کله چې مې د مهات له لارې تېر شو، نو به هم م مګر ماما به د مهرات سره متحد وي، او ما به وي.

- زیدک.

د

WORD

اډپټس، ماسټران او مهاتما

(دوام لري)

شکل 33 دلته دلته د هر نسل فطرت ښکارندوی دی چې د انسان په جوړولو کې څومره ونډه لري، څنګه او د کوم حاکمیت لاندې او هر نسل په نښه کوي او وده کوي او پای ته رسیږي، او څرنګه څنګه چې هر نسل د هغو کسانو لخوا تړاو لري چې اغیزمن وي یا کوم چې پیروي کوي. ځینې ​​وړاندیزونه به هغه څه وښیي چې په دې سمبول کې موندل کیدی شي.

د انځور 33 لوی زېرمه ښیي چې د اوه کوچنیو زیکونو سره. د اوه زرو څخه هر یو د لوی زدک څخه د اوو ښکته نښو نښانو څخه یو دی. د لوی زدکړو نیمایي نیمایي کې کم ټیټ زېرمې راټولې شوې، یو بل په بل کې، په تناسب کې مخکې مخکې ایکسینیم ایکس، او په ترتیب سره فزیکي سړی او فزیکي نړۍ، رواني سړی او رواني نړۍ، ذهني سړي او دماغي نړۍ او روحاني انسان او روحاني نړۍ نښه کوي.

له افقی قطر څخه ♋︎ ته ♑︎ د لوی رقم د څرګندولو کرښه ده؛ پورته هغه څه دي چې غیر ښکاره دي، لاندې ښکاره کائنات دی. په دې شکل کې په څلورو الوتکو کې اوه ریسونه ښودل شوي، الوتکې روحاني الوتکه ده چې پیل کیږي ♋︎ او سره پای ته رسیږي ♑︎، ذهني الوتکه چې ورسره پیل کیږي ♌︎ او سره پای ته رسیږي ♐︎، رواني الوتکه سره پیل کیږي ♍︎ او سره پای ته رسیږي ♏︎، او د فزیکي الوتکې ❑ آرام ، کوم چې د دوی په اختراعي او ارتقایی اړخونو کې د پورتنیو دریو الوتکو لپاره مهم الوتکه ده.

عمودی قطر، له یو څخه تر ❑ آرام د شعور سمبول؛ دا د نه څرګند شوي او ښکاره شوي په اوږدو کې پراخیږي. دا دوه کرښې، عمودي او افقي، په دې معنی کې پلي کیږي چې دلته لوی زودیک ته کارول کیږي؛ نه اوو کوچنیو zodiacs ته چې دلته د اوو نسلونو استازیتوب کوي. په څلورم نسل کې، د ریس ❑ آرام هغه کرښه چې د شعور سمبول دی عمودی دی، لکه د لوی دایرې افقی قطر ته، او په لویه برخه کې د شعور سمبول د کرښې سره یو شان او یو شان دی. دا کومه تصادفي خبره نه ده.

د لویې دایرې ښکته نیمه برخه د افقی قطر یا د اوو نسلونو د څرګندیدو کرښې نښه کوي چې پکې شامل او وده کوي. له مرکز څخه، هغه نقطه چې په کوم ځای کې ماده (یعنې، د روح ماده، د مادې دوه ګونی څرګندونه) هوښیار کیږي، اوه لینونه خپروي کوم چې پراخ شوي، د اوو کوچنیو زرو قطرونو سره په یوه برخه کې مطابقت لري. دا عمودی قطر، هر یو څخه ♈︎ ته ❑ آرام په کوچنیو حلقو کې، هغه کرښه سمبول کړئ چې هر نسل په شعوري توګه وده کوي. د اوو څخه په هر رقم کې افقی قطر ♋︎ ته ♑︎، یوه منحل کرښه ده، اتفاق، په کې د 33 شمیره، د لوی زدکړو د منلو سره.

هر نسل خپل پرمختګ په نښه پیل کوي ♋︎ په خپل زودیک کې، خپل منځنۍ نقطې ته رسیږي ❑ آرام او پای ته رسيږي ♑︎.

دويمه سيالي په منځني او يا هم پيل شوه ❑ آرام د لومړي نسل او په ♋︎ د خپل زودیاک څخه، او په پای کې پای ته ورسید ♑︎ د خپل زودیک او د دریم نسل په مینځ کې، کوم چې د څلورم نسل پیل و. دریم ریس د لومړي ریس په پای کې پیل شو ، د دوهم ریس په مینځ کې او د څلورم ریس په مینځ کې پای ته ورسید ، کوم چې د پنځم ریس پیل و. څلورم ریس د دوهم ریس په پای کې پیل شو ، کوم چې د دریم ریس مینځنی و او د پنځم ریس په مینځ کې پای ته ورسید ، کوم چې د شپږم ریس پیل و. پنځم ریس د دریم ریس په پای کې پیل شو، کوم چې د څلورم ریس په منځ کې و، او د شپږم ریس په منځ کې به پای ته ورسیږي، چې د اووم ریس پیل به وي. شپږم ریس د څلورم ریس د پراختیا په پای کې پیل شو چې د پنځم ریس په مینځ کې و ، او دا به د اووم ریس په مینځ کې پای ته ورسیږي.

لومړی نسل د کائنات له پیل سره پیل شو، کوم چې له ناڅرګند څخه راوتلی. لومړی ریس په خپل نښه پیل شو ♋︎ او یوازې په خپل مینځنۍ دوره کې شعور شو، کله چې دا پای ته ورسید ❑ آرام ، کوم چې د دې شعور د کرښې پیل و. د دې شعور کرښه د لوی زودیک د څرګندولو کرښه وه او هم ده. لومړۍ سیالي پای ته نه ده رسیدلې. دا د څرګندیدو په ټوله موده کې نه مړ کیږي.

د اووم نسل پرمختګ به د پنځم ریس په پای کې پیل شي کوم چې د شپږم ریس په مینځ کې دی او د هغې په نښه کې به بشپړ شي. ♑︎، کوم چې به په غیر څرګند ډول وي. د دې شعور کرښه د لوی زودیک څرګندولو کرښه بشپړوي. نور په وضاحت کې لیکل کیدی شي انځور 33، مګر وړاندیز د درملنې لپاره د هغه ځای پورې اړوند سمبولیت تشریح کولو لپاره کافی دی.

دلته یو لوی توپیر دی چې د هغه چا تر منځ چې تجربه کیږي مخکې له دې چې د ماسټر شو او هغه څوک چې خپل ماسټر وروسته زېږېدلی وي اخته شي. توپیر دا دی چې د لومړي ډول اختصاص یو ناڅاپي ذهن دی، حال دا چې ماسټر، دماغ یو بشپړ پرمختللی تجربه لري. د ماسټر تجربه کول هر وخت د ذهنی نړۍ قوانینو سره سم ترسره کیدای شی، ځکه ماسټر، د هغه په ​​واسطه عمل کوی او هغه فکر کوی چی دماغ په پرتله ډیر دماغ ځواب د ذهن عمل ته ځواب ورکوی. هغه سړی چې ذهن یې زیږون دی، د نړۍ د اراده قوانینو سره سم عمل کوي، مګر هغه نشي کولی چې په واضح ډول هغه د هغه قانون، په شاوخوا کې، د وخت قانون، د رواني نړۍ قانون دی. هغه نشي کولی کنټرول کړي او نه یې کولی شي په بشپړ ډول سره عمل وکړي. هغه د ستورنډي نړۍ د قانون سره سم عمل کوي، د داخلي حواس نړۍ، کوم چې نړۍ د فزیکي نړۍ او ذهني نړۍ غبرګون دی. د هغه د زیږون دماغ سره اخته کیږي د ډیری احتمال ممکن د رواني نړۍ څرګندونې په ذهني نړۍ کې ناوې پاتې شي. د ماسټر تجربه د ذهنیت له مخې مشروع او زیږیدلې ده، او د هغې میراث به د ذهني نړۍ وی چې په هغه کې به ماسټر د محاصې وروسته وروسته له هغې تېر شي.

د زېږېدلي دماغ سره اخته شوي د ذهني پوهنځیو خپلواک کار نلري، که څه هم دا پوهنځي د نړۍ له ذہین انسان په پرتله په ډیرو یا ډیرو واضح درجه کې کارول کیږي. د ذهني پوهنځیو خپلواک او ارقام کار په خاص ډول د ماسټرو د شاگردانو سره تړاو لري، څوک چې یوازې هغه وخت کاروي کله چې هغه ماسټر شي.

د تمرکز پوهنځی خپلواک او معقول کار د ځان ټاکل شوی میتود دی او د ماسټری په ښوونځی کی د هغه منل شوی مکتب تشکیلوی. د انځور او تیاره پوهنځي وړیا ګټه اخیستونکي د هغه مالکیت پورې اړه لري چې څوک یې د خپل ماسټر لخوا اخته شوی دی. د وخت او مقابل پوهنځي وړیا ګټه یوازې د ماسټر لخوا ترسره کیده. مګر ماسټر نشي کولی په ازادۍ سره ازاد او د رڼا او د هغه پوهنځی کاروي، که څه هم هغه د دوی څخه پوهه لري او دوی د نورو پوهنتونو له لارې عمل کوي. د روښنايي او امیندو پوهنځیو څخه ګټه اخیستنه یوازې د مهاتما لخوا ترسره کیږي.

ماسټر د خپل وخت او انځور، تمرکز او تیاره او موخې پوهنځي لري، په مستقیم ډول د داخلي حواس، لکه لید، غوږ، خوند، بو، اخلاقي او زه حس، یا د دوی عمل په فزیکي نړۍ کې کاروي. . د ویجاړیو ضایعاتو یا د تیاره او ناڅاپي نړۍ نړۍ په دې پوهیږي چې فزیکي نړۍ هغه ځای دی چې جنت به یې واکمن وي. هغه ګوري چې فزیکي نړۍ د سترګو په پرتله ډیر ښکلي وي، هغه ځای چې چیرې همغږۍ غالبه وي چې غوږ نشي کشفولی، او چیرې بڼه د انسان د ذهن په پرتله لوی وي تصور کولی شي. هغه دا د بدلون او محاکمې ځای ګڼي چېرې چې ټول مخلوق پاک شي، چیرې چې په بدل کې باید مړ مړ شي، چیرته چې سړی به وتوانېږي چې له غلطه غلطه پوهې او تبعیض سره مخامخ شي، مالک او د هغه فورمو مالک، د فزیک فاتح، په داسې حال کې چې هغه اوس هم د هغو هغو کسانو لپاره کاروي چې د هغې له لارې په حقیقت کې نرس شوي.

