کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ



د

WORD

♉︎

Vol. 17 د اپریل زینکس شمېره 1

د چاپ حق 1913 د HW PERCIVAL لخوا

رواني او روحي اړیکې

(نتیجې شوی)

ذهن له هغه شیانو او موضوعاتو څخه چې ورته اړول کیږي له مینځه وړل کیږي یا ورته متوجه کیږي یا لیوالتیا لري. دا د ژوند په هره دوره کې ریښتیا ده، د ماشومتوب له لومړیو یادونو څخه د ژوند د شمعې له اور څخه وتلو پورې. په ندرت سره ، که کله هم ، داسې وخت شتون لري چې انسان په روښانه ډول وګوري او پرته له کوم تعصب ، مرحلې یا احساساتو قضاوت وکړي ، کومه پوښتنه چې هغه اغیزه کوي. د ځینو پوښتنو په اړه د هغه قضاوت به په پرله پسې دورو کې توپیر ولري، که څه هم شیان او پوښتنې یو شان پاتې کیږي. کله چې ماشوم په ځوانۍ کې هیلې او باور ولري، په ځوانۍ کې خپل مسوولیتونه او په بوډاتوب کې شکونه، بې پروايي، بې باوري او امیدونه لري، حیرانیږي.

د بدن بدلونونه د ذهن په موجودت باندې تاثیرات رامینځته کوي؛ عکس العمل تعقیبوي ، او ذهن خپل دننه او دننه کې خپل چلند بدلوي. ایلایشن خپګان ، د خوښۍ غم ، او د ویرې سیوري له مینځه ځي کله چې د امید ستوری راټیټیږي. نو د بدن عمل په هره دوره کې د ذهن عمل د ګلیمر لخوا اغیزمن کیږي ، او د ګلیمر څخه عکس العمل. ګلیمر متوجه کوي ، زړه راښکونکي ، ځورونکي ، مخدره توکي؛ د دې عکس العمل درد راوړي؛ مګر دواړه تل ګډوډي.

د ذهن او عکس العمل اخته کول تل په ژوند ، او له ژوند څخه ژوند ته یو بل تعقیبوي. ذهن نشي کولی خوښۍ پیژني او نه یې د رښتیني کار سره په استخباراتو سره تر هغه وخته پورې کار نشي تر څو چې نور نشی شي. د دې د التهاباتو بندیدل یوازې د ذهن لخوا رامینځته کیدی شي کله چې هغه د ځان څخه بهر شیان سره ځان راجذب کولو یا ضمیمه کولو څخه انکار کوي. دا دا د خپل فکر او توجه اړولو او د هغې د کارونو دننه کارول او کنټرول کولو زده کړې سره کوي. پدې توګه هڅه کیږي ترڅو د پوهنځي یا پوهنځیو غیر فعال او لا پاتې پرمختللې موضوع د کنټرول لاندې راوستل شي ، او وده او همغږي یې کړي. دننه د ذهن کړنو ته د هغه د پام اړولو سره ، یو څوک زده کوي چې ذهن څنګه پرته عملیات کوي ، او پوهیږي چې څنګه د دې عملیاتو کنټرول کړي.

رواني روږدي د هغه د ودې په پروسو کې د ذهن د نه پرمختللې مادې تخمر له امله رامینځته کیږي. په اندازه کولو کې یو څوک د ذهن کړنې دننه ګوري او هغه انګیزې درک کوي کوم چې عمل ګړندي کوي ، پرته ګلیمر بې ځایه کیږي. بیا د ذهن دننه لاهم شتون لري ، وروسته له دې چې ذهن نړۍ او د نړۍ شیانو کې دلچسپي له لاسه ورکوي او یوازې د خپلو پروسو او کار کولو سره مینځ ته راځي.

