د

WORD

غریبانو ته هیڅکله نه

(دوام لري)

د طبیعت غرورونو لخوا لیوالتیا

د طبیعت ځناور ممکن نه یوازې د انسانانو څارنه وکړي ، مګر حيوانات ، او حتی ماشینونه ، ونې ، او ځینې ځایونه ، لکه حوضونه ، جهيلونه ، تیږې ، غرونه. جنون په بدن کې دننه یا دننه بدن ته داخلیدو یا شیانو باندې اخته دی. دا مقاله د طبیعت غرقانو او د شیانو د جنون په واسطه د انسانانو جنبالي کیدو او تعقیب پرته بل څه ندي ، ځکه چې دا تر هغه پورې اغیزه کوي چې انسانان ورسره اړیکې ته راځي. لیدونه د راز راز ډوله ډولونو ، او شرایطو او څرنګوالي سره توپیر لري ، او هغه اشخاص چې د بدن جنسي اغیزې لري.

د یو چا لیدلوري د څو شخصیتونو څخه توپیر لري ، لکه څنګه چې دا د ځینو لخوا ویل کیږي ، پداسې حال کې چې د مړو ژوندي ژوندیو او شیطانانو په مینځ کې ، کوم چې د انسان بدن پورې اړه لري ځکه چې دا پخپله نه وي ، ځینې وختونه کیدی شي په یوځای کې وموندل شي. د نورو فاکتورونو سره ، یو عنصر دی چې هم وخت په وخت بدن بدن څیروي ، او داسې ښکاري چې یو له شخصیت څخه وي.

د طبیعت غرونه کوم چې لیوالتیا لري یا بې ضرر مخلوق دي چې یوازې یو څه احساس لپاره لیوالتیا لري ترڅو یو څه ساتیري ولرئ ، یا دوی هدف ته رسیدونکي ، بد دي. کیدی شي ځینې وختونه د طبیعت غرورونو لخوا یو لیوالتیا وي ، ترڅو خبرتیا یا نبوت وړاندې کړي. دا دوی د نارینه وو حس کولو هدف لپاره ورکوي. دا په اصل کې د خلکو په مینځ کې ترسره کیږي څوک چې د طبیعت عبادت کونکي دي. هلته شیطانانو د عبادت په بدل کې دوی ته د ورکړې په بدل کې پدې لاره کې اړیکه ونیوله.

لیوالتیا په طبیعي یا د غوښتنې سره راځي. د انسانانو جنبش په طبیعي ډول راځي ، د دوی د رواني تنظیم له امله ، د بدن ځینې عجیب موقعیت له امله ، لکه د شپې خوبونو قضیه کې ، د ناروغۍ لخوا رامینځته شوي رواني رنځ له امله ، یا د ځینې رواني حالتونو له امله چې د خوځیدو او نڅا حرکتونو له امله رامینځته کیږي. د پریښودو نه راوتلو ته.