د ذهني نړۍ څخه، د نړۍ نړۍ، ماسټر په فزیکي نړۍ کې د سینس دننه نړۍ له لارې کار کوي او د داخلي سینس کارولو په وخت کې هغه د هغه پوهنځیو لخوا کنترولوي. د خپل حواس او په فزيکي بدن کې د هغه د ذهني پوهنځي له مخې، هغه د بدلونونو په دريو نړۍو کې د معاملې درملو تفسير کولاى شي. د هغه د تمرکز پوهنځي په واسطه هغه کولی شي فزیکي نړۍ ته لاړ شي او هلته د ستریال نړۍوالو ذهني او ډول فکرونه وړاندې کړي. هغه کولی شي فزیکي او ذهني فزیکي لارې ومومي. هغه د فزیکي، ستورالیزم او ذهني مخلوطونو مخلوطونه او ښکلا ګوري. د خپل وخت د پوهنځي له لارې ماسټر کولی شي د وخت اټومي اوریدل او وګوري ځکه چې دوی په دوامداره توګه د فزیکي مسلو له لارې تیریږي او هغه پوهیږي چې د فزیکي اندازې اندازه او اندازه پیژني، ځکه هغه هغه ټکي پیژني چې هغه یې ترتیب او غږ کوي. . د دې ټیم لخوا چې د وخت محدودیت او اندازه ده، هغه پوهیږي چې فارم به د فورمو په فزیکي موضوع پورې پای ته ورسيږي او په هغه وخت کې نړۍ چې له هغې څخه راغلې وي. د هغه د انځور پوهنځي له مخې ماسټر کولی شي یوه بڼه جوړه کړي او د دې سبب شي چې د وختونو واحدونو، اوزومونو له الرې د لید وړ لیدل کیږي. د عکس پوهنځي له لارې هغه کولی شي فورمه رامنځ ته کړي چې په غیرمقانوني توګه لوی یا کوچنی کوچنی وي. هغه ممکن د نړۍ اندازه ته یو مالیک زیات کړي، یا د نړۍ یو لامل د مالیکول په څیر کوچني وي. دا د هغه د انځور پوهنځي کې فورمه نیسي او د هغه د تمرکز پوهنځي په واسطه د اندازې کچه یې لوړې او کموي.

د هغه د تمرکز پوهنځي په واسطه ماسټر فزیکي او رواني نړۍ یا د هرې برخې برخې ته ننوځي. د تمرکز پوهنځي په واسطه، هغه پوهنځي د یو بل او حواس سره تړاو لري چې پوهنځي کولی شي عمل وکړي.

د تیاره پوهنځي په واسطه هغه کولی شي د ورکړې یا د هغه ډولونو بدله شي چې هغه یې شتون درلود. د تورې پوهنځي له لارې هغه کولی شي د ساه په څیر کې خوب وپلوري. د تیاره پوهنځي له لارې ماسټر کولی شي د نارینه ذهنونو د وخت څخه وړاندې د ذهني نړۍ احساساتو ته له ننوتو مخنیوی وکړي، او کله کله کله دا کار کوي کله چې دروازه د دوی نا انډول کیږي، یا ممکن دوی ته د نورو ذهنونو موضوع ورکړي خپل ځان ته او هغه د هغو کسانو معاینه کوي چې خپل ذهنونه د نورو کنترول په لټه کې روزي. د تیاره پوهنځي په کارولو سره، د سړي په ذهن کې ښايي هغه سړی وپوښتي، ویره یې کړي، او هغه شیان چې هغه یې په نظر کې درلوده له ځانه سره وساتي. د تورې پوهنځي په واسطه یو ماسټر د حواس ښایسته کولی شي او د لیوالتیا او پوښتنو خلکو مخه ونیسي چې دوی یې د دوی حق نلري. د تورې پوهنځي تمرین کولو سره ماسټر د نورو فکرونو سینسنگ، لوستل یا پوهیدلو څخه پوښتنپوهنه ګوري. د تورې پوهنځي په واسطه ماسټر هغه کسان منع کوي چې د خپل ځان پای ته لټوي، د کلمو او د دوی د قدرت زده کولو څخه.

د هغه د هڅونې پوهنځي په کارولو سره ماسټر د نارینه اهدافو پیژني چې دوی یې عمل ته هڅوي. ماسټر د پوهې د پوهنځي لخوا پوهیږي چې د انسان اهداف د هغه د ژوند بنسټیز دي او دا چې دوی اکثرا انسان ته پیژندل کیږي، د هغه په ​​ژوند کې د ټولو پیښو لاملونه دي. د هغه د موخو پوهنځي له لارې هغه پوهیږي چې انګیزه د فکر لاملونه دي، چې په دریو ښکاره نړۍ کې ټولې شیان رامینځته کوي. د موخو د پوهنځي له لارې ماسټر د ټولو فکرونو ډولونه او درجې او پوهه پیژني کوم چې سړي وړتیا لري او د ذهني نړۍ په څیر فکر کوي. د موخو د پوهنځي له لارې هغه د خپل ماسټر بدن طبيعت پیژني او د هغه خپله موخه بشپړه شوې ده. د هغه د هڅونې پوهنځي په واسطه هغه کولی شي د فکر ټرینونه تعقیب کړي چې په ذهن کې د خپل وخت پوره پوره کولو کې کار کوي. د هغه د هڅونې پوهنځي له لارې هغه هغه انګیرنې ته ګوري چې ممکن یې ولري مګر له دې څخه عمل نه کوي. د نورو اهدافو سره د هغه د مقاصد په پرتله هغه کولی شي قاضي وکړي او د خپل ځان قضاوت وکړي، چې دا په دریو نړۍو کې د هغه د عمل لامل دی. د هغه د موخو له لارې هغه پوهيږي چې څه دي او د هغه کار د ماسټر په توګه غوره کوي. د خپلې موخې پوهنځي له لارې هغه پوهیږي چې د هغه کار لا تر اوسه نه دی شوی، که هغه د مہاتما په توګه روحاني نړۍ ته لاړ شي. د هغه په ​​هڅونی پوهنځي کی هغه پوهیږی چی هغه ژوند ژغورلی دی، د مړینی بریالیتوب، هغه چی غیرمعمولی دی او د بدن د ژوند کارموندنه یی کړی چی هغه یی ترلاسه کړی دی، مګر هغه د هر یو کارمند نه بشپړ کړی. ټول شخصيتونه چې د هغې په ذريعه ذهن ذهني کړي، يا دا چې هغه مسؤوليتونه، دندې لري، چې د هغه ژوند نه شي کولاى خپل ځان په دې ژوند کې ترلاسه کړي ځکه چې هغه څوک چې پور ورکوي يا مکلفيت لري انسانان نه دي. هغه پوهیږي که څه هم هغه به خپل ټول کارمند کار کړی وي، د خپل ټول ژوند کار یې ختم کړ، ممکن دا هم د هغه لپاره اړین وي چې یو بل انساني بڼه یا ډیری انساني بڼه ونیسي، د هغه دندې په توګه چې هغه پخپله ژمنه کړې ده نړۍ ته او د هغه اهدافو له مخې چې پریکړه یې کړې وه د هغه د ژمنې له مخې. د هغه د هڅونې پوهنځي له خوا ماسټر پوهېږي چې هغه کارونه چې د هغه کار یې ټاکلی دی.

د وخت په پوهنځي کې به هغه د دورې او نمونې او د هغه د کار چلوونکي او د هغو کسانو دورې په اړه پوه شي چې د چا لپاره او د چا لپاره کار کوي. د هغه د انځور پوهنځي له مخې، هغه ښايي هغه فورمه پوه کړي چې په کې یې دوی به راشي. هغه پوهیږي چې د هغه بڼه او ځانګړتیا به د هغه په ​​اړه وي ځکه چې اوس دوی په فزیکي کرښه کې دي. په تیاره پوهنځي کې به هغه وپوهيږي چې څنګه او هغه شرایط چې کوم شرایط او یا هغه څوک چې د هغه سره کار کوي، باید مړ شي یا بدل شي. د تمرکز پوهنځي له مخې به هغه پوهه شي چې دا څوک دي او د چا سره به عمل وکړي او هغه شرایط چې دوی به یې راځي.

د ماسټر ذهنی پوهنځی په جلا توګه نه کار کوی او نه په بشپړه توګه له یو بل څخه. په ورته ډول د انسان حواس ته د یو بل سره په اړیکه یا ارتباط عمل کوي. لکه څنګه چې یو سړی کیدای شي د لیمو ذایق د هغې نوم، یا د خولې په واسطه، یا په لټه کې کولو سره اټکل وکړي، نو یو ماسټر به د هغه د فطرت او مودې پیژندنه د هغه د موخو پوهنځي له لارې وپیژني، او د بدلون بدلون به یې وموندل شي. دا د هغه د تمرکز پوهنځي څخه کارول کیږي.

نو ماسټر په خپل کار سرته رسوي او د وخت د چټک بشپړولو سره مرسته کوي. کله چې د هغه فزیکي بدن پټېږي او هغه بل ته اړتیا لري، هغه د بشری ابتدايي ذخیرې څخه مخکې مخکې یادونه کړې. که د هغه کار د نارینه وو په مینځ کې ځي نو هغه عموما نامعلوم او ناپوه کس په توګه ښکاري او د هغه کارونه په خاموشۍ او غیر متمرکز ډول کار کوي ځکه چې اړتیاوې به یې اجازه ورکړي. هغه سړي چې هغه وګوري هغه یوازې فزیکي اداره وګڼله. دوی نشي کولی د هغه د ماسټر بدن په توګه وګوري، که څه هم دوی د هغه فزیکي بدن لیدلی شي، چې په هغې کې د تجربه لرونکو شتون ثبوت، او د هغې شاګرد او د هغې له لارې او د هغه په ​​واک کې چې په خاموش واک کې دی، چې هغه یې ترسره کوي، دا میتود کوي، هغه مینه چې دا د هغه په ​​وینا کې ښکیلتیا او ساده پوهه لري.

