کلام فاؤنڈیشن
دا پا Shareه شریک کړئ



د

WORD

Vol. 19 آګسټ ایکس اینمکس شمېره 5

د چاپ حق 1914 د HW PERCIVAL لخوا

GHOSTS

(دوام لري)
د وژل شویو انسانانو خواشیني ماضی

ټول ، د دوی له فزیکي غرور او ذهن څخه جلا شوي ، پرته د دوی د خپلې غوښتنې انرژي پرته د نورو مادي شیانو څخه ، د مړو انسانانو غوښتونکي غواګانې فزیکي نړۍ نشي لیدلی. دوی د ژوندي سړو فزیکي بدن نشي لیدلی. کله چې ، د مړینې وروسته ، مغشوش شوې خواهش ډله د څارویو په ب itsه کې خپل ځانګړي غرني یا ژوونو ته ځانګړې شي ، کوم چې د غوښتنې طبیعت سره سمون لري ، نو د غوښتنې شیطان د دې د موندلو لپاره رامینځته کیږي چې دا به هغه پوره کړي. د وژل شوي سړي هیلې شیطان د غوښتنې نړۍ کې دی. د خوښې نړۍ شاوخوا دی مګر لاهم د فزیکي نړۍ سره اړیکه نلري. د فزیکي نړۍ سره د اړیکې لپاره د غوښتنې شیطان باید ځان د دې سره وصل کړي چې د غوښتنې نړۍ او فزیکي نړۍ دواړو سره اړیکه لري. په عمومي ډول ، انسان په روحاني نړۍ کې خپل شتون لري ، مګر په دریو ټیټ نړۍ کې ژوند کوي. د هغه فزیکي بدن په فزیکي نړۍ کې حرکت کوي او عمل کوي ، د هغه خواهشات په رواني نړۍ کې فعالیت کوي ، او د هغه ذهن په فکري نړۍ کې فکر کوي یا اشتباه کیږي.

د فزیکي بدن نیمه مادي اسټریل ب linkه هغه اړیکه ده چې د ژوندي انسان خواهشاتو او د هغه د جسمي بدن ترمینځ اړیکې رامینځته کوي ، او خواهش هغه اړیکه ده چې د هغه ذهن د هغه شکل سره وصلوي. که خواهش شتون نلري ، ذهن نشي کولی حرکت وکړي او نه یې په بدن باندې عمل وکړي ، او نه هم په ذهن کې د بدن کوم عمل کیدی شي. که فورمه شتون نلري ، خواهش نشي کولی حرکت وکړي یا په بدن باندې کوم تاثیر وکړي ، او بدن نشي کولی د غوښتنې اړتیاو لپاره هیڅ اکمالات وکړي.

د دې هرې برخې چې د ژوندي انسان تنظیم کولو په لور ځي باید د نورو برخو سره همغږي شي ترڅو د انسان ژوند وکړي او په فزیکي نړۍ کې په آزاده توګه عمل وکړي. بیا هم پداسې حال کې چې انسان په فزیکي نړۍ کې عمل کوي د هغه هره برخه په ځانګړي نړۍ کې عمل کوي. کله چې د مړ انسان غوښتونکي شیطان د دې په لټه کې شي چې څه شی ورته پوره کړي ، نو دا ژوندي ژوند ته متوجه کیږي څوک چې د شیطان طبیعت په څیر خواهش لري. د مړ انسان خواهش غیبي ژوندی سړی نشي لیدلی ، مګر دا په ژوندي انسان کې د زړه راښکونکي احساس لیدي یا احساس کوي ، ځکه چې د ژوندي سړي هیله په رواني نړۍ کې لیدل کیږي یا د لیدو وړ ده په کوم کې چې غوښتونکی غرور دی. د مړي سړي خواهش د ژوندي سړي هیله لټوي کوم چې ورته ورته وي کله چې ژوندي سړی د خپل عمل سره د یو عمل کولو یا یو څه شی ترلاسه کولو په لټه کې د هغه ذهن سره کار کوي چې د هغه خواهش به راټیټ شي. پداسې وخت کې د ژوندي سړي کې هيله چمکيږي ، بهيږي ، څرګند دی او په رواني نړۍ کې احساس کیږي ، چیرې چې خواهش عمل کوي. د مړي سړي تمه په دې لاره کې ژوندی سړی ومومي چې احتمال لري د هغې موجودیت لپاره اړین غوښتنې سره چمتو کړي. نو دا ژوندي انسان سره د هغه په ​​تماس اړیکه نیسي او هڅه کوي هغه ته ورسي او د هغه ساه او روحي فضا له لارې بدن ته ننوځي.