ډیری وختونه ماشومان د خپل طبیعي مزاج له امله د یو څه وخت لپاره لیوالتیا لري، او بیا د ابتدايي جنون د ماشوم د انساني عنصر سره لوبې کوي. دوه عناصر یوازې په بې ضرر ډول سره یوځای لوبې کوي. دا ډول ماشومانو ته ممکن د دوی د لومړني لوبو ملګرو لخوا حتی د طبیعت ځینې اسرار وښودل شي. دا عناصر د اور، هوا، اوبو یا ځمکې څخه دي. کوم ډول چې ماشوم ته جذبیږي د ماشوم د انساني عنصر په جوړښت کې په غالب عنصر پورې اړه لري. یو ماشوم چې د اور عنصر لخوا لیوالتیا لري د اور له زیان څخه به د هغې لخوا خوندي شي. او دا ممکن حتی د اور وژنې لخوا اور ته واچول شي او هیڅ زیان ونه رسوي. که چیرې ماشوم د هوا د ماغزو لخوا لیوالتیا ولري، دا ځینې وختونه په هوا کې لیږدول کیږي، د لوی واټن لپاره، دا ممکن وي. د اوبو سپی ممکن ماشوم د جهيل لاندې ته بوځي، یا د ځمکې روح ممکن دا د ځمکې داخلي ته ورسوي، چیرې چې ماشوم ممکن د پریو سره وګوري. وروسته، دا ممکن د دې عجيب او ښکلي مخلوقاتو او هغه شیانو په اړه خبرې وکړي چې دا یې لیدلي دي. نن ورځ، که ماشومان د دې شیانو په اړه خبرې وکړي دوی به باور نه کوي. پخوا دوی په دقت سره لیدل کیده او ډیری وختونه د پادریانو لخوا جلا کیدل ، ترڅو پخپله سیبیل یا پادریان شي. یو ماشوم ممکن کوم رواني تمایل ونه ښیې او بیا هم وروسته له بلوغ سره ممکن حواس خلاص شي او جنون راشي ، یا ماشومتوب او بلوغ ممکن تیر شي او د عمر تر لوړیدو پورې هیڅ جنون شتون نلري. هر څه چې جنون ترسره کیږي په رواني سازمان پورې اړه لري. احمقان تقریبا په دوامداره توګه د مختلف طبیعت شیطانانو لخوا لیوالتیا لري. عقل په احمقانو کې نه وي. د هغه انساني عنصر دوی راجلبوي او دوی یې د هر ډول شیانو د ترسره کولو او رنځولو لامل کیږي ، ترڅو دوی احساس ولري ، کوم چې تل د دوی لپاره ساتیري وي پرته لدې چې تجربه د احمق لپاره څومره دردناک یا خپګان وي.

یو عجیب او لنډ جنون ممکن د خوب خوب وي ، په خوب کې د هغه عجیب موقعیت لخوا هڅول شوی. ځینې ​​داسې لیوالتیا د شپې خوبونه بلل کیږي. په هرصورت ، ټولې شپې خوبونه د طبیعت ځناورونو له امله نه دي رامینځته شوي چې د خوب لیدونکي موقعیت له امله راشي. خوب په ځینې موقعیتونو کې د هغه انساني طبیعي طبیعي تمایل سره مداخله کوي ترڅو بدن داسې موقعیت کې تنظیم کړي چیرې چې ټول جریان طبیعي جریان لري. که چیرې اوس بدن په داسې موقعیت کې ځای په ځای شي چیرې چې د اعصاب جریان خنډ شوي یا قطع شوي ، نو د انسان عنصر د بدن تنظیم کولو توان نلري ، او د نارینه طبیعت یو شیطان دی ، د هغه احساس څخه خوند اخلي کوم چې د خوب کولو ظلم ورته ورکوي ، ممکن له بدن سره اړیکه ونیسئ او خوب یې ترهوی. هرڅومره ژر چې خوب راویښ شي او د هغه موقعیت بدل شي ، تنفس تنظیميږي ، او د اعصابو جریان تنظیم شوي؛ نو ځناور خپل قوت له لاسه ورکوی او د شپې خوبونه پای لري. د تضمین وړ خواړه د تقاعد دمخه اخیستل شوي د اعضاؤ او عصبي جریانونو په کارونو کې مداخله کوي ، او دا هغه حالت رامینځته کوي چیرې چې دوران کې مداخله کیږي او د شپې خوبونه اندیښنه لري.

لېوالتیا ممکن د مختلف ډوله ناروغیو په واسطه رامینځته شي ، کوم چې یا د بدن ستړیا یا انډول ساتي یا دماغ ګډوډوي. ناروغۍ د تعامل سره سره د لنډمهاله جنون لپاره د طبیعت غرونو ته یو مناسب فرصت وړاندې کوي. ژویان د احساس څخه خوند اخلي ، او درد لکه څنګه چې د دوی لخوا خوند اخیستل کیږي د خوښۍ په توګه دي.

چیرې چې مرغۍ د ماشومتوب څخه نیټه ده او د طبیعت غیبت لخوا رامینځته کیږي ، نه د کوم بل ډول شیطان لخوا ، دا پدې مانا ده چې د ځینې زېږېدنې مخکې حالت د طبیعت شیطان د مرغیو له انساني عنصرو سره اړیکه نیولې ده. په داسې حالت کې مرغۍ هیڅ فزیکي لامل نلري ، مګر د ناروغ د بدن په ځینې وختونو کې د ضایع کیدو له امله دی ، د ژووت لخوا. د ورته مرغۍ درملنه جلاوطني ده ، چې پواسطه یې د طبیعت غرق تر مینځ اړیکه قطع کیږي او ژوی له منځه ځي.