انسان ، دننه د ذهن فعالیتونو ته پاملرنه کوي ، ګوري چې د هغه څخه بهر شیان د دماغ داخلي ب andو او کارونو بهرني انعکاس دی. په شیانو کې د ذهن انعکاس پرته په ذهن کې یو مغز لرونکی نفوذ هڅوي. حتی که څه هم تر دې دمه له ذهني نشې څخه آزاد شوی نه دی ، هغه لږترلږه د دې لامل ویني او ګلمر پوهیږي چې ګلیمر وي. دا پوهه د ګلیمر له مینځه وړو پیل کوي ، نشه یې کوي. هغه بهرنی رواني روږدي شوي درجې ته ماسټر کیږي چې لومړی یې کشف کړي او بیا یې د ذهن داخلي کار او د هغې نشيي توکي کنټرولوي. بیا هغه په ​​واقعیتونو پوهیږي کوم چې دننه دي. د ذهن روږدي کول په یو حقیقت پوهیدل ناکامي ده. واقعیتونه دننه دي څه چې بهر ښکاره کیږي ، په معقول ډول ، د دننه څخه منعکس دی.

هغه انعامونه چې نړۍ یې ساتي مینه ، شتمني ، شهرت او ځواک دي ، او انسانان د دې لپاره هڅه کوي. نړۍ دوی ته د انعام په توګه وړاندیز کوي. د سفرونو ، جګړو ، زیارتونو په جریان کې ، د هغه د اوږد اوښتون کې ، داسې شیان شتون لري کله چې انسان داسې بریښي چې یو یا ډیرو جایزو ترلاسه کړي؛ مګر دا یوازې د یوې شېبې لپاره ښکاري. هرڅومره ژر چې دوی د هغه په ​​گرفت کې وي هغه نشي نیولای. دوی لیرې ځي یا بې هیڅ شي ته ځي او له لاسه ځي. که چیرې هغه له پامه غورځیدلی وي یا تعقیب شي ، یا ځورونکی وي ، مات شوی وي یا په بدمرغۍ کې وي ، ژوند هغه راښکته کوي او چلوي یې ، او هغه یې مبارزه کوي. ټول شیان چې هغه یې غوښتونکي دي پدې څلورو جایزو کې شامل دي. د جایزې لپاره چې په هغه کې د هغه ذهن سترګو ټاکل شوی ، هغه د دومره ځواک سره هڅه کوي څومره چې هغه لري یا کولی شي د هغه په ​​اختیار کې وساتي. ځینې ​​وختونه دوه جایزې هغه په ​​مساوي توګه راجلبوي ، او که هغه د بل لپاره نه ورکوي ، مګر د دواړو لپاره هڅه کوي ، هغه د ځان سره په جګړه کې دی ، او د هغه هڅې ناکامې دي.

د هغه په ​​اوسني نارینه او ښځینه بدن کې ، انسان غواړي لږه مینه پریږدي ځکه چې یو شرابی غواړي څښل پریږدي. انسان نشي کولی مینه پریږدي پداسې حال کې چې هغه دوام لري.

مینه او سیکس دومره نږدې ، نږدې ، نږدې دی چې انسان په طبیعي ډول د خپل جنسیت له نظره د مینې فکر کوي او فکر کوي. په عادي بدن کې ژوند کول نږدې ناممکن دي او د مینه فکر کول پرته د نارینه یا ښځینه فکر کوي. غیر لدې چې هغه ځان یو هوشیار وجود وپیژني ، نه جوړوي ، د جنسي بدن څخه جلا او توپیر لري په کوم کې چې دا دی ، هغه نشي کولی د جنسي ترکیب پرته مینه ولري. مخکې لدې چې هغه واقعیا مینه وکړي پرته لدې چې ځان ته زیان ورسوي او ځان او یو څوک چې هغه سره مینه لري هغه باید د مینی مضمون زده کړي او پوه شي. پوهه - او په یو معنی ډول چې د عادي پوهې څخه پورته - باید مینه دمخه وړاندې کړي او په دوامداره توګه یې لارښوونه وکړي که چیرې مینه د رواني اختلال لامل نه شي.

د مینې فکر له هغه چا سره تړاو لري چې هغه یې خوښوي. د مور ، پلار ، خور ، ورور ، ملګري ، میرمن ، ماشوم یا خپلوانو فکر د شخصیت او جنسیت څخه دی. مینه د فزیکي څخه علاوه پرښتو ، خدای ته پراخیږي - او د انسان فکر دا دی چې دا یا هم مذکر دي یا ښځینه - یو حقیقت دی چې په ښکاره ډول لیدل کیږي ، په ځانګړي ډول د محرک عبادت کې.