کله چې د مړ انسان خواهش اړیکه ونیسي او ژوندي انسان ته د رسیدو هڅه وکړي ، سړی د غوښتنې یو اضافي شدت احساس کوي ، او د عمل کولو لپاره یې د هغه څخه غوښتنه کیږي. که چیرې هغه په ​​لومړي سر کې په پام کې ونیول شي چې څنګه باید عمل وکړي یا هغه څه ترلاسه کړي چې د مشروع وسیلو په واسطه یې ترلاسه کړي ، د هغه سره په اړیکه کې د مړي سړي د غوښتنې ژوغتیا نور شدت ، اوس د دې لامل شوی چې څنګه عمل وکړي او په هرې لارې ترلاسه شي ، مګر ترلاسه کول ، څه به د غوښتنې حوصله وکړي. کله چې عمل ترسره کیږي یا د غوښتنې څیز لاسته راوړل کیږي ، د مړي انسان دا خواهش سره اړیکه نیولې او د دې ژوندي انسان سره به اړیکه ونیسي پرته لدې چې یو بل ژوندي سړی ومومي څوک چې د دې د غوښتنې له مخې خوراکي توکی چمتو کړي. . د مړو نارینه غوښتلو شیطانانو نه یوازې د خوښې طبیعت بلکه د ورته قوت سره سړو سره ځان ته متوجه او جذب کړي دي. له همدې امله د وژل شوي سړي هویت ژوی معمولا ژوندي انسان نه پریږدي څوک چې دا خواړه ورکوي تر هغه چې ژوندي سړی نور د دې غوښتنې پوره کولو توان نلري. د غوښتنې شیطان تعقیب دا دی چې ژوندی سړی دې ته د هغه د غوښتنې له لارې یا د هغه د غوښتنې له لارې لیږدول اړین کړي چې د غوښتنې ځانګړي کیفیت چې د غرور د ب ofې ساتلو لپاره اړین دی.

د مړي سړي د غوښتنې شیطان لپاره ترټولو ډاډه او مستقیم لاره د هغه څه ترلاسه کولو لپاره چې دا غواړي هغه د ژوندي بدن ته ، تل یا لنډمهاله کې ورننوځي؛ دا د هغه ځړول دي. د وژل شوي سړي خواهش غرور خپله خواړه په ورته ډول نه ترلاسه کوي که چیرې دا یوازې له هغه سره اړیکه ونیسي لکه دا چې هغه ورسره جنجال لري. کله چې د وژل شوي سړي خواهش غیاظ یوازې د تماس له لارې تغذیه کیږي ، نو د ژوندي خواهش او روح تر مینځ یو ډول آسموټیک یا الیکټرویټیک عمل رامینځته کیږي ، چې په دې عمل سره د ژوند خواهش له بدن څخه یا د بدن له لارې لیږدول کیږي. ژوندی سړی د مړ سړي هیلې ته. کله چې د وژل شوي سړي خواهش شیطان یوازې د تماس له لارې تغذیه کیږي ، دا د ژوندي سړي په فضا کې مقناطیسي پوټ رامینځته کوي د بدن په برخه کې یا هغه ارګانونو ته چې له لارې د غوښتنې لیږد رامینځته کیږي ، او اوسموټیک یا الیکټرولیک عمل د تغذیه کولو ټوله دوره کې دوام لري. د دې مانا ده ، د غوښتنې کیفیت د ژوندي سړي له بدن څخه د مړي خواهش غیاظ ته د مداخلې موادو له لارې د انرژي د جریان په توګه دوام ورکوي. کله چې په ژوند کې سړي ته په تماس کې وي او داسې خواړه ، د غوښتنې غرور کولی شي د ژوندي سړي پنځه حواس وکاروي ، مګر دا معمولا یوازې په دوو حواسو تغذیه کوي؛ دا د خوند او احساس حواس دي.

کله چې د مړ انسان خواهش غیثیت دننه ته ننوځي او د انسان د ژوندي موجود بدن قبضه کوي او لارښوونه کوي ، نو دا د انسان طبیعي غوښتنې ته د هغې د ځانګړې شدیدې غوښتنې بituه ځای نیسي ، او د انرژی سره ځان ته انرژي رسوي. د سړي بدن ارګانونه. که چیرې د ژوندي بدن بشپړ ملکیت کې د مړي سړي خواهش شیطان د فزیکي بدن لامل شي چې د څاروی په څیر عمل وکړي کوم چې د غوښتنې ب asه په توګه ، دا دی. په ځینو مواردو کې فزیکي بدن به د دې خواهش غرور د څاروی شکل له پامه غورځوي. فزیکي بدن ممکن عمل وکړي او داسې ښکاري چې د هاګ ، غوږ ، سوار ، لیوه ، پیشو ، سانپ یا د نورو څارویو په څیر د دې ځانګړي غوښتنې شیطان طبیعت څرګندوي. سترګې ، خولې ، ساه ، ب featuresه او د بدن چلند به دا په ډاګه کړي.

مقناطیسي تیریدنه ، د اوسموټیک یا الیکټرویټیک عمل لخوا د ژوندی خواهش او د مړ انسان تیري ترمنځ ، هغه څه دي چې خوند پکې ویل کیږي او هغه څه ته چې احساس ویل کیږي. دا خوند او احساس دی چې لوړ ځواک ، رواني خوند او رواني احساس ته رسیدلی. دا رواني احساسات یوازې د خوند او احساس د ناخالص احساساتو داخلي عمل دي. ګلوټن ممکن خپل معدې حد ته ورسوي ، مګر یوازې فزیکي خواړه د مړ انسان هګ خواهش ژوطي ته هیڅ رضایت نه ورکوي چې د هغه له لارې تغذیه کوي ، پرته د خوند څخه. خوند یو عنصر دی ، په فزیکي خواړو کې لازمي خواړه. خوند ، په خواړو کې اړین ، د خواړو څخه ایستل شوی او لیږدول کیږي ، د ذوق احساس له لارې غوښتنې غرني ته. خوند شاید د عادي عام غوړیو په څیر کم وي ، یا د پرمختللي ګورمن پاک خوند.

(نور بیا)