د ماشوم زیږون پرمهال میرمنې د طبیعت دانو لخوا د جنسي تیري وړ دي ، که چیرې دا د ماشوم سرنوشت وي چې ځینې تمایلات ولري چې د لومړني لخوا ورته تاثیر شوي وي.

د مخدره توکو کارول ځینې وختونه د طبیعت غرونو ته لاره پرانیزي ، کوم چې د قرباني تمه کوي. ځینې ​​وختونه دوی په تجربو کې یوه برخه لوبوي کوم چې قرباني خوښوي. په ځانګړي توګه مخدره توکي لکه مورفین ، اپین ، بهنګ وکړئ ، لاره چمتو کړئ.

د جنسي قضیو قضیې د واقعیت په توګه د برښنایی کاهنانو او د برښنایی نانو ترمینځ ډیری وختونه دي. دې جنونونو ته د دوی ځینې حیرانتیا کارونه د پام وړ دي. ډیری وختونه دوی الهي جریان ته منسوب کیږي ، او په نورو وختونو کې د جادو یا لیوالتیا په توګه چلند کیږي. هغه شرایط چې د طبیعت ځناور لخوا جنون رامینځته کوي ، د جنسي خواهش د مینځلو پرته رامینځته کیږي پرته له دې چې د ذهن څخه د جنسي فکر ساتلو وړتیا ولري (لکه څنګه چې ورته اشاره شوې په خوبونو کې مقاله، ویی، وال. 24، لمبر 2) ، یا دا د ژوند د واقعیت خالص لخوا رامینځته شوی ، کوم چې دا خلک د کوچني ماشومانو په ساده ډول ژوند کوي ، لاهم دیني فکرونه او ارمانونه لري. کله چې دا قضیه وي ، نو د طبیعت غرونو غوره نظم د دې بربنډ نیازو او پادریانو سره ملګرتیا غواړي. (وګورئ ویی، وال. 21 ، پا pagesې 65, 135).

نڅا کول او څڅیدل ممکن جنون هم تولید کړي. په دې اړه به نور څه وویل شي.

سربیره پردې ، هر ډول تاوتریخوالي ته لیوالتیا ، لکه قهر ، حسد ، ویره ممکن د لنډمهاله جنجال لامل شي. په حقیقت کې ، ایالتونه پخپله جنون دي.

دا شرایط د طبیعي رواني سازمان لخوا رامینځته شوي ، عجیب فزیکي چلند چې د عصبي تیروتنو ، ناروغیو ، نیمګړتیاو ، د نڅا خوځښتونو او جذباتي حالتونو کې مداخله کوي ، ځینې وختونه دي کله چې جنون ممکن د ځانګړي بلنې پرته طبیعي پیښیږي.

له بل پلوه ، داسې قضیې شتون لري چیرې چې د طبیعت ماهیتونو لخوا لیوالتیا غوښتل کیږي. دا ډیری د طبیعت عبادتونو کې پیښیږي. چیرې چې دا ډول مناسب شرایط په قصدي ډول تولید شوي شوق مطلوب ګ isل کیږي ، د عبادت کونکو لخوا لږترلږه ، او د توپیر نښه. مذهبي مراسم ترسره کیږي چې پایله یې د جنون حالت دی. دا ډول مراسم په پراخه کچه لمونځونه ، نڅاګانې او نڅا دي ، چې ممکن د څلور عناصرو په تړاو قرباني سره وي. لمونځونه د شیطانانو غوښتنه کوي ترڅو د دعا کونکو عبادت کونکو غوښتنې ومومي. چانسونه د عبادت کونکو سره د شیطانانو سره سمدستي اړیکې کې کارول کیږي. نڅا ، خرافاتي یا سیاروي ، اتموسفیر رامینځته کوي او د شیطانانو لخوا د ننوتلو او لیوالتیا دروازې خلاصوي. د نڅا کونکو حرکتونه د اور ، هوا ، اوبو ، ځمکې ، او سیارې جریان سمبولونه دي. د تیریدونکي بدنونو او ګړندیو طوفانونو اقدامات ، د نڅا کونکو ګامونه او موقعیتونه چې د یو بل سره اړیکه نیول شوي ، او د نڅا کونکو څخه راوتلې مرحلې یې د شیطانانو سره مرحله کې ایښې. ژغیان بیا اصلي نڅاګر کیږي ، د نارینه او ښځینه عبادت کونکو جسدونه اخلي او مشاهده کوي.

