درې نړۍونه شاوخوا ګرځي، ننوځي او دا فزیکي نړۍ راوباسي، کوم چې د ټیټو ټیټه کچه

- زیدک.

د

WORD

شعور د پوهې له لارې

IV

یو څوک چې د ځان پوهیږي، او د بل هر چا پوهیږي، هغه باید پوه شي چې هغه فزیکي اداره لري: هغه باید د هغه ټولو څخه توپیر وکړي چې د هغه فزيکي بدن ته ننوځي. د ډیری لپاره دا یو آسانه کار نه دی، مګر د هغه چا لپاره چې د کار لپاره چمتو دی، فطرت به وسیله چمتو کړي. پوهه د یو لړ درملو او مینځیو له لارې ترلاسه کیږي او له هغوی څخه خوشې کیږي. د نړۍ په هره برخه کې چې انسان له هغه تېرېږي هغه د نړۍ روح له مینځه تللی او د هغه په ​​دروغ کې ژوند کوي؛ له دغو څخه هغه یواځې په دې نړۍ کې د یو له بل سره د اټومي بهیر پروسې ته ځي. ډیری نړۍ باید له منځه یوړل شي، ډیری درملو او مغزونو په پام کې نیولو سره او د هغه په ​​څیر چې د هغه څه څخه چې یو سړي ځان ته غږوي، اما به خپل ځان په نړۍ کې ومومي او پوه شي چې خپل ځان په بشپړه کچه د دې په پرتله اوس په دې فزیکي نړۍ پوهیږي. هغه څه چې عموما یې پوهه کیږي یوازې یو ټوټه پوهه پوه دی او د پوهې نړۍ نړۍ ته دی ځکه چې د ماشوم پوهه د میندو ذهن د سړي پرتله پرتله کیږي.

دا هغه شعور دی چې یو سړی خپل ځان ته غږوي یو وسیله لري چې د نړۍ مسله ده چې پکې یې ژوند کول دي. د انسان لپاره چې په ټوله نړی کې ژوند وکړي هغه باید نړۍ ولرئ، هر جسم د طبيعت څخه جوړ شوی وسیله او د نړۍ مسله ده چې هغه یې لري، هغه ممکن د نړۍ سره اړیکه ونیسي، په نړۍ کې عمل وکړي. هغه په ​​نړۍ کې د هغه غبرګون لري.

تنفس (♋︎د اوږدې مودې د اشغال له لارې، د ځان لپاره د ژوند بدن چمتو کړی دی (♌︎); د شکل بدن (♍︎) جوړ شوی دی؛ ژوند په شکل کې او په اړه یې تیر شوی دی، پدې توګه یو فزیکي بدن (❑ آرام )، نتیجه ورکړه. د فزیکي بدن له لارې جوړ شوی او د تنفس په واسطه ساتل کیږي، د شکل او ژوند له لارې، هیله (♏︎) ښکاره کیږي د فزیکي بدن سره د ذهن د تماس له لارې، فکر (♐︎) تولیدیږي. د فکر ځواک انسان له ټیټو نړۍ څخه توپیر کوي او د فکر له مخې باید د نورو لپاره له ځان سره کار وکړي.

