکې وجودونه، عنصرونه، د طبیعت سپرتونه د بخښنې د سوځولو له لارې جذب او هڅول کیږي. د بخښنې سوځول د هغوی د طبیعت مطابق د دې ډول ټولګیو یا بنسټونو جذب یا تعقیبول. په دې معنی "مړینه" کیدای شي د خوړو لپاره وویل شي. په یو بل معنی کې هغه سمه لاره چې د آسمان په څیر یا د آرامۍ په حالت کې ژوند کوي ښايي په دې حالت کې د هغه د شتون لپاره د خوړو لپاره وویل شي. مګر هغه خواړه چې هغه ژوند کوي د هغه د ژوند مثالي فکرونه دي؛ د هغه د عصري فکرونو د شمیر سره سم هغه هغه خواړه چمتو کوي چې هغه د مړینې وروسته اراده کوي. دا حقیقت د مصریانو له خوا د دوی د کتاب د مړینې په برخه کې د سمبولیک نښه وګرځول شوه چې په کې ښودل شوی چې روح د دوو حقایقو د حلب له لارې تېر شوی او په توازن کې تاو شوی دی، د عین Ru چیرته چې دا د دريو او پنځه اووه سانتي مترو لوړه برخه غنم موندل کیږي. تګ راتګ یوازې د آرامۍ دورې څخه خوند اخلي، د هغې اوږدوالی چې په ځمکه کې د هغه د عصري فکرونو له مخې ټاکل کیږي.

ایا مړي مڼې جامې لري؟

هو ، مګر د بدن جوړښت سره سم چې د دوی اغوستل دي ، د هغه فکر څخه چې دوی یې رامینځته کړي او د هغه شخصیت چې دوی یې د څرګندولو لپاره دي. د هر سړي یا نسل جامې د انفرادي یا خلکو ځانګړتیاو څرګندونه ده. د اقلیم پروړاندې د محافظت په توګه د جامو کارولو سربیره ، دوی د خوند او هنر ځینې ځانګړتیاوې ښیې. دا ټول د هغه د فکر پایله ده. خو دې پوښتنې ته په مستقيم ډول ځواب ويلاى شو چې دا په هغه ځاى پورې اړه لري چې مړي په کوم ځاى کې وي او جامې اغوندي او که نه. کله چې د نړۍ سره په نږدې فکر کې وتلی وي نو وتلې اداره به د ټولنیزې نړۍ عادتونه او دودونه وساتي چیرې چې دا حرکت کړی ، او که دا ډول وتلی اداره ولیدل شي دا به په جامو کې څرګند شي چې د هغې خوښې لپاره خورا مناسب و. دا به په ورته پوښاک کې راڅرګند شي ځکه چې هرڅه چې فکر کوي ، دا به وي ، او هغه جامې چې یو څوک به په طبیعي ډول د هغه په ​​فکر کې واغوندي هغه هغه دي چې هغه به یې په ژوند کې کارولي وي. که په هرصورت ، د وتلو فکرونه باید له یو حالت څخه بل حالت ته بدل شي ، نو هغه به په هغه جامو کې راڅرګند شي چې هغه به یې په فکر کې وي ، د وضعیت سره سم. په هرصورت ، د انسانانو د فکر له امله ، جامې د دې لپاره دي چې نیمګړتیاوې پټې کړي یا ب improveه یې ښه کړي ، لکه څنګه چې د خراب موسم څخه ساتنه یا ساتنه کوي ، مګر داسې ساحه شتون لري چیرې چې یو څوک له مرګ وروسته تیریږي او چیرې چې هغه لیدل کیږي. لکه څنګه چې هغه واقعیا دی او نه لکه جامې به هغه د دې په څیر ښکاره کړي. دا ساحه د هغه داخلي خدای په ر inا کې ده ، څوک چې ورته ګوري هغه دی او څوک د ارزښت له مخې قضاوت کوي. پدې ساحه کې یو څوک نه جامو او نه محافظت ته اړتیا لري ، ځکه چې هغه د نورو مخلوقاتو افکارو تابع نه دی او نه اغیزمن شوی. نو "مړي" ته ویل کیدی شي چې جامې واغوندي که دوی ورته اړتیا ولري یا جامې وغواړي، او کیدای شي د هغه شرایطو سره سم چې د دوی د بدن د ساتنې، پټولو یا ساتنې لپاره اړین جامې واغوندي.

ایا مړي په کورونو کې ژوند کوي؟

د مرګ وروسته، فزیکي بدن په لرګیو کې په سخته توګه ځای پر ځای شوی، مګر د بدن بڼه، ستوریزم بدن په دې کور کې پاتې نه دی. دا د بدن په څیر د قبر په اړه خپور شوی؛ د فزیکي خوا لپاره ډیر څه. د بدن استوګنې د ادارې په توګه، دا په داسې شرایطو یا چاپیریال کې ژوند کوي لکه ډیری یې د خپل طبیعت په ساتلو کې دي. که چیرې د هغې اغیزمن فکر داسې وي لکه د یوې ځانګړې کور یا ځای ته د هغه د جذبولو لپاره، دا په فکر کې یا شتون کې شتون لري. دا د زړه په بدن کې تطبیق کیږي، مګر هغه څوک چې د مرګ وروسته وروسته په عصري نړۍ کې ژوند کوي - عموما د جنت په نوم یادیدل ممکن ممکن په کور کې اوسيږي، دا د کور کولو فکر کوي ځکه چې دا ممکن هغه انځور رنګ کړي چې دا خوښوي. کور که چیرې دا ژوند وکړي نو دا به یو مثالی کور وي، چې د خپل فکر له مخې جوړ شوی وي، نه د بشري لاسونو لخوا.

د مړو خوب څه دی؟

مرګ پخپله خوب دی، او دا یو اوږد یا لنډ خوب دی ځکه چې هغه چا چې په دې نړۍ کې کار کړی دی ورته اړتیا لري. ویده د آرامۍ موده ده، په یوه الوتکه کې د فعالیت څخه لنډمهاله وقف. لوړ ذهن یا انا نظر نه کوي، مګر هغه بدن یا بدن چې د هغې په واسطه دا کار د آرام کولو لپاره اړتیا لري. دا آرام د خوب نوم دی. نو فزیکي بدن، ټول غړي، حجرې او انوکولونه خوب کوي او یا هم لنډ وخت لري، یا دا چې دوی خپل ځان مقناطیس او خپل الکترونیکي حالت ته لیږدوي.

یو ملګری [HW Percival]