انسانان یوازې هغه ادارې نه دي چې طبیعت یې غرقوي. ځناور ځینې وختونه د دوی لخوا ځناور کیږي ، کله چې څاروي تر فشار لاندې وي او د ویره ، د تعقیب مینه یا کومې غوښتنې سره چې دوی فشار راوړي. بیا عنصرونه د جوش شوي څارویو څخه حس ترلاسه کوي.

د طبیعت غرونه ممکن ونې جذب کړي. هر ونې او بوټي یو عنصر دی چې د عنصري پواسطه تنظیم شوی. د ونې د هیت ترڅنګ ، یو بل طبیعت شیطان د ونې تنظیم مبهم کیدی شي. بیا اشخاص ممکن د ژوي لخوا اغیزمن شي. د دوی اغیزه به دا وي چې ښه یا بد بخت دوی تعقیب کړي کله چې دوی ونې ته نږدې وي.

ډبرې او ډبرې ممکن د طبیعت ځناور ځپلي وي. دا قضیې باید د عناصرو له څرګندونو څخه توپیر شي ، لوی یا کوچني ، د طبیعت عبادتونو په اړه چې د عبادت کونکو لخوا دوی ته ورکړل شوي. دا پورتنۍ درملنه شوې ده. (ویی، والی. 21، مخ. 324). په هرصورت ، د حوصله کونکي عنصر ممکن د درملنې لامل شي ، ګټې غوره کړي ، یا د ناروغۍ سره مخ وي ، یا بدبختي راوړي ، ځینې خلکو ته چې شاوخوا او د ډبرې اغیزو کې دي. دا ډول ډبرې نه یوازې په آزاده خولۍ ، ستنې او ستنې دي ، په خپلو طبیعي موقعیتونو کې ، یا په ځانګړي توګه ترتیب شوي او ځای په ځای شوي ، مګر دا ممکن ممکن ډبرې کوچنۍ وي چې په لاس کې وړل کیږي. زیورات ممکن پدې توګه معتاد شي. دا ډول چلن د تعویذ یا تعویضاتو لخوا ترسره شوي شرایطو څخه توپیر لري چیرې چې عنصرونه سیل شوي. (وګورئ ویی، ټوک 23 ، مخونه 1-4).

حوضونه ، جهيلونه ، ګلېډز ، غارونه ، غرغونه او ورته ځایونه کیدی شي د عنصرونو لخوا ځپل شوي وي. د ژوند یو ځانګړی اوسنی حالت ، د غرنيانو راجلبولو طبیعت ته په پام سره ، له ځانګړي ځای څخه مسلې. دا اوسنی شیطان یا د شیانو سیټ راوباسي. دا د طبیعت پیښې سره توپیر لري کوم چې د دې ځای ځانګړي توکي او ب makeې رامینځته کوي. ډیری وختونه دا ډول ژغورنۍ په ګاونډ کې اشخاصو ته څرګندیږي او په زړه پورې کارونه کوي یا مرسته یا درملنه کوي. د کیسې کیسې ، مذهبي عبادتونه ، زیارتونه ، او هم د روحانیونو لپاره ګټې ، ممکن د طبیعت غرور لخوا د ورته لیوالتیا څخه راشي. دا شی په ندرت سره د دې ریښتیني نوم لخوا پیژندل کیږي ، مګر د عظمت او د تقدس ځای لخوا محاصره شوی. دا د طبیعت عبادت یوه ب .ه ده ، که څه هم د دې نوم لاندې ندي.