مخکې لدې چې حس شي ، مینه باید دننه وي مخکې لدې چې د دې په فکر کولو فکر وشي د هغه احساس به وي؛ مخکې لدې چې پوه شي د هغه په ​​اړه باید فکر وشي. مینه په ذهن کې دننه ده. دا د هر انسان په بدن کې د ماشومتوب څخه تر زاړه عمر پورې په مختلفو درجو کې حس کیږي؛ دا د ذهن په اړه فکر کوي ځکه چې ذهن پوټکیږي او هڅه کوي ځان وپیژني؛ د دې اسرار د ذهن بشپړ بشپړتیا کې پیژندل کیږي. هغه څه چې غوښتنه کوي او په مینه کې دي تر هغه وخته پورې ندی نږدې کیږي چې انسان د الهی احساس کولو هڅه ونه کړي. هغه څه چې په مینه کې ولاړ دي اړیکې دي. مینه د انسان سره د هغه ټولو اړیکو ښوونه ده. پداسې حال کې چې مینه د نشې لاندې سړی نشي کولی د هغه بدنونو او شیانو سره د هغه ریښتیني اړیکې فکر وکړي او نه پوهیږي چې هغه یې خوښوي. نو مینه هغه جنسی او احساس ته نیسي ترڅو چې فکر کولو او پوهیدو ته چمتو او چمتو وي. کله چې انسان فکر کوي تر هغه پورې چې هغه د هغه څه پورې چې هغه ورسره مینه لري اړیکه پیژني ، مینه د ذهن یو الکول پاتې کیږي ، دا د دې هدف لپاره کار کوي. دا په بشپړ ډول د ذهن برخې څرګندوي او تړاو لري. دا ټولو ته د هر ذهن او نه یو بل ته د نه منلو وړ اړیکې ښیې.

مینه نشي کولی هغه راز وساتي هغه څوک چې د دې سوځیدونکي تیرونو څخه خوښ دي ، او نه هم هغه څوک چې د دې له زخمونو څخه خفه کیږي ، او نه هم هغه څوک چې په کلکه د خولې کلمه تحلیل کوي. مینه یوازې هغه چا ته پټوي چې څوک به یې د دې ګلیمر لرې کړي. د دې کولو لپاره باید یو څوک د مینې شیان چې پرته شتون لري معاینه کړي او پوه شي. میړه ، ښځه ، ماشوم یا کوم بل شخص پرته د محبت شیان دي. دا څه شی دی چې مینه ورسره کیږي؟ که چیرې دا ځانګړتیا وي ، ذهن ، روح ، په هغه شخص کې چې هغه خوښوي ، نو د هغه شخص مړینه ، یا د مرګ یا برخه کولو فکر کول به د زیان لامل نشي ، ځکه چې شخصیت یا ذهن یا روح له لاسه نشي ورکولی. ؛ دا په فکر کې ژوند کوي ، او تل د هغه چا سره وي څوک چې د دې په اړه فکر کوي. کله چې یو څوک د یو چا سره مینه کوي ، دا معمولا هغه شخصیت یا ذهن یا روح نه وي چې مینه ورسره کیږي؛ دا سړی دی. د فورمو په پام کې نیولو پرته موضوع ته د هغې ګلیمر ته. د بیروني شکل په لیدو پرمهال ، دا چې دننه یې تړاو لري نشي لیدل کیدی. یو څوک د دننه کتلو او وپوښتۍ سره بهر ګلیمر بې ځایه کوي پرته له شخصي ب byې څه اغیزه لري. لکه څنګه چې د مقتول ذهن ، په بدن کې شعوري ر lightا ، په خپل لټون کې دوام لري ، دا وموندله چې مینه پرته د سړي لپاره نه ده ، مګر د دننه د یو څه لپاره ، کوم چې د هغه شخص لخوا رامینځته شوی او منعکس شوی دی. لکه څنګه چې یو څوک د عکسونو لپاره نه غواړي بلکه دا ځکه چې هغه ممکن قناعت وکړي کله چې دوی ورته ګوري ، نو هغه نږدې هغه چا ته غواړي چې هغه فکر کوي هغه خوښوي ، په هغه کې د احساساتو یا احساساتو له امله چې دوی رامینځته کیږي یا منعکس کوي. کله چې یو څوک د هغه په ​​ر lightا کې دننه په ثابت ډول ګوري ، نو هغه هلته ومومي چې کوم دی یا پرته په ب theه کې منعکس شوی. کله چې هغه دا ومومي هغه پرته د فورمې لپاره د هغه د مينې نشې درملنه کیږي. د دې ګلیمر لرې شوی.