انسان، ذهن، د سنسکریت ماناس څخه، په اصل کې یو وجود دی چې فکر کوي. انسان مفکر دی، علم د هغه شی دی، او فکر کوي چې پوه شي. مفکر، انسان، د خپل وجود په نړۍ کې پېژني، مګر په دې نړۍ کې یوازې هغه څه پیژني چې د ځان په څیر وي. انسان، ماناس، ذهن، د فزیکي بدن په څیر د طبیعت او مادې نه دی (❑ آرام )، او نه د فورمې په اړه – غوښتنې (♍︎-♏︎)، او نه د ژوند د نړۍ مسله – فکر (♌︎-♐︎). مفکر د مادې په اړه دی (که موږ کولی شو دا د مادې لوړ حالت ووایو) د تنفس طبیعت – انفرادیت (♋︎-♑︎). لکه څنګه چې دا کیدای شي د تنفس په روحاني نړۍ کې وي - انفراديت، کله چې د ټیټ نړۍ څخه آزاد شي، او ځان په هغه درجې کې وپیژني چې کولی شي ځان د دوی سره تړاو ولري، مګر دا یوازې په خپله نړۍ کې نشي کولی ټیټ نړۍ پیژني. او د هغوی نظریات. د هغه نظریاتو او نړۍ پیژندلو لپاره چې د پوهې په روحاني نړۍ کې شتون لري، مفکر، انسان باید داسې بدنونه ولري چې باید په هغه کې ژوند وکړي او د هرې نړۍ سره اړیکه ونیسي، او د دې بدنونو له لارې ټول هغه څه زده کړي چې نړۍ یې زده کولی شي. . له همدې امله، انسان، مفکر، ځان په یو فزیکي بدن کې پیدا کوي چې نن ورځ په دې نړۍ کې ژوند کوي. د ژوند وروسته ژوند به ذهن تر هغه وخته پورې زیږیدلی وي تر څو چې انسان ټول هغه څه زده کړي چې د څو نړۍ هر یو یې ورته زده کولی شي؛ بیا به هغه یوازې د هغه بندونو څخه خلاص شي چې لاندې نړۍ یې د هغه په ​​​​اړه جوړوي. هغه به آزاد شي که څه هم هغه په ​​​​ټوله نړۍ کې ژوند کوي. د آزاد او بنده یا غلام تر منځ توپیر دا دی چې دا غلام یا بنده په ناپوهۍ کې، د مصیبتونو او د خلاصون له وسیلو څخه ناخبره وي او تر هغه وخته پورې غلام پاتې کیږي تر څو چې حق ته بیدار نشي. د هغه د غلامۍ او د هغه د خلاصون لارې ته د ننوتلو هوډ کوي. له بلې خوا، آزاد انسان د پوهې په نړۍ کې دی او که څه هم هغه په ​​ټوله نړۍ کې ژوند کوي او عمل کوي، هغه په ​​​​دوام کې نه دی، ځکه چې د پوهې رڼا نړۍ روښانه کوي. پداسې حال کې چې په خپل فزیکي بدن کې ژوند کوي هغه د فزیکي نړۍ او نړۍ د فریبونو له لارې ګوري چې د دې او د پوهې نړۍ ترمنځ پروت دی، او هغه د یو بل لپاره غلط نه کوي. ټولې لارې د هغه لخوا لیدل کیږي، مګر هغه د پوهې په رڼا کې تیریږي. سړي غلامان دي او په یو وخت کې د پوهې نړۍ ته لاره نشي درک کولی، مګر دوی فکر کوي چې دوی د نړۍ په لیدلو سره د ټولو نړۍ په شیانو پوهیږي.

د ماشوم بدن ته ننوځي، زموږ ښوونځی زموږ د نړۍ په لومړیتوبونو پیژندل کیږي او د فزیکي ژوند پای ته رسېدو پورې، کله چې لا هم ماشومان وي، موږ پریږدو. د ژوند په جریان کې، لکه څنګه چې ماشوم د خپل ښوونځي د وخت په یوه ورځ کې زده کړه کوي د ذهن له پلوه لږ څه زده کړي. ماشوم ښوونځي ته داخلیږي او د هغه ښوونکي په توګه مني چې ښوونکی یې ورته وایي. ذهن خپل فزيکي بدن ته ننوځي او هغه حقيقت مني چې حيوانات، ښوونکي يې وايي. مګر ښوونکي کولی شي یوازې هغه څه ووايي چې دوی زده کړل شوي دي. د یو وخت وروسته، په ښوونځي کې ماشوم د ښوونکو په اړه د ښوونکي څخه پوښتنې پیل کوي؛ وروسته، کله چې د فکري پوهنځی بشپړ بشپړ شوی دی، دا د دې وړتیا لري چې یو څه درسونه تحلیل کړي او دا حقیقت یا فتوی ثابت کړي، یا ځینې وختونه د ښوونکي په پرتله د فکر احساساتو ته لاړ شي.