د فرنیچر ټوټې ممکن ورته ورته د عنصر لخوا ځړول شوي وي. بیا هغه خلک چې د ورته فرنیچر کاروي ممکن د ابتدايي جنون طبیعت له مخې عجیب پیښې وګوري. د نڅا میزونه ، حرکت کونکي چوکۍ ، تیرول او لیوټید شوي عکسونه ، چسټونه او د لیکلو میزونه ، ممکن د ورته جنون پایله وي. څوکۍ یا د دې ټوټو څخه کوم یو ممکن په عجیب ب formه واخلي ، یا یو مخ ممکن د دوی څخه وګوري ، او بیا ورک شي. ویره ، اضطراب ، په لیدونکي کې تفریح ​​کول ، د غرني لوبې لپاره کافي اجر دی.

عجیب پیښې د ماشین سره په اړیکه کې تجربه شوي ، ځینې وختونه د طبیعت غصب لخوا د ماشین جنون له امله وي. انجنونه ، بویلرونه ، پمپونه ، موټرې ، ممکن د احساس تجربه کولو لپاره د عنصر لخوا وکارول شي. کله چې دا ماشینونه خورا ځورونکي وي دوی ممکن په اسانۍ او لږې هڅې سره وګرځي یا دوی ممکن د دوی کار حرکت کولو یا ترسره کولو څخه ډډه وکړي ، یا ممکن د ستونزو او ناورین لامل شي. هرهغه څه چې پایله یې وي ، دا د انسانانو څخه د احساس ترلاسه کولو لپاره د عنصر له امله رامینځته کیږي څوک چې خوښ شوي یا ناراض دي ، یا حتی د ماشین لخوا ټپیان شوي. په ځانګړي توګه د ناورین څخه وروسته احساسات ، لکه څنګه چې رنځ ، تمه ، ویره ، درد ، لومړني مطلوب احساس ورکوي. د ماشین جوړونکی یا هغه څوک چې دا اداره کوي دا د هغه د خپل انساني عنصر له لارې ، دا ممکنه کوي چې د دې ډول جنسي غولو لپاره د ماشین سره مقناطیسي تماس ته راشي او په کار کې برخه واخلي.

ډیری شیان د عنصرونو لخوا د جنون له امکان څخه معاف دي. د انسانانو بدنونه او تنظیم د عنصرونو ټیټ طبقو ته ترټولو لوی جذابیت وړاندې کوي. لوړ خلک به دا مهال د سړي سره ملګرتیا ونلري. (وګورئ ویی، والی. 21، مخ. 135). مګر کله چې د انسانانو جسدونه دوی ته خلاص نه وي ، دوی د نورو احساساتو لکه د مختلفو حيواناتو حتی د ونو ، ډبرو ، اوبو ، او فرنیچر او ماشینونو د تماس کولو له لارې د انسان احساساتو کې برخه اخلي.

هغه عناصر چې مشاهده غواړي نه ښه او نه بد ، نه ګټور او نه زیان رسونکي. ټول ماهیان غواړي چې احساس ترلاسه کړي ، او په غوره توګه د انسانانو له لارې. که یو ټاکلی هدف د جنون د ډیری مرحلو له لارې ښودل شوی وي ، نو بیا یو استخباراتي لومړني لارښوونه کوي.

دا د عناصرو لخوا طبیعت او د طبیعت پیښې ډولونه دي چې مینه لري ، هغه شیان چې ممکن د دوی لخوا ځړول کیږي ، او دا څنګه څنګه جنون پیښیږي. دا لاهم په پام کې نیسي چې ممکن د طبیعت غرونو لخوا د جنون لاندې د انسانانو لخوا ترسره شي.

د اخته اشخاصو ظاهري حالت ممکن له معمول څخه د ټرانس ایالتونو او پاراکسومال نیونو څخه توپیر ولري. ځناور کیدای شي هوا ته واړول شي او روښانه شي ، ممکن په اوبو ، د ډبرو سکرو په بسترونو ، یا د اور لمبو په واسطه ، پرته لدې چې زیان وي. دوی د دې تجربو په جریان کې عموما بې هوشه وي ، او ، که هوش او نه وي ، د دوی شرایطو او عملونو باندې هیڅ کنټرول نه لري.