هغه اوس د دې سره مینه لري ، پرته له دې څخه د هغې انعکاس ته اړتیا ولري. هغه فورمې چې دننه یې د مینې احساسات رامینځته کوي ، باید په ر lightا کې په دوامداره توګه وساتل شي تر هغه چې دوی له لارې نه لیدل کیږي. لکه څنګه چې هرڅوک د دې له لارې لیدل کیږي له سره به ورک شي ، او د عضوي او عصبي مرکز به وښیې چې کوم پورې تړاو لري ، او هغه فکر چې خپل موضوع یې په شکل کې بولي.

فورمې ورکې کیږي کله چې هغه افکار چې دوی سره تړاو لري درک کړل شي. کله چې د مینې فکر د مینې داخلي ب withoutو پرته درک شي ، نو هغه څه چې مینه ده باید دننه شعوري ر lightا کې راوبلل شي. بیا د ذهن متمرکز پوهنځی به دا موضوع په ر lightا کې دننه تمرکز وکړي ، او دا به وپیژندل شي چې هغه څه چې مینه ده د خپل ځان پیژندنه ده او خورا ځان. د خپل ځان مینه ده. کله چې دا مینه وپیژندل شي ، د مینې فکرونه باید بیا په ر withinا کې راوبلل شي؛ بیا به اراده دا وي چې په هر فکر کې د ځان پیژندنه ومومئ؛ او بیا دا جوته شوه چې په هرچا کې نفس یو شان دی لکه څنګه چې یو څوک د خپل ځان په شان دی. دا چې په مینه کې د هر یو ځان کې د یووالي اړیکه ده.

یو څوک چې پدې توګه د مینې اړیکې پوهیږي د مینې لپاره محدود ظرفیت لري. د مینې مسمومیت هیڅ ځواک نلري. د هغه مینه په ټولو مخلوقاتو کې په ځان کې ده.

 

یو څوک چې اړیکه پیژني او مینه یې په ټولو مخلوقاتو کې پخپله کې ده ، دولت او شهرت او د قدرت قاچاق لوی مشکل پرته. د مینې روږدي کېدلو میتود باید د رواني او معنوي نشې نورو ډولونو په فتح کولو کې هم وکارول شي.

د شتمني روږدي کول د شتمني فکر سره پیل کیږي. درلودو ته لیوالتیا ، دماغ هڅوي ترڅو د ترلاسه کولو او درلودو په اړه فکر وکړي. فکر کول د ترلاسه کولو او درلودو فکر ته وده ورکوي. د ترلاسه کولو او زنګ وهلو فکرونه د ذهن په پرمختللې موضوع کې د ځواک پیاوړتیا ده کوم چې د هغه شتمنیو لپاره هڅه کوي چې دا د دولت په توګه ګ .ي. دا د ذهنونو نه پاتې کیدونکې موضوع سره مبارزه ، د پوهنځیو لخوا چې د شتمنۍ معامله کوي ، ذهن د شتمنۍ په حالت کې ساتي. د intoalth into into into .x xر continues until.. continues دوام .ري that.. matter matter developed developed developed developed.. and او controlled controlled ﮐ. .رول......

د امنیت احساس ، د اهمیت تصور ، د ارزښت ارزښت چې سړي پرې کوي ، اعتبار چې نور یې ورکوي ، د هغه اټکل د هغه د "هغه ارزښت لري" ، د هغه اهمیت باندې د هغه باور هغه ډولونه دي چې د هغه شتمني په نشې اخته کوي. اخلي.