په ماشوم کې، ذهن د حواس لخوا تدریس کیږي او ذهن د هغه سیسټم په سمه توګه منل کیږي چې سینه یې ورته وايي. څنګه چې ماشوم وده کوي، حواس په بشپړه توگه وده کوي او هغه ذهن ته بیايي چې د نړۍ پوهې ته ورته ویل کیږي؛ نو دا ذهن لومړی د فزیکي حس په وسیله د فزیکي نړۍ حقیقت ته ډیر پام کوي. لکه څنګه چې دا په فزیکي نړۍ کې ژوند کوي ادعاوې نور بشپړ شوي دي او نړۍ په ډیرو بڼو شکلونو او ارقامو کې ښکاري. غږ په شور، میلو او سمفوني کې تفسیر شوی. د ځمکې عصری او سپوږمکۍ د بدن نعمتونه ذهن ته راوړي؛ غوټۍ او رابطه دماغی جذب او د سینس د واقعیت احساس احساس ته راوړي. هغه ذهن چې په لمړنیو فکرونو کې د حوا له لارې نړۍ تجربه کوي: دا ټول شیان سم دي، دا شیان یواځې حقیقي دي؛ مګر لکه څنګه چې ذهن فکر کوي فکر کوي چې دا د حواګانو لوټی کوي او د پوهې لپاره رسېږي. د نړۍ څخه زیات، حوا نشي کولی. بیا ذهن فکر کوي. دا اوس د انسانیت حالت دی.

علوم د حواس حدود ته پرمختګ کوي، مګر هلته باید ودریږي ترڅو چې دوی د سینس څخه ډیر تحقیقات نه شي کولی درس ورکړي.

مذهبونه په حوا کې جوړ شوي دي، او د هغو ذهنونو، ماشومانو او لویانو لپاره دي، چې نه غواړي د وهلو لارو پریږدي چیرې چې د حساس تعقیب ښوونکي الرښوونه کوي. که څه هم پروفیسور روحاني وي، مذهبی په خپلو عقیدې او تعلیماتو کې مادیزم دی، که څه هم د فزیکي ساینس په پرتله لږ روحاني شوي. په دې توګه دماغ د ټولو طبقو ښوونکو لخوا د ژوند له لارې درناوی کیږي.

ذهن نشي کولی د حساس احساساتو له لارې د احساس احساساتو څخه خلاص شي. د ډیرو پیښو او بحرانونو وروسته، انسان د نړۍ او حواس په واقعیت شک کوي چې هغه یې ریښتیا فکر کاوه. هغه زده کړه کوي چې څه شی پوهیږي د ریښتینې پوهه نه دی، ټول هغه څه چې هغه فکر کوي چې له شک څخه بهر پاتې کیږي اکثرا د اعتبار وړ نه ثابتوي. انسان باید ناراض او یو ناصري نه وي ځکه چې هغه ټول د نامناسب پوهې په توګه د ماشوم لوبې دی، هغه څوک چې دوی پوهیږي هغه ماشومان دي چې د هټۍ لوبه کوي او سرتیري، د میزونو حواله کوي او یو بل ته تشریح کوي چې د باد چلولو، ستوري څنګه روښان او ولې ولې پیښ شي، او څنګه یې، ماشومان، نړۍ ته راځي او له کوم ځای څخه.