اشغال شوي اشخاص ممکن د ناروغۍ درملنه وکړي ، وړاندوینې وکړي ، یا په لنډمهاله جنون کې وي ، لکه څنګه چې د طبیعت اسرار غږوي او د طبیعت عبادت نور فعالیتونه. هغه اشخاص چې په یو پیامبر حالت کې راځی ، خپل حواس د جنون ځناورو ته ورکوي چې د دوی لخوا کارول کیږي. بیا ، د شیطان طبیعت پورې اړوند ، اشخاص به د مهمو چارو ، د ښه یا بد سوداګري ، طوفانونو ، فصلونو ، سفرونو ، راتلونکو ناورینونو ، مینې ، ودونو ، نفرتونو ، جګړو په اړه وغږیږي.

د پخوانیو وختونو صیب، معمولا د طبیعت د سپیڅلو لخوا لیوالتیا وه؛ بیا د صیبانو وړاندوینې د طبیعي روحونو ویناوې وې او ډیری وختونه یې ښې پایلې درلودې، تر هغه چې خلکو په اخلاص سره عبادت کاوه. د سبیل او میډیم ترمینځ توپیر شتون لري ، یو متوسط ​​​​د یو رواني شخص دی چې بدن یې د هر هغه څه لپاره خلاص وي چې د ننوتلو په لټه کې وي ، که دا د طبیعت روح وي یا د ژوندي یا مړ شوي فزیکي روح ، یا د مطلوب روح. یو ژوندی یا مړ. یو منځنی غیر محفوظ دی مګر تر دې دمه د منځنی طبیعت د هغه څه مخه نیسي چې د هغه ډول نه وي.

له بلې خوا، یو سیبیل یو سړی و چې په طبیعي توګه هم بډایه شوی و، لکه څنګه چې د طبیعي روحونو سره د تماس لپاره د چمتووالي اوږد کورس لخوا چمتو شوی و. سیبیل باید د جنسي اړیکو له امله ناپاکه وي. کله چې سیبیل چمتو شو هغه د لومړني واکمن خدمت ته وقف شو ، چا چې ځینې وختونه هغې ته اجازه ورکړه چې د هغه د عنصر په روح کې اخته شي. هغه جلا ساتل شوې وه، د دې کار لپاره مقدس.

زموږ په ورځو کې که څه هم داسې کوم سیسټم په استعمال کې نشته ، نو داسې خلک شتون لري چې کله اخته کیږي ، وړاندوینه کوي. دا وړاندوینې سمې دي او غلط دي ، او ستونزه دا ده چې هیڅوک دمخه نه پوهیږي کله چې سم وي او کله غلط.

هغه خلک چې کله ځناور دي ځینې وختونه پخپله د ناروغیو درملنه کیږي. ځینې ​​وختونه دا د طبیعت شیانو خولې دي چې د دوی له لارې د بل چا درملنه کوي. ګوسټ د سیسټم په رغونه او سالمیت کې خوند اخلي چې له هغې سره تړاو لري ، او دا د خپل خوند څخه خوند اخلي. چیرې چې ګوسټ د اشخاصو پرته د نورو اشخاصو درملنې ته مشوره ورکوي ، دا د دې لپاره ترسره کیږي چې په شخص کې د سیسټم ګډوډ عنصر ته ګټه ورسوي. دا به په یاد وساتل شي (وګورئ) ویی، ټوک 21 ، 258-60)، چې د انسان په بدن کې ځینې سیسټمونه عناصر دي؛ تولیدي سیسټم د اور عنصري، تنفسي سیسټم د هوا عنصر، د دوراني سیسټم د اوبو عنصر او د هاضمي سیسټم د ځمکې عنصر دی. د خواخوږي عصبي سیسټم چې ټول غیر ارادي حرکتونه کنټرولوي د ټولو څلورو ټولګیو د طبیعت د ماغزو لخوا کنټرول کیږي. له بلې خوا، مرکزي عصبي سیسټم هغه دی چې د ذهن لخوا کارول کیږي. یو ځانګړی لیونی روح کولی شي یوازې هغه ځانګړي سیسټم او ارګانونه چې د هغه سیسټم پورې تړاو لري درملنه کولی شي، کوم چې د اور، هوا، اوبو یا ځمکې د روح د طبقې څخه دی.