یو ماسټر ډیری وخت د انسانانو ترمنځ نه راځي ځکه چې دا د نارینه وو لپاره ښه نه دی. دا د نارینه وو لپاره ښه نه دی، ځکه چې د خپل فزیکي بدن په اړه او د ماسټر حضور له وخته مخکې نارینه ګړي. د ماسټر حضور د یو ضمیر په څیر دی. د ماسټر فزیکي شتون د انسان ضمیمه ګړندي کوي او هغه ته د هغه د نیمګړتیاو، غصب او بې باوري، او له ټولو ښه خوبونو څخه پیروي کوي او هغه ته فضیلت هڅوي، مګر د انسان د فضیلت په اړه د انسان پوهه، چې د هغه د شرعي تاوانونو او بې باوري په اړه پوهیږي، نږدې ډارونکې او افسوس راوړي، چې خپل ځواک یې واخیست او د هغه لاره یې د ناامنه توګه خنډونو سره ناڅاپه تیاره ښکاري. دا د هغه د ویناوالی څخه ډیر دی کیدای شي ودرید او هغه هغه نفوذ چې د هغه نفوذ لاندې وي کوم چې هغه ډیر بالغ دی، هغه به ژر چټک او ورسره مرسته وکړي. د ماسټر شتون شتون نلري چې د انسان په فطرت کې نا برابره جګړه وي؛ دا طبيعت او د هغې ځانګړتياوې ښکاره او ښکاره څرګندوي. دا د ماسټر ارادې له خوا نه، بلکه د هغه د شتون له امله دی. د هغه شتون د داخلي فطرت او تاوانونو ژوند ورکوي او دوی یې څرګندوي، ځکه چې د لمر روښان په ځمکه کې لیدل کیږي. د لمر روښانه کول به ونې ونه میوه، الوتونکو ته سندرغاړي، او نه هم ګل کولی شي. وني د ميوو، الوتونکيو سندرغاړي، او ګلونه ګل کوي او هر نسلونه د لمر د حضور له امله د خپل طبيعت سره سم څرګندوي، ځکه چې لمر غواړئ چې هغوي بايد. لمر د ژمی په وخت کی او د پسرلی پرمختیا موسم موسم په قوی توګه زیاتیږی. د لمر تدریجي وده او مخ پر زیاتیدونکي ځواک د داوطلبۍ نباتاتو په واسطه پیژندل کیږي ځکه چې دوی د تودوخې په غبرګون کې په نښه کوي. دوی نشي کولی د لمر د قوت لاندې ودریږي او تر هغه وخته راوباسي، ترڅو چې په بشپړه توګه کرل نه وي. آيا لمر په ناڅاپي ډول روښانه کول او په ځوانو نباتاتو باندې په دوامداره توګه د هغوي د قوت له امله به د هغې په وسيله تاوان وشي. نو دا د نړۍ لوی او کوچني نارینه دي چې د ځوان نباتاتو په څیر، د ماسټر د ځواکمن نفوذ لاندې نشي کولی وده وکړي. نو له دې کبله د خپل جسم په بدن کې یو سړی نه دی راغلی، که د وخت اړتیاوې د ماسټرانو له خوا د پاملرنې اجازه درکړي. د ماسټرانو نفوذ په ټوله نړۍ کې دی او د هغې په شاوخوا کې دی. مګر دا اغیز د نارینه ګانو اغیزې تاثیروي چې یوازې د هغې لپاره حساس دي. د دوی جسماني ارګانونه او د دوی غوښتنې د نفوذ سره اړیکه نه لري، نو له همدې امله یې احساس نه کوي. نه بدنونه، مګر یوازې د انسانانو ذهنونه د ماسټرانو لخوا اغیزمن کیږي.

د عادي نارینه نړۍ څخه ګوښه شوی، ماسټر لا تر اوسه خبر دی او په دې کار عمل کوي؛ خو هغه د انسانانو د ذهنونو له لارې کار کوي. ماسټران نارینه نه ګڼي ځکه چې دوی ځان په پام کې نیسي. په نړۍ کې نارينه د هغه په ​​ذهني نړۍ کې ماسټر پېژندل کیږي کله چې دوی د دوی د نظرونو او نظرونو له مخې استازیتوب کوي. یو سړی یو سړی پوهیږي. کله چې د یو سړی انګیزه سمه وي هغه د هغه د مثبتو لاسته راوړنو په لور خپل فکرونه سره مرسته کوي، او که نارینه ووایې چې دوی په سمه انګیزه کې پرمخ وړل شوي او بې وزله ایډالونه لري، دوی نشي کولی پوهیږي چې دوی خپل اهداف نه پیژني او له همدې کبله، نشي کولی خپل نظرونه وڅیړي. يو ماسټر د څيزونو او احساساتو له امله اغيزمن نه وي. دا په ذهني نړۍ کې د نظرونو یا نظرونو په توګه نه ښکاري. احساسات او احساسات او هیلې د هیڅکله رواني نړۍ ته نه رسيږي؛ دوی د جذباتي ستروالی غوښتونکي نړۍ کې پاتې دي او د غوږونو په واسطه لیږدول شوي او یا هم تاوان شوي دي ځکه چې د تودوخې لوګي د باد د ګیسونو په واسطه ویجاړ شوي یا انتقال شوي. کله چې یو سړی په زړه پورې کار کوي او په خوندیتوب سره او د هغه د عصري کولو سره، او د هغه انګیزه څرګندوي چې هغه د دې حق لري، ماسټر فکر کوي او فکر یې د هغه د عقیدې عقیدې ذهن ته رسیږي څوک چې بیا د هغه د مثبتو لاسته راوړنو لاره ګوري. دا لید د هڅو وروسته راځي، او یو ذهني خوښۍ او خوښۍ شتون لري چې دا یې تعقیبوي. بیا هغه سړي چې د خپل کار په اړه یې ځانونه ټاکلي او مبارزه کړې او په ډاډ سره یې ډاډ ترلاسه کړی او ځکه چې هغه هغه لاره ګوري کوم چې باید ترسره شي. په دې ډول ماسټر ممکن وي او د انسان سره مرسته وکړي. مګر یو ماسټر د انسان سره د اعلامیې په واسطه مرسته نه کوي، نه د پیغامونو لیږلو یا خپرولو له لارې، ځکه چې ماهر نارینه غواړي چې د عمل لپاره د خپل صالحیت په توګه کار واخلي، او د بل وینا واک په توګه نه اخلي. هغه څوک چې د مکتبونو په اړه مسلې کوي، پیغامونه واستوي او تشریحات یې نه دي، ماسټران نه دي. لږترلږه دوی ماسټران نه دي لکه څنګه چې دلته بیان شوي. یو ماسټر کیدای شي نړۍ ته یو پيغام ورسوي، مګر پیغام باید د خپل وړتیا په پام کې ونیول شي، د پیغام طبیعت او اصولو کې شامل وي. دا ووایه چې پیغام د ماسټر څخه دی، ځکه چې مومن د قضاوت پرته دا منل مني، او د کافر کونکي سبب کیږي چې خپل منل شوي سرچینه خندا کړي. په هر حالت کې پیغام به په خپل هدف کې ناکام شي. مګر که پیغام په غیر مساوي توګه پرته له دې چې د چینل لخوا چې څوک راشي او د خپل وړتیا له مخې، د کافر عقیده پرته له دې چې د تعصب پرته پیرود او مومنان به یې واخلي، ځکه چې هغه به د قدرت سره اپیل وکړي او ځکه چې ښی

د ماسټرانو په ښوونځي کې د منلو وړ شاگرد سره، د یو فکر په ذریعه یو ماسټر عمل ترسره کوي چې د هغه په ​​واسطه هغه په ​​شعور یو منل شوی شاگرد دی. ماسټر د خپلو نظرونو له لارې نارینه خبرې کوي. ھغھ د فکر لھ لارې د شاگرد سره خبرې کوي. هغه د ماسټرانو او د هغه د حضور له لارې نورو ماسټرانو سره خبرې کوي.

که څه هم یو ماسټر انسان بڼه نه لري، د هغه فورمه د فزیکي سړي په څیر یو کس دی. آيا د انسانانو سترګو د ماسټري فورمو ليدلو لپاره ممکن وو، که څه هم، په اصل کې په ورته ډول، د هغو کسانو په پرتله چې په ورځنيو کوڅو کې هره ورځ ليدل کيږي لږ ښکاري.

د کوڅو د سړي لپاره، یا د عمل سړي، د ترسره کولو لپاره لوی معامله شتون لري. هغه بوخت دی او د هغه نور په مصروف دي او ټول باید جلدی وي. د بوخت انسان لپاره، د انسان پرته پرته یو ماسټر، پرته له احساساتو پرته، د ذهني پوهنځیو سره، په رواني نړۍ کې ژوند کوي چې شپه او ورځ شتون نلري، چیرې چې د حواس څخه موجود نه وي، مصروف سړي ته به ورته انځور وي د آسمان، فلیټ او شاید شاید د زړه له نظره د هغه آسمان په پرتله لږ زړه پورې وي چې چیرې چې فرښتې د شیدې او شریدونو په سیندونو او یا په لویو لارو کې په روښانه ډول تیریږي او د سپینې ماڼۍ په شاوخوا کې ځړول کیږي.

د چټک سړی په دې تورن نه شي چې آیا داسې تفصیل په پام کې نیسي. مګر د ماسټرانو نظرونه به تل د فلیټ، حتی د بوډا سړي سره نه وي. ځینې ​​ورځې به د هغه غوښتنو پټې به د هغه په ​​باره کې غورځول او بخت وي، یا د هغه ذهني ودې به د ژوند له لیوالتیا او د هغه د مصروف لوبې څخه هاخوا ته ورسیږي، او وروسته به په ذهني افقی کې داسې فکر وي چې مخکې یې نه درلود. د دماغ په باره کې ژړا. دا انډول به هغه پریږدي. هغه به د خپل عصري خوب خوب ته ادامه ورکوي او خوب به په تدریجي ډول یو ځیرونکي خوب شي او په یوه ورځ به، په راتلونکې کې د ډیری احتمالي خوابدونکي خوب خوب به هغه ته واقع شي. نو بیا واقعیت به یو خوب وي، د هغه د ژوند د ماشومتوب خوب دی چې له هغه څخه تېر شوی دی، ځکه چې د ماشومانو ورځې کله چې نارینه شي. هغه به د خپل کوچني ژوند په بوخت ژوند کې وګورئ، د دې مهمو پوښتنو سره، د هغه د بار او مسوولیتونو، دندې، غم او خوښۍ سره به. هغه بیا په هغې باندې ګوري ځکه چې یو بل بوخت سړی د خپل لومړني ماشومتوب په بیرته سترو لوبو کې، د جدي درسونو سره، د هغه خوندور، خوندور آنسو، او د ټولو حیرانتیاوو او شیانو سره چې د ماشوم فضا او نړۍ جوړوي، هغه څوک چې له هغې څخه زاړه عمر لري بند کړئ.