یو باید، د هغه د روزنې په دې مرحله کې، د هغه سرطان یاد وساتئ: هغه بیا هغه څنګه هم فزیکي نړۍ په واقعیت باور لري، لکه څنګه چې هغه اوس کوي. هغه دلیل چې فزیکي نړۍ غیر واقعیت ګڼل کیده نو هغه دا وو چې هغه د فزیکي بدن حواس سره ډیر ښه نه وو او له همدې کبله نړۍ هغه ته یو عجیب ځای دی. مګر اجنډایسۍ د پوهې لپاره لاره وموندله ځکه چې دماغ د حوا سره کار کاوه، او له همدې امله نړۍ ورو ورو ښکاره شوه چې واقعیت یې واقع وي. مګر اوس، د حوا څخه تیریدل، هغه ورته الوتکې ته رسیدلی، مګر د هغه ناروغۍ سره چې هغه په ​​ماشوم کې پاتې دی؛ لکه څنګه چې هغه د نړۍ حقیقت ته وده ورکړه نو اوس هغه له دې څخه وده کوي. په دې مرحله کې انسان باید د دې لامل شي چې لکه څنګه چې هغه په ​​لومړي ځل باور درلود چې نړۍ غیر واقعیت لري، نو بیا واقع شي، او اوس د خپل غیرقانونیت څخه باوري دی، نو بیا هم هغه بیا هم واقعیت د اوسني غیرقانونیت دننه لیدلی شي؛ دا هغه مرحلې دي چې د نړۍ تجربې له یو بل څخه بلل کیږي، یوازې یوازې دوی هېر کړي او بیا یې وپیژني تر څو چې ټولې نړۍ په راتلونکی او روان کې له لارې تېر شي. کله چې فزیکي حوا له منځه یوړل شي هغه د بل الوتکې یا نړۍ په دروازه کې دی چې هغه ته د نړۍ د ننوتو په توګه نا معلوم او نا معلوم دی. کله چې دا حقیقت پیژندل کیږي، نو ژوند نوي واردات ترسره کوي ځکه چې انسان، فکر، فکر کوونکی د ټولو شیانو په پوهولو کې قصد دی. ذهن ته، ناپوه بد ګڼل کیږي. د ترسره کولو او پوهیدو لپاره د هغه طبیعت او بشپړتیا ده.

آیا انسان باید خپل فزيکي بدن پریږدي، یا د تاکتیکیزم له مخې په تسلیم کولو کې شکنجه شي، یا په تیاره خونه کې کښیني چې هغه ممکن د غیر عادي شیانو لیدل کیږي، یا د ستورین نړۍ کې د سپک سینه او سپرایی بدن وده وکړي؟ د دغو کړنو او يا د ټولو په indulged شي، او ښايي پايلې تر لاسه شي، خو د دا ډول کړنې به د پوهې د نړۍ څخه یوازې لرې مشري وکړي او د ذهن ته بې هدفه په اړه سرګردانه، تل په توګه چې زيات معلوم نه وي، چې څه او چېرته دا سبب ، او د دې سبب ګرځي چې اصلي واقعیت له غیر واقعیت څخه توپیر وکړي.

کله چې ذهن له ځان څخه پوښتنه کوي څوک او هغه څه دي، او د نړۍ بې انصافۍ او د هغې فزیکي حسونه محدودوي، نو دا خپل استاد دی. په لومړي سر کې، ټول ښکاري دي، ځکه چې د سینس رڼا ناکامه شوې. انسان اوس په تیاره کې دی. هغه باید خپل رڼا پیدا کړي مخکې له دې چې د دې توان ولري چې د تیاره څخه خپل لاره وټاکي.