د اشخاصو یا د ټولنو ډلو ډلو لیوالتیا غیر معمولي ندي. دا د طبیعت عبادت ځینې ب underې لاندې نیسي ، پداسې حال کې چې د طبیعت اسرار ډرامې ترسره کیږي او د ترسره کونکو ډله او لیدونکي د مقدس جنجال لخوا اغیزمن کیږي. لیبیازونه کیدی شي یا د طبیعت محصولاتو وړاندې شوي قربانۍ ، د میوو او ګلانو او دانو او غوړ ډالۍ کیدی شي. د عناصرو شیطانانو ته دا وړاندیزونه دوی ته بلنه ورکوي چې عبادت کونکي ونیسي. کله چې اړیکه ونیول شي او قبضیت ونیول شي ، عبادت کونکي د حرکتونو څخه تیریږي کوم چې د طبیعت کار کولو مختلف اسرار څرګندوي.

په هرصورت ، چیرې چې قرباني او سوزېدونکې نذرانه د وینې یا د څارویو یا انسانانو جسدونه دي ، یو ډیابولیک عبادت په لاره اچول کیږي ، او دا د نارینه کسب تمرکز کوي ، کوم چې خرابیږي او په پای کې هغه نسل له مینځه وړي چېرته چې مراسم ترسره کیږي.

هغه قضیې چیرې چې د معتبره کسانو کړنې بې توپیره دي یا حتی دوی او نورو ته ګټه رسوي ، ډیر لږ لیدل کیږي ، د جنونونو شمیر سره په تناسب چې په نړۍ کې پیښیږي. د جنجال لوی اکثریت هغه قضیې دي چیرې چې جنون یوازې په شر کې پایله لري. ویل کیږي چې ځړول شوي وو. دوی په هر ډول دروغو ، غلا او فساد کې لاس لري. دوی ناوړه ژبه کاروي. د دوی چلند غیر معقول دی ، مګر د هوښیارتیا سره ګډ دی. دوی جواز لري او د عمل مشروعیتونه. د دوی عمل ویجاړونکی دی.

دا لیوالتیا ګړندۍ ، دوراني یا دایمي دي. ژوی ممکن د دوی ښکار ونیسي او د لنډې مودې لپاره یې جنجال کړي ، په فټونو کې یې وغورځوي ، غیر معمولي شکلونو کې یې تاوی کړي ، او د دوی سترګې د بلج کیدو لامل شي ، او فوم د دوی له خولې څخه راپورته کړي. ډیری وختونه دوی د قربانیانو لامل کیږي چې خپله ژبه وخوري ، غوښه یې شنډه کړي ، ویښتان یې راوباسي او ځینې وختونه د دوی بدن غوڅ کړي یا معیوب کړي. ډیری وختونه غوڅ شوي یا ګنډل شوي چې ورته زیان رسیدلی وي د ګوسټ لخوا یوځل روغ کیږي ، او لږ یا هیڅ نښه نه پریږدي. که چیرې ګوټ د مغز لرونکي لخوا مداخله وکړي نو ګیشونه نشي ښه کیدی او قرباني یې معیوب پاتې کیږي. د تش په نامه لیونتوب ډیری قضیې ریښتیني لیونتوب نه دي ، مګر د جنون قضیې دي ، چیرې چې دماغ لرې کیږي.

د ناوړه جنون په قضیه کې ، درملنه یې دا ده چې جنسي غرغ له مینځه یوسي او لرې یې کړي. د سپک جنجال قضیو کې قربانیان کولی شي په خپلو مبهم شیانو کې دا پخپله د قوي هوډ سره ترسره کړي ترڅو مقاومت وکړي او په شدت سره غرور ته د وتلو امر وکړي. د اوږدې مودې تمایل په جدي قضیو کې ، قرباني نشي کولی خپل ځان درملنه وکړي. بیا دا اړینه ده چې ګوسټ د بل چا لخوا ضایع شي. Exorciser باید پوهه او حق ولري چې ګوسټ ته د وتلو امر وکړي. په هر حالت کې ، په هرصورت ، چیرې چې هلته جنون ته د ژوستان بیرته راستنیدل شتون نلري ، نو څوک چې جنون شوی و باید خپل ځان په کلکه د غرور سره د هر ډول خبرو اترو پروړاندې تنظیم کړي.

(نور بیا)