ماسټران د نظریاتو او د نارینه فکرونو سره ښکیل دي، ځکه مور او پالر د خپلو وړو لوبغاړو سره لوبې کوي. د امیندواره مور یا پلار پلار په څیر چې د خپلو کوچنیو لوبو په لټه کې دي او په صداقت سره خپل خوبونو ته غوږ ونيسي، نو ماسټران د نرسریانو او د ژوند په ښوونځي کې ښکاري. ماسټران د مور او پلرونو په پرتله ډیر ناروغان دي، ځکه چې دوی هیڅ ناروغي نلري؛ دوی مریض نه دي او نه ډیسپیکټیک، او کولی شي چې اوریدل او پوه شي ځکه چې مور او پالر هیڅ کله نشي کولی. بوخت سړی نه لري چې فکر وکړي زده کړه وکړي، او هغه فکر نه کوي. یو ماسټر تل کوي. ماسټران ډیر څه لري او ډیر کار کوي او هغه څه ترسره کړئ چې دوی باید وکړي. مګر دا د بوخت سړي په پرتله مختلف کار دی.

ماسټران د نسل لوی مشران دي. له دوی پرته به د انسان لپاره پرمختګ نه وي، ځکه چې نارینه لکه د ماشومانو په څیر، که چیری د خپل عمر څخه مخکې ځان ته پریښودل شي، نو په ماشومتوب کې به مړه شي یا نور د حیوانیت حالت او حالت ته راګرځي. لکه څنګه چې ماشومان راوړل شوي او د خپلو مشرانو له خوا له ژوند سره اشنا شوي، نو ماسټران راټیټوي او د سړو ذهنونو ته ځي.

لکه څنګه چې نارینه خپلو ایډیالو ته نږدې کیږي او د لوړو ایډیالونو لپاره چمتو کیږي، ماسټران خپل ذهنونه ابدي واقعیتونو ته لارښوونه کوي، دلته په روحاني نړۍ کې د نظریاتو په نوم یادیږي. د دوی مفکوره هغه مثالی دی چې په ذهني نړۍ کې د ماسټر لخوا ساتل کیږي، او د نارینه وو په نړۍ کې د نارینه مشرانو ذهنونه، چې چمتو دي، د ایډیال نظرونه ترلاسه کوي او د دوی فکرونه یې د دوی نړۍ ته راوړي. سړي لکه څنګه چې د نارینه وو مشران د فکر، نوی ایډیال، د نارینه وو په نړۍ کې خبرې کوي، هغه څوک چې دوی ته غوږ نیسي د فکر څخه متاثره کیږي؛ دوی دا پورته کوي او ورته د خپل مثال په توګه ګوري. په دې توګه انسان تل د خپلو ایډیالونو لخوا رهبري کیږي او تعلیم کوي که چیرې هغه یوازې د ښکته کیدو پرځای پورته فکر وکړي. په دې توګه، نارینه ته د نویو ایډیالونو په ورکولو سره لکه څنګه چې ښوونکي خپلو پوهانو ته نوي درسونه ورکوي، انسانان د هغه بادارانو لخوا د ودې په لور رهبري کیږي چې که څه هم نه لیدل کیږي، حتی شتون لري.

د انسانیت د انډولونو له مخې په ټوله کې یا په برخه کې یا ځینې مشران، ماسټران فکر کوي، او وخت یې د دوی د فکر مطابق مطابق چمتو کوي. د ماسټرانو ځواک د دوی فکر دی. د دوی فکر د دوی وینا ده. دوی فکر کوي، دوی خبرې کوي، او وخت یې روان دی، د انسان غوښتنې ته بشپړتیا راوړي. د ماسټرانو کلمه نړۍ نړۍ توازن لري. د ماسټرانو کلمه دا په شکل کې ساتي. د ماسټرانو کلمه د نړۍ انقلاب سبب کیږي. خو که څه هم د مالک کلمه د نړۍ له لارې غږ کوي او ملاتړ کوي، ځینې غوږونه کولی شي خپل سر واوري، ځینې سترګې یې کولی شي خپل نظر وګوري، لږ ذهنونه کولی شي پدې معنی پوه شي. مګر ټول ذهنونه هڅه کوي د عمر معنی ومني، چې د ماسټرانو خبرې یې په خبرو کې دي. ډیری سترګې په دې نظر دي چې وګوري چې دا به راوړي، او غوږونه دې ته اړ شي چې نوټ عمر ونیسي، کوم چې نوي عمر غږ کوي.

په وخت کې د عمر څخه عمر، په ذهني نړۍ کې، د انسان نړۍ نړۍ کې، ماسټر کار کوي تر هغه چې هغه د وخت ټول اقدامات وکړي. د لازمي اړتیاوو د هغه پړاو پای ته رسیدلی، د هغه فزیکي، رواني او رواني کار اوږدې مودې راهیسې د دوی فزیکي او د زړه غوښتونکي ارګانونو سره د دوی په نړۍ کې د عمل کولو لپاره او د قانون لپاره عمل کوي. ، روحاني نړۍ ته ننوتل.

The passing of a master as mahatma into the spiritual world is not attended by the difficulties nor preceded by the darkness that attend the birth of the disciple through its womb of darkness into the day of the mental world. The master knows the way, and knows how to enter the spiritual world. But he does not enter before the measures of time are run. Standing in his physical body and through his adept body, the master speaks the word of birth. By his word of birth he is born. By his word of birth the master’s name passes into or becomes one with his name as mahatma. The word of his birth as mahatma is called into being by the use of his light faculty and his I-am faculty. As he gives his name by these faculties, he enters the spiritual world. There he has always been, but could not perceive it, could not realize it, until the use of the light and the I-am faculties realized it.

په مهاتما کې کې ټول پوهنځي په یو ځای کې مخلوط شوي دي. ټول پوهنځي د ام. زه مہاتما یم. زه نور فکر نه کوم، ځکه چې د پوهې سره پای ته رسیدو لپاره. مهاتما، زه پوهیږم. هغه پوهه ده د مهاتما په توګه، هیڅوک نه یواځې فعالیت کوي. ټول ټول د یو په څیر سره یوځای دي، او ټول د ټولو فکر کولو پایله ده. دوی پوهه لري.

د مہاتما سره، فزیکي، د ناببره نړۍ نړۍ له لاسه ورکړې ده. د احساس احساس داخلی ارمان دی. په ذهني نړۍ کې ټول فکرونه روانې دي. د وخت دری دری نړۍونه د روحاني نړۍ سره له مینځه تللي او مخلوط شوي دي. نړۍ نړۍ ته تللي دي، مګر دوی د مهاتما لخوا په روحاني نړۍ کې پېژني. د نړۍ په وخت کې، چې د بې وزلو بڼو جوړې شوې وې، چې د وخت حتمي وې، هر نړۍ پخپله په ځان کې توپیر درلود، مګر د وخت په بشپړولو سره، کله چې وخت له ذهني نړۍ څخه سرچینې ته ځي، ټول انفرادي واحدونه د اوبو د غورځولو په څیر چلول، او مخلوط دي، او ټول د تل پاتې کیدو روحاني نړۍ جوړوي.

هغه څوک چې داخلیږي او پوهیږي تل پاتې کیدی شي تل پاتې وي. هغه پوهیږي چې هغه و او تل او تل هم یم. ټول شیان په دې پوهې کې موجود دي. لکه چې زه پخپله پوهیږم، محدود رژیمونه، او که څه هم د لیدلو لپاره سترګې نه شته، رڼا ځان پوهیږي. زه پخپله ځان د رڼا په څیر پیژني، او نور روښان یم. که چېرې مہاتما غواړي چې یوازې په خپل ځان پوه شي، زه د هغه په ​​څیر د روښانه رڼا څخه راوتلی یم، او زه د هغه رڼا، رڼا په ټول عمر کې پاتې کیږم. په پخوانی ختیځ فلسفه کې، دا دولت د Nirvana په دروازه کې د دروازې په توګه ویل کیږي.

په نیران کې د مهاتما او داسې ننوتلو رامینځ ته کول په هغه وخت کې یا وروسته چې په هغه کې د میشته کیدو نه پیژندل کیږي، نه ټاکل کیږي؛ دا د ماسټر لخوا پریکړه کوي چې د هغه د موخې پوهنځي له لارې، او د دې پرېکړې پریکړه د ټولو اهدافو په واسطه تعقیب شوي او د هغه د رامینځ ته کیدو لپاره چې د انسان په لاسته راوړلو او د لاسته راوړنو په لور یې هڅوي هڅوي. دا انتخاب د هغو تاکتیکونو څخه دی چې د نړۍ سره مینه نه لري، او پریږدی چې دوی خپل مستحق خوند ترالسه کړي. انتخاب د انسان د پیل څخه پایله کوي لکه څنګه چې هغه ګورئ او د ځان په اړه فکر کوي د نورو څخه جلا او جلا دی او ځان ځان ته نه پیژني.