په دې تیاره کې، انسان د خپل رڼا نظر له لاسه ورکړی دی. د نړۍ په ناپوهۍ کې، د هغه رڼا د انسان د احساساتو یا د بدخشان د جریان په څیر غیر واقعیت ښکاره کړی. حدیث به انسان ته وښيي چې د هغه رڼا په پام کې ونیسي لکه غیر واقعا لکه څنګه چې ټول هغه شیان دي چې دوی ژباړونکي و. مګر د ټولو واقعیتونو په منځ کې د انسان رڼا یواځې هغه ده چې له هغه سره پاتې شوی، بدلون نه دی شوی. دا د هغه رڼا په واسطه ده چې هغه د حواس څخه خبرتیا لري. د هغه په ​​رڼا کې یوازې هغه د دې توان لري چې پوه شي د خپلې پوهې نشتوالي. د هغه په ​​رڼا کې هغه د غیر واقعیت پیژندلو توان لري. د هغه د رڼا په واسطه هغه پوهیږي چې هغه په ​​تیاره کې دی او په تیاره کې ځان ځان پیژني. دا هغه رڼا چې اوس یې په پام کې نیسي یوازینی حقیقي پوه دی چې هغه د ژوند په ټولو تجربو کې لري. دا رڼا ټول هغه څه دي چې کولی شي په هر وخت کې ډاډه شي. دا رڼا پخپله ده. دا پوهه، پخپله دا رڼا، دا دی چې هغه په ​​شعور دی، او دا پخپله د هغه درجې پورې اړه لري چې په هغه کې هغه پوه دی. دا لومړنۍ رڼا ده: هغه د خپل ځان په اړه د شعور رڼا په توگه خبر دی. په دې شعور رڼا کې، ځان به هغه د ټولې نړۍ له لارې خپله لاره روښانه کړي - که هغه به ویني چې هغه یو شعور رڼا دی.

په لومړي سر کې کیدی شي د روښنايي بشپړتیا سره په پوهه کې ندی ترسره کړي، مګر دا به په وخت کې ولیدل شي. بیا به هغه د خپل شعور رڼا په واسطه خپل لاره روښانه کړي، یوازینی رڼا چې د رڼا سرچینې سره یوځای شي. د خپل شعور رڼا په واسطه، انسان به د نړۍ مختلف بیلابیل وګوري. بیا به فزیکي حسونه د دوی د غیرقانونیت په پرتله په بل معنی ترسره شي.

د نړۍ ټول لیدلو څخه وروسته د پوهې نړۍ ته ننوتل، انسان باید د شعور رڼا په توګه پاتې شي او په فزیکي بدن پوه شي، او د هغه فزيکي بدن له لارې به هغه پوه شي چې هیڅ کله مخکې نه پوهیږي. د ناپوه انسان له تیاره څخه باید ټول مسأله د پوهې په رڼا کې وبلل شي. لکه د یو شعور رڼا سړی باید د خپل رژیم دننه د رڼا یوه سترګې په څیر ودریږي او د هغې په مینځ کې روښانوي او د بدن له لارې نړۍ تفسیر کړي. هغه باید د پوهې نړۍ نړۍ کې پیغام پریږدي.

کله چې یو لومړی د پوهې، چې ټول په رښتيا هغه په ​​هوش دی، چې هغه په ​​واقيعت کې يوازې هوش نه ده چې کلمه په عام ډول کارول awakens، خو چې هغه يو هوش، ژوند کوي او خواصو په رڼا کې، ده نو او يا په ځينو کامیابیدو وخت دا ممکن وي چې هغه د یو شعور رڼا په توګه، په یو ساعت کې، په چټک چټکۍ کې، خپل ځان سره بې هوسا، تلپاتې، بې باوري او مطمئن وي، په کوم کې چې کائنات، خدایان او ایتونه د دوی د پراختیا له امله دي، کوم چې دوی په بې باوره کې د شعورونو په څیر منعکس یا شتون لري. که انسان د یو شعور رڼا په حیث پیژندلی شي یا د مطلق رضاکارۍ سره اړیکه ونیسي، نو هغه به هیڅکله بیا د حواس په سیسټمونو کې د هغه د شعوري رڼا لپاره غلط نه کړي؛ او که څه هم هغه به د هغه د لار څخه سرغړونه وکړي، دا به ناشونی وي چې د تیاره تیاره کې وي، ځکه چې هغه د رڼا په څیر روښانه شوی او هغه د بې وزلۍ او بدبختۍ څخه منعکس کوي. په دې پوهیدل چې هغه یو شعوري رڼا دی، هغه هیڅکله هم د داسې په څیر پاتې نشي.

(نور بیا)