یو څوک چې د شتمني روږدي کیدو باندې غالب شي ممکن د ځان څخه دا پوښتنه وکړي چې له مړینې وروسته د هغه ټول ملکیت څه شی دی. یوازې دا هغه دی چې کولی شي هغه ورسره واخلي. کله چې د مينې نشه د فتح کولو طريقه د دولت په نشې باندې تطبيق شي ، يو کس خپل اهميت ګوري او د خپل اهميت تصور له لاسه ورکوي. د هغه ارزښت ټیټ کیږي کله چې د هغه شتمني ورک شي کله چې د دماغ د ر lightا لخوا معاینه کیږي. کله چې شتمني د ذهن د ر lightا له لارې مړه او له مینځه ځي ، نو دا داسې ده لکه بوجونه لرې کیږي ، او د خپلواکۍ احساس راځي. لکه څنګه چې ارزښت چې نړۍ د هغه ارزښت ټاکي د هغه د ذهن ر theا لخوا کم شوی ، د هغه ریښتنی ارزښت څرګندیږي. شتمني ارزښت ته ارزښت ورکوي ، کوم چې د ځان او شیانو د ارزښت کولو معیار دی. پام د هغه څه لپاره چې هغه کار کوي.

 

د نامتو شیانو لیوالتیا د یو څه کولو لپاره ده چې دا به د سړو په افکارو کې ژوند رامینځته کړي. د دې کولو لپاره چې سرتیري جګړه کوي ، مجسمه جوړونکي چیسیلونه ، هنرمند رنګونه ، شاعر ژاړي ، مخور مصرف کوي؛ ټول هڅه کوي د داسې یو څه ترسره کولو له لارې چې دوی به ژوند وکړي ، پدې وخت کې به روښانه شي. ایا دوی تل د دې فکر رهبري کوي ، کوم چې دوی نړۍ ته وړاندې کوي.

د شهرت نشې د هغه لټون په لټه کې کیږي چې د شهرت فکر رامینځته کوي. دا به وموندل شي چې شهرت یو ذهني سیوری دی ، چې د ذهن لخوا د هغې د تلپاتې کیدو فکر څخه وړاندې کیږي. د شهرت ذهني نشول د دې سیوري په لټه کې دی ، د هغه د ځان په ځای یو نوم. د شهرت نشې ختميږي کله چې هغه ومومي او تعقیب یې په هغه کې چې ابدي وي. بیا هغه په ​​نشې اخته نه دی ، مګر د ر lightا څراغ خپروي چې د هغه ناوړه فکر روښانه او خپروي. هغه د شهرت په اړه فکر کولو ته مخه کوي ، ترڅو د شهرت لپاره کار وکړي. هغه فکر کوي او د اموریت لپاره کار کوي ، په هر حالت یا حالت کې په پرله پسې ډول هوش کېدونکی حالت.

 

معنوي روږدي کول د ذهن د پوهنځي کار دی چې هغه څه ولري چې دا ځواک بریښي. د دې نشې تر هرڅه دمخه د خپل فکر په دوام سره دوام لري ، او په دې اراده چې دا باید له نورو مخلوقاتو څخه درناوی او عبادت ولري. د قدرت نشې ذهن د نورو حقونو ته سترګې اړوي ، او خپل عظمت توب کوي. دا د تقویت او عبادت مجبوره کولو لپاره خپل ځواک کاروي. د هغې نشې د نورو ستاینه ، ستاینه ، درناوی ، او د خپل عظمت په فکر کولو سره زیاتوالی مومي. د قدرت نشې انسان ځان او نړۍ ته خطر ګaceي.

د ځواک نشې د ذهن په ر lightا کې د ځواک ساتلو او په هغې کې دننه لیدلو سره بریالۍ کیږي. په وخت کې پوهه به د ځواک دننه ومومي. قدرت یوه ب formه ده په کوم کې چې علم عمل کوي او د پوهې څرګندونه ده. کله چې علم وموندل شي ځان پیژندل کیږي. مینه بیا لاره ښیې او پوهه په ځان کې مینه پیژني او په نورو ټولو پوهیږي. بیا د ځواک نشی پای ته رسیدلی. پوهه ځواک دی ، کوم چې په نورو کې د پوهې ډیروالي لپاره کارول کیږي ، نه د دوی د تعریف او عبادت غوښتنه. د یو چا ځان د نورو سره په اړیکه کې پیژندل کیږي ، نه د دوی څخه جلا. پوهه د ټولو کارولو لپاره ده.