هغه ماسټر چې د انسان لپاره د خلکو د ګټو فکر کوي، او نه دا چې هغه به مخکښې وي، د میرمن په خاموش خوندیتوب کې د مهاتما پاتې کیدو ته اړتیا نه لري. هغه مهاتما چې په خپل خوب کې پاتې کیږي زه پوهیږم چې زه یوازې. هغه څوک چې زه په بهر او دننه پوهیږم، زه پوهیږم چې زه یې. مګر هغه هم پوهیږم چې لکه زه تا. هغه د خپل رڼا په اړه نه پوهيږي. هغه د خپل رڼا په اړه پوهیږي، کوم چې رڼا دی، درې ښکلې نړۍ کې. کله چې په مایت المقدس کې د هغه رڼا خبرې کوي، ټوله نړیان ځواب ورکوي او نوي واک ترلاسه کوي، او بې ځانه مینه د ټولو خلکو احساس کوي. هغه څوک چې په یو روښنايي کې وده کوي، څوک چې د هر چا روحاني پیژندنه پیژني، تل به په نړۍ کې هغه رڼا خبرې وکړي چې هغه شي. په دې ډول رڼا په نړۍ کې ژوند کړی او مړ نشي، او که څه هم دا د نارینه وو لیدل کیږي، مګر بیا به دا روښانه کړي، او د هغه زړه زړونه چې چا ورته ویل کیږي، د دوی د وخت په تغذیه کې ومومي.

هغه مهاتما چې د اشغال شویو نړۍونو له لارې د یو ابدي رڼا په توګه پاتې کیږي غوره کړي د هغه فزیکي، تجربه او ماسټرې ادارې ساتي. څوک د هغه فزیکی بدن پرته د میاتما نه شی کیدی، مګر هر محتاط خپل فزیکی بدن ساتی. فزیکي جسم د ټولو ادارو وده او زیږون لپاره ضروري دی. فزیکي بدن هغه دی چې په روحاني او رواني او رواني او فزیکي مسله کې انتقال کیږي، متوازن او وده شوي. فزیکي جسم د نړۍ پواسطه دی.

هغه مهاتما چې په نړۍ او نړۍ کې پاتې کیږي هغه پوهنځي کاروي چې هغه نړۍ پورې تړاو لري چې هغه یې عمل کوي. مګر یو حیات د ماسټر څخه مختلفې پوهنځي کاروي. يو ماسټر د فکر له مخې د علماوو څخه ګټه اخلي. یو ماسټر د فکر په پایله کې پوهیږي، او د پوهه پوهه فکر کوي. یو مہاتما پوهیږي چې مخکې یې فکر کاوه، او فکر یوازې د کار کولو او د پوهې په توګه کارول کیږي. د دماغ پوهنځي د نړۍ په هره برخه کې د مهاتم او ماهرانو له خوا کارول کیږي، مګر یوازې یو مجت کېدای شي د رڼا پوهنځي او د علوم پوهنځي څخه ډک او وړیا ګټه پورته کړي. یو مہاتما د نورو پنځو پوهنځیو سره یا په بل ډول سره په عادلانه یا یو بل سره د رڼا او اکاډیمۍ کاروي.

هر پوهنځي ځانګړی دنده او ځواک لري او په یو بل پوهنځي کې استازیتوب کوي. هر پوهنځي نه یوازې نه یوازې خپل فعالیت او ځواک لري، بلکه د نورو پوهنځیو لخوا واکمني کیدی شي، که څه هم ټول نور د پوهنځي لخوا واکمن دي چې دوی یې د هغه ځواک سره مرسته کوي.

د رڼا پوهنځی د ټولو ښکاره شوي نړۍو له لارې د رڼا څښتن دی. مګر د نړۍ رڼا د بلې نړۍ رڼا نه ده. په خپل نړۍ کې، روحاني نړۍ، د رڼا پوهنځي خالص او غیر منفي استخبارات، یا پوهنځي چې استخبارات راځي او د استخباراتو څرګندول دي. د ذهني رڼا پوهنځي هغه پوهنځي ده چې د هغې له لارې نړیواله ذهن پیژندل کیږي، او پوهنځي یا د هغې په ذریعه چې انفرادي ذهن د نړیوالو ذهنونو سره یو ځای کیږي.

د رڼا پوهنځي په مرسته، د وخت پوهنځي په واقعیت کې د وخت طبيعت راپور ورکوي. د رڼا پوهنځی د وخت پوهنځي ته د وړتیا او اټومي ترکیبونو په اړه د واقعیت په اړه معلومات ورکوي او راپور ورکوي. د وخت د پوهنځي سره د رڼا پوهنځي له لارې ټول ډولونه محاسبه کیدی شي. د رڼا پوهنځي په نشتوالي کې، د وخت پوهنځی واقعا هیڅکله نه فکر کوي او د معاملاتو بدلونونو راپور ورکوي، ذهن خراب دی او نشي کولی حساب شمیرل شي او یا هم د وخت ریښتونی نظر نه لري.

د علومو پوهنځي سره کار کول د رڼا پوهنځی ذهن ته توان ورکوي چې غیر رسمي موضوع ته بڼه ورکړي، په ذهني توګه یو عکس یا په مناسبو اړیکو کې د انځورونو او فورمو یوځای کول، د رڼا د واک سره سم چې په پام کې نیول شوي او د کوم ډول روښانتیاوې په سمه توګه شکل شوی.

د تمرکز پوهنځي سره د رڼا پوهنځي په واسطه، ذهن کولی شي خپل پام هر موضوع یا شی ته ورسوي، تر څو د ذهنې ستونزې سره مخ شي، او د رڼا پوهنځي لخوا د تمرکز پوهنځي په سمه توګه او د اټکل کولو لپاره فعاله شوی دی. ټول ډولونه، موضوعات یا شیان. د رڼا پوهنځي په واسطه، د تمرکز پوهنځی د هر ډول السته راوړلو لپاره الرښود ښودلو لپاره فعال دی. د رڼا پوهنځی د نشتوالي تناسب د تمرکز پوهنځی په واقعیت کې هغه ذهن یا توضیح نه شي کولی چې ذهن ته یې اشاره کړې وي.

د ذهنی رڼا پوهنځی چی په تیاره پوهنځی کی سرته رسیږی، ددی سبب ګرځی چی د خپل ناپوهۍ څخه خبر شی. کله چې تیاره پوهنځي د رڼا پوهنځي الندې کارول کیږي، باطلونه او ټولې بې اعتباره رڼا ته راوړل کیږي او ذهن ممکن ټولې نیمګړتیاوې، ناپوهۍ او بې تناسب پیدا کړي، هغه څه چې د هغه موضوع یا موضوع په اړه وي. مګر که تیاره پوهنځي د رڼا پوهنځي پرته کارول کیږي، دا د ګډوډۍ، ناپوهۍ او رواني اندیښنې رامنځته کوي.

د موټرو د پوهنځي سره د رڼا پوهنځي لخوا، ذهن کولی شي د ټولو پیښو، اعمالو او فکرونو علتونو پوه شي، او کیدی شي پریکړه وکړي یا اټکل وکړي چې د کوم فکر یا عمل نتیجه به وي. د رڼا او مقصد پوهنځي په واسطه، د ژوند او عمل لارښوونې اصول، د هر چا د عملونو علتونه او هغه پایلې چې له دې ځایه به یې پیژندل کیږي. د روښنايي او هغه پوهنځي له خوا چې په همغږۍ سره کار کوي، یو څوک کولی شي خپل هدفونه ومومي او پریکړه وکړي چې وټاکي او غوره کړي کوم هدف چې د راتلونکي راتلونکو فکرونو او کړنو الرښود وي. د رڼا پوهنځی پرته، د موخو پوهنځی به په واقعیت کې د خپل ځان په توگه هغه انګیزه ونه کړي کوم چې چټک فکر او عمل.

د علوم د پوهنځي سره د رڼا پوهنځي په واسطه، ام (I-am) زه پوهیږم او ممکن پوه شم. د ام د پوهنځي سره کار کول د رڼا په ټوله شاوخوا کې خپل پیژندنه اغیزمنه کوي او د هغه چاپیریال او شخصیتونو ته چې د هغه په ​​اړیکه کې راځي د هغه پوهنځي تور کوي. د رڼا او زه پوهنځۍ په ذهن کې ذهن کولی شي په ټول طبیعت کې وګوري او ټول شیان چې د ځان پیژندل انفرادي شخصیت ته وده ورکوي. د رڼا پوهنځی د نشتوالی په تناسب یا د انجمن پوهنځی نشی کولی په ځان کې توپیر وکړي، او سړی ناپاک دی او په شک کې چې آیا د انسان وجود د هغه بدن څخه پرته بل شتون لري.

د رڼا پوهنځی باید تل د نورو پوهنځیو په عمل کې حاضر او اجرا شي. کله چې د رڼا پوهنځی غیر حاضر وي او یا د کار کولو بند پاتې شوی، انسان په روحاني توګه ړندو دی.

د وخت وخت پوهنځي په څرګندولو کې د معاملاتو د بدلون ریکارډر دی. د وخت له پوهنځي سره د موضوع او پیښو توپیرونه او بدلونونه پیژندل شوي. وخت یا د بدلون بدلون په ټوله نړۍ کې توپیر لري. د وخت له پوهنځي سره، په ښکاره ډول په نړۍ کې د وخت وخت په نړۍ کې په کوم کې چې کار کوي.

کله چې د رڼا پوهنځي سرته رسوي، ذهن په نړۍ کې لیدل کیږي چې دا لارښوونه کیږي او هغه تناسب پیژني چې په کوم کې ذرات یا ارګان یو بل سره تړاو لري او د دوی عمل په یوځای کې دي. کله چې د رڼا پوهنځي سرته رسوي، رڼا پوهنځی ممکن د ذهن او پاکوالي، د حجرې دورې او د هغه د غیرمطلب وړو بدلونونو او ذهنونو سره سم اړیکه روښانه کړي، د تلپاتې دورې په موده کې د نړۍ بدلونونه. د وخت پوهنځي د فعالیت پرته، د رڼا پوهنځي کولی شي ذهنونو ته هیڅ شی بدلون ونه کړي.

د انځور پوهنځي کې د وخت پوهنځي په عمل کولو سره، د انځور پوهنځی تال او میتر او تناسب په شکل کې ښیي، ایا دا فورمه د ایتیریک څپې په توګه وګڼل شي یا مثالی انځور د مرمر کالم څخه کښل شي. کله چې د وخت پوهنځی تر اغیز لاندې وي، د انځور پوهنځی به د فورمو تسلسل ښکاره کړي، چې څنګه یوه بڼه هغه تعقیبوي چې مخکې یې تعقیب کړي او په هغه کې پای ته رسیږي چې دا یې تعقیبوي، د ایجاد او تکامل په اوږدو کې. د وخت د پوهنځي په نشتوالي کې، د انځور پوهنځی نشي کولی د بڼو ترمنځ هیڅ اړیکه وښيي، او ذهن به د انځور پوهنځي له لارې نشي کولی چې خټکی، میتر، او همغږي رامینځته کړي یا یاد کړي، یا تعقیب کړي، یا رنګ وګوري یا یې ورکړي. هره موضوع.

د فاکس د تمرکز پوهنځی د وخت پوهنځی توپیر او تناسب او د موضوع او اعتراض اړیکه ښیی. د وخت پوهنځي په مرسته د تمرکز پوهنځي کولی شي د هرې مودې لپاره د شیانو او پیښو تر مینځ اړیکې څرګند کړي. که چیرې د وخت پوهنځي مرستې تمویل نکړي، د تمرکز پوهنځی نشي کولی هغه موضوع چې ټول هغه موضوع پورې اړه لري راټول کړي چې کوم لارښوونه کیږي او ذهن نشي کولی چې موضوع په ریښتینې رڼا کې اټکل کړي.

د وخت پوهنځي سره عمل کول، تیاره پوهنځی کولی شي د هیلو بریالیتوب او ماهیت اعلان کړي، د ارزو اندازه او شدت، او د ارقامو بدلونونه. د وخت پوهنځي د نفوذ لاندې، تیاره پوهنځي کېدای شي بیلابیل دولتونه او د خوب، ژوروالی او د هغوی دورې بدلونونه ښکاره کړي. که چیرې د وخت پوهنځي د تیاره پوهنځي سره عمل ونه کړي، تیاره پوهنځی هیڅ منظم عمل نه لري او نشي کولی په عمل کې کوم حکم تعقیب کړي.

د موټی پوهنځی سره د وخت د پوهنځی په عمل کی، چریکونه او د هغوی بدلونونه کیدای شی د نړۍ په هر ګوټ کې، د ګروپونو الملونه او د اټومي وسلو فعالیتونو، نړیوالو جګړو، یا د ملتونو سوله ایز ترکیب او همکارۍ . د وخت پوهنځي په کارولو سره، د موخو پوهنځي به هغه ذهنونو ته معلومه کړي چې د کوم فکر په اړه فکر کوي او په مختلفو نړۍونو او هغه پیښو کې چې پیښې به پیښیږي په پام کې ونیسي. که د وخت پوهنځي غیر فعال وي، د موخو پوهنځي نشي کولی د لامل اغیزې وښيي، او د وخت نه مخکې پوهنځي ذهن ذهني شي او د موخو پوهنځي نشي کولی د تاثیر توپیر توپیر کړي.

د علوم پوهنځي د وخت د پوهنځي د نفوذ لاندې عمل کوي او د ذهني نړۍ او د ذهنونو لپاره چاپیریالونه د ښکاره شوي نړۍ له لارې، په لاندې ډول دي او دا چې عمل کوي. د وخت پوهنځي په کارولو سره، د آی ام پوهنځی کولی شي شرایط او چاپیریال تعقیب کړي چې د هغې له لارې دماغ په هر وخت کې عمل کړی. د وخت پوهنځي د نه پوهیدو سره سم، د آی ام پوهنځی نشي کولی چې د هرې دورې یا پیښې سره خپل اړیکي یاد کړي او نشي کولی ځان ځان په تیرو یا راتلونکي کې موجود وي. د وخت پوهنځي باید د ټولو ذهني فعالیتونو او د سړیو عملیات کې حاضر وي.

د انځور پوهنځي میټریکس دی چې په هغه کې مسله په پام کې نیول شوې ده او نقشه او شکل وړاندې کیږي. د عکس پوهنځي له لارې، وروستی بڼې.

د فایټ پوهنځي سره د عکاس فاکس د رنګ په شکل او د نړۍ په کیفیت کې چې په عمل کې کار کوي ذهني الملونه لري. د عکس فاکس پرته د رڼا پوهنځي کولی شي په نقشه کې هیڅ توپیر ونه ښیي، او نه په فورمه کې توپیر.

د علومو پوهنځي له خوا د وخت پوهنځي، وخت، مسایل، د شکل بڼه او په نړۍ کې د هغه شکل ته لیږل کیږي چې دا کار کوي. د عکس پوهنځي سره د وخت پوهنځي د دماغ سره ښکارندوی کوي هغه شکلونه چې پخوا تیر شوي یا تړلي دي. د انځور پوهنځي پرته د وخت پوهنځی نشي کولی د اخیستلو دریځ او په دریو برخو کې په فورمه کې راشي.

د انځور پوهنځي په کارولو سره د تمرکز پوهنځي کولی شي د تیرې هرې بڼې په نظر کې نیولو سره فکر وکړي او د راتلونکي هر ډول ډول ذهن ته وښيي چې مخکې یې مشخص او ټاکل شوی دی. د عکس پوهنځي پرته، د تمرکز پوهنځی نشي کولی ذهن ته فورمه ښکاره کړي.

په تیاره پوهنځي کې د عکس پوهنځي په عمل کې، تیاره پوهنځی د ذهن په نظر کې نیولو سره، شکل، شک، شکایات او جذبات اخلي. د عکس پوهنځي په کارولو سره تیاره پوهنځی د دماغ په حالت کې شکلونو لیدلو سبب ګرځي. د عکس پوهنځي پرته، تیاره پوهنځی نشي کولای د کومې ډار شکل ته بڼه ورکړي یا په خوب کې کوم ډول فورمې وګوري.

د انځور پوهنځي له لارې د موخو پوهنځي ذهني ډولونه د ډولونو او ډولونو نوعیت رامینځته کوي چې نتیجه یې څنګه او دوی د مختلف فکرونو پایله څنګه کوي. د انځور فیکلیک نه پرته د انګیزې پوهنځي نشي کولی د ذهن فکر ته اشاره وکړي کوم چې فکرونه یې اخیستل کیږي، یا ایډالونو ته بڼه ورکوي.

د انځور پوهنځي په کارولو سره، او د آی ام پوهنځي له لارې ذهن کولی شي د تیرو تاوانونو بڼه وپیژني، فورمه وګورئ چې د هغه په ​​واسطه تېر شوي، یا هغه بڼه چې اوس یې په رواني نړۍ کې دی، او په ذهني نړۍ کې یې بڼه، او ممکن پوه شي چې هغه د روحاني نړۍ په وخت کې څه بڼه لري. د علومو پوهنځي او د علوم د پوهنځي له لارې، ذهن کولی شي خپل شکل په خپل هیواد کې لکه د فزیکي بدن څخه جلا کړي.

د انځور پوهنځي نشتوالي تناسب، د ام علم پوهنځی نشي کولی د نړۍ په اړه کوم ډول ډولونه یا ډیزاین ذهنونه، یا د بیان کومه بڼه یا بڼه ولري. د انځور پوهنځي پرته چې د نورو پوهنځیو سره کار کوي دماغ نشي کوالی چې خپل ځان بیان کړي او یا بل ذهنونه، نور شکلونه او یا هم په ټوله نړۍ کې پرته له دې پرته او په هغه وخت کې چې عمل کوي نو دا به وي په انځور کې د شکل ښکلا یا په حرکت یا وینا کې د حرکت ښکلا ندی توانیدلی.

د تمرکز پوهنځي توپیرونه او یو بل ته نورو پوهنځیو سره تړاو ورکوي. دا د هرې موضوع ذهني مفهوم ورکوي او هغه پوهنځی دی چې ذهن یې له نړۍ څخه نړۍ ته راځي. د تمرکز پوهنځي په واسطه نور پوهنځي یوځای کیدلی شي او له نړۍ څخه نړۍ ته تر هغه وخته پورې چې دوی روحاني نړۍ ته ورننوځي چې ټول یې یوځای شي. کله چې ټول پوهنځي یو له بل سره مخلوط وي، ذهن په پوهه او قدرت، سپیڅلی او امر دی.

کله چې د رڼا پوهنځی الرښوونه کیږي یا د تمرکز پوهنځي لخوا حوصله کیږي دماغ په هر هغه مضمون کې روښانه کیږي چې ورته لارښوونه کیږي. لکه څنګه چې د فاکس فاکولیک د تمرکز پوهنځي لخوا مرسته کیږي، ذهن کولی شي د ځان په څیر د نړۍ د نورو په پرتله د رڼا د بدن سره یوځای شي. د تمرکز پوهنځي په مرسته د رڼا پوهنځی یو مرکز ته رڼا راوړي او د رڼا بدن جوړوي. د تمرکز پوهنځي نشتوالی کې، د رڼا پوهنځی پرته له مضامینو یا شیانو سره تړاو لري.

د وخت فیکلیک د تمرکز پوهنځی لخوا ترسره کیږي ذهن ذهن ته توان ورکوي ترڅو د خپل عمل په نړۍ کې هر ډول پیښې ومومي او د دوامداره وخت، مسلو، په انقلابونو کې، او د نړۍ څخه نړۍ ته د بدلونونو محاسبه کولو لپاره وټاکي. د تمرکز پوهنځی سره د وخت پوهنځی د وخت زیاتوالی یا کمولو لپاره وخت کی پوهنځی کیدی شي او دا وښایه چې د یو وخت څخه د یو وخت څخه تېر شي او د بل وخت وخت وي. د تمرکز پوهنځي پرته چې د پوهنځي پوهنځی نشي کولی د تیرو پیښو په اړه ذهن ته راپور ورکړي، او ذهن نشي کولی چې په راتلونکی کې کوم بدلون راولي، او ذهن نشي کولی د تیر یا راتلونکي په اړه محاسبه کړي. .

د تمرکز پوهنځي له خوا تعقیب شوی دی د عکس فیکلیک کولی شي هر هغه څه چې بیا موجود وي بیا تولید کړي. د فوټبال فاکولیک په تمرکز کې د تمرکز پوهنځي لخوا ذهن کولی شي په لنډ مهال کې د معدني توکیو شکلونو ته وده ورکړي، او د انفراسټرکچر کوچنۍ کوچنۍ اندازې کموالی راټیټ کړي. د تمرکز پوهنځي نشتوالی کې، د عکس پوهنځي ذهن ذهن ته کوم ځانګړتیاوې یا شکلونه نه شي ښودلی، او نه هم کولی شي د ارقامو ذهني لید ته ورسیږي.

د تمرکز پوهنځي تر اغیز لاندې، تیاره پوهنځی کولی شي د دماغ فعالیتونه د فزیکي الوتکې په اړه معرفي کړي، او خوب نیسي، یا کیدی شي د نورو ذهنونو یو هاینوتیک نیټی تولید کړي، یا کیدی شي د ځان ځان ساتي او نورو ته وسوځوي د یو هایپوټیکټ خوب سره. د تمرکز پوهنځی د تاثیر لاندې د تیاره پوهنځي ذهن، اندیښنه او د خوب خوب، د مرګ څه، او د مړینې بهیر ته پیژندل کیدی شي. د تمرکز پوهنځي په لارښوونه کې، تیاره پوهنځی کیدای شي د هر یو غوښتنو راپور ورکړي او کوم څوک غواړي چې څه شی وي، څه شیان دي، کوم جذبات، غصب او تجهیزات دي، او دوی څنګه د نورو پوهنځیو اغیزه کوي ذهن، او کولی شي د پوهنځیو او حواس ترمنځ د عمل طریقه وښيي. د تمرکز پوهنځي په نشتوالی کې تیاره پوهنځي د دماغ نورو نورو پوهنځیو عمل معرفي کوي او خوب نیسي. کله چې د تمرکز پوهنځي د تیاره پوهنځي سره کار وکړي، تیاره پوهنځي د مرګ پیدا کوي.

د موخو د پوهنځي په تمرکز پوهنځي کې لارښوونې سره، یو څوک د خپل ژوند مدیریت اصل یا د نورو په ژوند کې پیژني. د تمرکز پوهنځي سره به د پوهنځي پوهنځی هغه انګیزه معلومه کړي چې کوم فکر، عمل یا نتیجه یې رامینځته کړې او نتیجه یې له هغې ځایه نیسي. د تمرکز پوهنځي په مرسته، د موخو پوهنځي به هغه څه وښيي چې څه فکر کوي، هغه څه ته اشاره کوي، او چیرته چې پاتې کیږي. پرته له دې چې د فاکولیک تمرکز نه پوهیدل شي، فکر یې نشو موندلی او ذهن نشي کولی د دې اقدام لاملونه وپیژني.

د فوق العاده پوهنځي د سم کارولو له مخې د علوم پوهنځي هغه ذهن ته معلومه کړې چې څوک او څه دي. دا د دې توان لري چې د نړۍ په ګوټ ګوټ پوه شي او ساتنه وساتي، پرته له هغه شرایطو پرته چې دا عمل وکړي. مګر د تمرکز پوهنځي کارولو لپاره د امتیازاتو سره سم دماغ به په ټوله نړی کې نه پوهیږي. د تمرکز پوهنځي په نشتوالی کې، پوهنځي نشي کولی په ترکیب کې عمل وکړي، او ناانډولۍ تعقیبوي. د تمرکز پوهنځي د پوهنځي په عمل کې یووالي ساتي. که چیری د تمرکز پوهنځی د هر یو سره تړاو ونه کارول شی او ټول پوهنځی هیڅوک په زړه پوری یا په ډله ایزه توګه کولی شی د کوم مضمون یا شی په اړه ریښتینی راپورونه ورنکړی.

د تیاره پوهنځي اغیزه د نړۍ ټوله نړۍ ته پراختیا ورکوي او د ذهن ټولو نورو پوهنځیو باندې اغیز کوي. تیاره پوهنځي په ذهن کې د شک او ډار لامل دی. که چیرې تسلط ونلري، لیدل شوي یا د یو یا نورو پوهنځیو لخوا کنټرول کیږي، تیاره پوهنځي به په ذهن کې فساد او مغشوش تولید کړي. تیاره پوهنځي منفي قوي ده او کنترول یا تسلط لري. دا یواځې په کنټرول کې دی تر څو د نورو پوهنځیو په خدمت کې خپل فعالیتونه ترسره کړي. تیاره پوهنځی یو اړین او قیمتي مامور دی کله چې ماهر دی، مګر یو پیاوړی، ناپوهی او غیرقانوني سرغړونکی کله چې کنټرول نه وي.

کله چې د تیاره پوهنځي لخوا عمل کیده، رڼا پوهنځي د دې توان نلري چې هر ډول موضوع یا شیان د عمل یا مقاومت د قوت تناسب ته پیژندل شي، او د هغې حاکمیت تناسب ذهن ذهن دی. د تورې پوهنځي په نشتوالي کې، ټول شیان د ذهن لخوا لیدل کیدی شي، مګر د آرام او فعالیت موده، یا ورځ او شپه به نه وي.

د تورې پوهنځي له مخې، د وخت پوهنځي نشي کولی په منظم ترتیباتو راپور ورکړي او نشي کولی د دورې یا پیښو په اړه محاسبه کړي. د تناسب پوهنځي په توګه د وخت پوهنځي کنټرول یا اغیزه کول، د وخت دوره اوږده ده او کله چې تور رنګه پوهنځی هیڅکله عمل نه کوي، وخت په پای کې غصب کیږي او ټول د منفي بیان ورځ ده، ځکه چې هیڅ ډول سایه شتون نلري یا د رڼا برعکس چې بیا به غالب شي او ذهن به هیڅ حساب ونه کړي.

د انځور ساینس پوهنځی د تیاره پوهنځي لخوا عمل کیدی نشي هیڅ شی ته شکل ورنکړي او یا به د انډول ټول ډولونه بیا ذهن ته وروپیژني چې ذهن یې پوهه شو، او تیاره پوهنځي د عکس پوهنځي سبب کیږي ترڅو نوي انځورونه تولید کړي، نوې بڼهونه د غیرقانوني او پټیدونکي او خطرناکو اړخونو، د غوښتنو او جذبونو او احساساتو پړاوونو استازیتوب کوي. د تیاره علومو په نشتوالي کې، د انځور پوهنځي به د ښکلا ډولونه او انځور ذهن ته وښيي چې هغه ذهنونه چې ذهن ته خوښ وي.

د تیاره پوهنځي د نفوس تناسب، د تمرکز پوهنځی نشي کولی چې کوم موضوع یا شیان ذهن ته وړاندې کړي، نشي کولی چې د یو بل نظرونو او فکرونو سره تړاو ولري، یا نه هم همغږي یا د عمل سره تړاو ولري. د یو بل پوهنځي. په تیاره کې د نشتوالي او کنترول په برخه کې، د تمرکز پوهنځی کولی شي ګروپونه، فکرونه او د فکر موضوعات همغږي کړي، او دوی ته په واضح ډول او ذهن سره په سمه توګه وړاندې کړي. د تورې پوهنځي په نشتوالي کې د تمرکز پوهنځی نشي کولی د ذهن توجه او پیاوړتیا وکړي. مګر د ضعیف او کنټرول په وخت کې، د تمرکز پوهنځي ذهن ته دا توان ورکوي چې په دوامداره توګه پوه شي.

کله چې د تیاره علوم له خوا حاکمیت لري، د انګیرنې پوهنځی نشي کولی د ذهن انګیزه او یا د هغه د عمل سبب شي، او د تیاره پوهنځي نفوذ په پام کې نیولو سره، د انګیزې پوهنځی د ذهن د پیاوړتیا مخه نیسي چې پوه شي. د لامل او اغېز تر منځ اړیکه، د فکر او ذهن فکر او طریقه د دې پوهنځیو او سینسونو ترمنځ توپیر نشي کولی، او یا هم د عملونو الملونه. په تیاره کې د نشتوالي یا کنترول په برخه کې، د انګیزې پوهنځي کولی شي د خپل طبیعت په اړه پوه شي او ذهن توانوي چې پرته له شک پرته غوره عمل غوره کړي او پریکړه وکړي.

د تیاره پوهنځي نفوذ او خپریدو په صورت کې، د ایمای پوهنځي نشي کولی د ذهن پیژندنه وکړي، او ذهن د دې عمل په هر ډول یا په ټوله نړی کې شعور وي. کله چې تیاری پوهنځی د ایت د پوهنځي پر وړاندې بریالي کیږي نو د دې سبب ګرځي چې په نړۍ کې د مړینې لامل شي او د پیدا کولو سبب شي؛ د تورې پوهنځي په نشتوالي کې د علوم پوهنځي د عمل په نړۍ کې ټول پوهیږي. رڼا بریالی کیږي، مګر ذهن د دې لپاره چې هیڅ قابو نه لري، مقاومت نه لري، په بریالیتوب سره چې دا قوي ترلاسه کولی شي، دا په بشپړ ډول بې شعور او امر نه شي کیدی. د تورې پوهنځي مالکیت په واسطه، د ام علم پوهنځی د امر امر کوي او زده کړه کوي چې ځان پوه کړي. د تورې پوهنځي په نشتوالي کې پوهنځي په فعالیت کې بشپړتیا نه زده کوي، او د دوی عملیات به ورو ورو او پای ته ورسیږي؛ ذهن به د انفرادیت پرته پرته او پرته له شعور نه پوه شي.

د موخو د پوهنځي په واسطه، دماغ د عمل ټولې پایلې او د پایلو سبب ګرځي؛ او د نورو پوهنځیو عمل پیلوي. د موخو پوهنځي د دوی د قدرت سرته رسولو او ټاکلو علت دی. د هڅونې پوهنځي له لارې ذهن د خپل نظرونو او د هغه د لاسته راوړلو په اړه پریکړه کوي.

د موخو پوهنځي له خوا ذهن فکر کوي چې د رڼا پوهنځی به څه روښانه یا اعتراض وکړي. د موخو د پوهنځي نشتوالی د روښنايي پوهنځی نشي کولی چې خبر ورکړي او ذهن د روحاني نړۍ، د رڼا طبیعت نه پوهیږي.

د موخو پوهنځي له مخې، د وخت پوهنځي د وخت په فطرت او وخت کې، یا په واقعیت کې د هر اړخیزې نړۍ په ذهن کې پیژندل کیږي. دا د هغې د سرغړونو الملونه ښیي، د دې عمل دورې ټاکي او د هغې د عمل اندازه او کیفیت پرې کوي. د مرستې او د پوهنځي د پوهنځي د پرمختګ سره سم، د وخت پوهنځی کولی شي د تیرو پیښو یا پیښو ذهن ته راپور ورکړي، مګر بیا هم موجود، پوهیږي او د راتلونکې پیښو پیژندل، تر هغه چې دوی وی. ټاکل شوې د یوې موخې لخوا ټاکل شوې وي. د هڅونې پوهنځي له خوا د وخت پوهنځي ذهن فکر کولی شي د فکر طبيعت، د نورو اقداماتو طریقه او طریقه، او دا څنګه او څنګه ولې موضوع لارښوونه کوي یا الرښوونې کوي. کله چې د پوهنځي پوهنځی غیر فعال وي نو د وخت پوهنځی نشي کولی د موضوع ماهیت، د هغه بدلونونو علت او څنګه او څنګه راځي او په منظمه دوره کې بدلون راولي.

د انځور پوهنځي له لارې د پوهنځي له لارې د مختلفو ارقامو، شکلونو، ځانګړتیاوو، رنگونو او د هر اړخیز لیدل شویو نړۍونو په نظر کې نیولو پریکړه کیږي، یا دا به په روحاني نړۍ کې وي او که نه. د انډول تناسب. د انګیزه پوهنځي له لارې د انځور پوهنځي له لارې سرغړونه، رنګ او شکل په فکر کې ورکول کیږي، او فکر یې بڼه لري. د انګیزې پوهنځي مرستې پرته د ذهن تصویر عکس العمل نشي کولی موضوع ته بڼه ورکړي.

کله چې د محرک پوهنځی د تمرکز پوهنځي باندې عمل کوي هلته ټاکل کیږي چې کله، چیرته او د کوم شرایطو لاندې ذهن رامینځته شي، او دا پریکړه او تنظیم کیږي چې د یو چا کار به څه وي. د محرک پوهنځی لخوا ټاکل کیږي چې په فزیکي نړۍ کې زیږون او څنګه او په کومو شرایطو کې ذهن به په نورو نړۍ کې زیږیدلی وي. د محرک پوهنځي په مرسته، ذهن د دې توان لري چې د تمرکز پوهنځي له لارې خپل محرکونه ومومي او لاملونه وپیژني. د محرک پوهنځی په نشتوالي کې ، نړۍ نشي کولی په عمل پیل وکړي ، ماده د عمل لپاره هیڅ انګیزه نلري ، ذهن په هڅه کې هیڅ هدف نلري ، پوهنځی یې بې کاره پاتې کیږي او د کرما ماشین په عمل کې نشي تنظیم کیدی.

په تیاره پوهنځي کې د انګیرنې د عمل سره سم، تیاره پوهنځی په عمل کې ځیر شوی دی. دا استدلال کوي، مغزوي او ذهن ګډوډوي؛ دا د سرغړونو غلا لامل دی، د جذب او د غوښتنو ټولې مرحلې پیدا کوي؛ دا ټول د اوږدې مودې، هیلې او ارامې وړاندیز او هڅوي. له بله پلوه، د اشتها او جذب کنترول وسیله ده، او د طریقو پوهنځي اداره کولو د هغه انګیرنې سره سم، د سترو غوښتنو علت دی. د عصري پوهنځي له لارې د انګیزې د پوهنځي سره، ذهن د فزیکي نړۍ څخه راټیټ شوی او مړینې تولید کیږي. او د مقاصد مطابق، ذهن د مرګ وروسته، د غوښتونکي تیاره پوهنځي لخوا توقیف شوی. د انګیرنې مطابق، دماغ د فزیکي جسم څخه زړور پوهنځي کې د رواني نړۍ کې زیږیدلی دی. د تورې پوهنځي په نشتوالي کې دماغ د مقاومت پر وړاندې هیڅ ډول وسیله نه لري او نشي کولی چې کوم لاس ته راوړي او نه بې شعور امر.

د امتحان پوهنځي په واسطه د آی ام پوهنتون سرپرست، ذهن د هغه څه په اړه پریکړه کوي چې پوهیږي، او هغه څه چې پوه شي هغه څه چې پوه شي څه شي، دا معلوموي چې د هغه عکاس ځواک به څه وي او څه به منعکس شي.

د امتحان پوهنځي اجرایوي پوهنځي پریکړه کوي چې ذهن به څه وکړي او فکر وکړي او فکر وکړي او کله چې په فزیکي او نورو نړۍ کې سرته رسوي. د موخو پوهنځي معلوموي چې ولې او د کوم هدف لپاره ذهن د امر امر کوي، هغه طریقه چې د امر پرته به ترلاسه شي، او څه به فکر وي او د امر امر وروسته به ترسره شي. لکه څنګه چې د موخو پوهنځي الرښود د آی ام پوهنځي لارښوونه کوي، ذهن به غلط یا غلط نه وي او یا به یې د خپلو بدنونو لپاره غلطي وکړي، یا به د غلط عمل حق نه پیژني، یا به د دوی په سمه توګه شرایطو او شرایطو قضاوت ونه کړي ارزښت، او ځان پوه شي لکه څنګه چې دا د نړۍ په هر وخت کې دی، او همدا ډول هغه څه چې په دې او په راتلونکې او راتلونکو مواردو کې کیدی شي. که د پوهنځي پوهنځی غیر حاضر وي، د دماغ هیڅ ډول عمل نه شته. د موخو پوهنځي باید په ټولو ذهني کارونو او عملونو کې حاضر وي. یوازې د خپلې موخو زده کولو له لارې ذهن کولی شي پخپل ځان ځان پوه کړي.

ام، د خپل ځان پوهه، د دماغ پوهنځی ځان پیژندنه او انفرادي کول دي.

د امی پوهنځی انفرادي واقعیت ته اشاره کوي او رڼا انفرادي کوي. د علوم د پوهنځي له خوا د رڼا پوهنځي سره مینځ ته راغلی، دماغ د سپوږمکۍ او قدرت او جلال ساحه ده. د رڼا پوهنځي سره کار کول، هغه ذهن چې په روحاني نړۍ کې پاتې کیږي، یا کیدی شي د نړۍ د هر هغه مخلوق لپاره غوره وي چې کېدای شي داخلیږي. د اما د پوهنځي په نشتوالي کې، روښنايي نړیوال پاتې دي او انفرادي نه دي، ځان پوهه ناممکن ده او ذهن ذهن نشو کولی.

د ذهن د پوهې پوهنځي چې د وخت د پوهنځي له لارې سرته رسیږي د پیژندګلوي موضوع ته وده ورکوي، ذهني تداوم ته ورکوي او د بدلون له لارې د ځان پیژندنه ساتي. د علوم د پوهنځي په نشتوالي کې، ذهن نشي کولی ساده مسایل راولي، او مسأله پخپل ځان پوه نه شي.

د علومو پوهنځي له لارې د امتحان پوهنځی په واسطه ذهن ذهن جوړوی، ساتي او د شکل لپاره ځانګړتیاوی ورکوي. دا په فورمو باندی د آی آیسس مفکوره اغیزمنه کوي او هغه لارې ښیي چې کومه بڼه ډیری بڼه لري او د انفرادیت په لور پرمختګ کوم کیدی شي؛ دا ډول ډولونه او ډولونه ټاکي؛ دا شمیرې، نومونه او د شکل او ډول ډول او بڼه ساتل کیږي. د علومو پوهنځي له لارې، د علوم پوهنځي په یوه فزیکي ژوند کې ټاکي چې د راتلونکي فزيکي بدن بڼه به وي. د ام علوم د نشتوالي په صورت کې، د انځور پوهنځي کولی شي بیلابیلتوب او نه انفرادي بڼه جوړ کړي؛ موضوع به ساده او یونیفورم پاتې وي او هیڅ ډول فورمې به نه وي.

د فاکس فاکس له لارې د علوم پوهنځي واک ترلاسه کوي. د علومو پوهنځي د تمرکز پوهنځي له لارې کار کوي، پخپله د نړۍ له لارې او په نړۍ کې. د فاکس د تمرکز پوهنځي له خوا عمل کوي، ذهن ذهني، متوازن، تعدیل شوی او د هغې د ارګانونو پورې تړلی دی او کیدای شي په عمل کې وي او عمل وکړي او د نړۍ ټوله نړۍ او د نړۍ د هغې له بدن څخه جلا وي. د فوق العاده فیکلیک سره کار کوي، ذهن کولی شي په ګوته کړي او په ټوله نړۍ کې ومومي. د تمرکز پوهنځي سره زه د عمل په واسطه، دماغ حافظه لري. د علوم د پوهنځي په نشتوالي کې انسان به یو بې رحمه وي. د آی ام پوهنځي پرته به د تمرکز پوهنځي غیر فعال شي او ذهن به نشي کولی د نړۍ پریښودلو کې چې دا وي.

د اندیښنې پوهنځي پر سر د علوم د پوهنځي له خوا ذهني مقاومت، تمرینونه، رینګونه او زده کړه د ناپوهۍ څخه سرغړونه کوي، د هغې اشتیاه، خاموشۍ تنظیموي او خپل فضیلتونه یې په فضیلتونو کې راولي، تیاره تاکید کوي، مرګ او برکت راولي، د انفرادي شخصیت بشپړ او امر کیږي. د ام علوم له خوا یا د کنترول په نشتوالي کې، تیاره پوهنځي به د ذهن نورو نورو پوهنځیو کنټرول یا فشار راولي او یا یې مینځ ته راوړي، او دماغ به ذهني او روحاني مرګ وژغوري.

د هڅونې پوهنځي کې د امیر په عمل کې، ذهن د مثال په توګه د مثال په توګه تاثیر شوی، کوم چې د دې عمل غالبه موخه ده. لکه څنګه چې زه دغه مقاصد تاکید کوم، ذهن به غیر متفاوت پرمختیا او نامناسب او غیر انساني لاسته راوړنې ولري. لکه څنګه چې انګیزه د علوم د پوهنځي پریکړه کوي، ذهن به په عین حال کې پراختیا ومومي، په عمل کې به ښه وي او بشپړ لاسته راوړنه ولري. د علوم پوهنځي پرته د موټی پوهنځي سره کار کوي، دماغ د عمل لپاره هیڅ ډول مقایسه نه لري او د لاسته راوړنو په اړه هیڅ نظر نه لري.

زه پوهنځی باید د ذهن د نورو ټولو پوهنځیو سره عمل وکړي. دا نورو پوهنځیو ته د پایښت مفکوره رسوي او د ذهن په توګه د لاسته راوړنې پای دی. د زه پوهنځی پرته، د ذهن دوام، دوام او انفراديت به نه وي.

(نور بیا)