کلام فاؤنڈیشن

د شک د سپکاوی ګناه په یو روحاني حالت کې شک دی. جزا روحاني اندیښنه ده.

- زیدک.

د

WORD

Vol. 7 جولی، 1908. شمېره 4

کاپی حق، 1908، د HW PERCIVAL لخوا.

DOUBT.

DOUBT د ناپیژندل شوي او د زده کړې په مینځ کې د عام استعمال کې یوه کلمه ده. مګر د هغو کسانو په مینځ کې چې دا کار یې ساتلی و، په پام کې ونیول شو او د هغه اصولو په پام کې نیولو سره چې کلمه یې وي.

شک د دوه، دوه څخه راځي، چې په کوم کې د هر څه په اړه د دوتلو حقیقت دی، او د هر څه له لارې په ناپاک ډول توزیع کوي. لکه څنګه چې شک دوه یا دوه اړخیز مفکورې سره تړاو لري، دا تل تل د ناپایټۍ سره مل کیږي، ځکه چې دا دوه ویشل شوي یا د دواړو تر مینځ ولاړ دی. د دوو مفکورو نظر د موادو څخه راځي، کوم چې د فطرت یا موضوع ریښه ده. مضر پخپله پخپله یوځای کیدونکی دی، مګر د خپل یو ځانګړتیا له مخې بیان شوی. دوستان د نړۍ له لارې د څرګندونو پیل دی. Duality د هر اتوم په لور روان دی. Duality د واحد، ماده د دوو ناخوندي او برعکس اړخونو کې دی.

د مخالفینو هر یو له بل سره توپیر لري او په پایله کې د بل چا غلبې کوي. په یو وخت کې یو په بل کې دی او بل یې. تل د دواړو سره ملګرتیا کول، چې هر یو یې د بل لوري ته ځي او په بلې خوا بیرته د بل لخوا ساتل کیږي. شک یوازې زموږ لپاره پیژندل کیږي کله چې دا ذهني عملیات وي، مګر د شک نظریه د ټولو ټولګیو کې شتون لري، د ظاهري پیل څخه د پوهې بشپړ او بشپړ لاسته راوړلو کې شتون لري. شکایات د ټولو ښکاره شوي نړۍ له لارې عملي کیږي. په اصل کې ورته، او د هغې د عمل د الوتکې مطابق مختلف دي.

شک په حقیقت کې په ناپوهۍ کې دی. دا په درشل کې بدلون کوي ​​د هغه پرمختګ سره سم چې پکې موجود وي. په انسان کې، شک شته چې د دماغي حالت نازک حالت دی، چې دماغ به د دوو موضوعاتو یا شیانو په ګټه نه تصمیم ونیسي، او نه په بل اعتماد باور لري.

شک د هرې موضوع په اړه پوښتنې نه وي، نه هم دا څیړنه او تحقیقات دي، نه د فکر کولو پروسه. که څه هم دا ډیری وخت د فکر سره مل کیږي، او د یوې موضوع په اړه د تحقیق او پوښتنو څخه را پورته کیږي.

شک هم د بادل په څیر دی چې په ذهن کې غلا کوي او د پوهې په څرګند ډول، او د هغه څه په اړه چې د کومې ستونزې په حل کولو کې مخنیوي کوي منع کوي. د کلاشین په څیر شک د اندازې او کثافت کچه ​​ډیروي یا کمیږي ځکه چې یو د هغه د پوهې مطابق عمل نه کوي یا پخپله پخپل ځان پورې اړه لري او د اعتماد سره کار کوي. خو شک هم شته چې د دماغ د حالت شرایط باید تجربه شي او له رواني ناروغۍ پاکوالي څخه مخکې ترلاسه کیدی شي بریالي شي.

د شک سره تړل شوي او د شک په څیر، د پلارانو، ښوونکو، ملګرو، او شکونو ملاانو په څیر ناخوالی، حساسیت، بې اعتباره، ناورین، ناراضۍ، ناراضۍ، بې ثباتۍ، بې اعتباره، کفر، شک، غلطی، معلولیت، بې عدالتۍ، بې پیلوټه، بې ثباتۍ، غلامۍ، سست، جهالت، ویره، ګډوډۍ او مرګ. دا هغه شرایط دي چې شک یې معلومه ده.

شک په ذهن کې ژور دی، په واقعیت کې د دماغ یو دندو سره مطابقت لري: د هغه ذهن یا دنده چې د تیاره په توګه پیژندل کیږي یا فعالیت کوي. شک د هغه فکتورونو څخه دی چې د دماغ د تاوانونو د اوږدمهاله لین څخه د دماغ تمدید طریقه لري. شک د بشریت په عملونو کې یو مهم فکتور دی، د ډیرو مصیبتونو لوی لامل دی چې انسانیت وارث دی او هغه شرایط چې انسانیت یې اوس مهال روان دی. شک نشته چې د انسان پرمختګ او پرمختګ لپاره د خنډونو څخه یو دی.

هغه شکونه چې د خپل ورځني ژوند په هره برخه کې د انسان سره مقابله کوي او د هغه د ژوند په مهمو بحرانونو کې ټول مخکې د پخوا په پرتله په مختلفو شرایطو کې ښکاره شوي دي. دوی ورځ شک لري لکه چې دوی پرون په نښه نه شول. دوی له بلې خوا یا د انسان د پرمختګ مخه نیسي یا د عمل له لارې د پوهې له لارې بریالي کیږي. د شکونو یا چال چلن وخت چې پیدا کیږي د پرمختګ او عمر پورې اړه لري چې د شک په څیر هغه شخص چې د هغې تجربه یې کړې وه.

د شک څلور ډوله یا ټولګي شتون لري. دوی د هغې دننه او شاوخوا فزیکي نړۍ او درې نړۍ پورې اړه لري: فزیکي شک، ذهني شک، ذهني شک او روحاني شک. دا د مختلفو نارینه وو ځانګړتیاوې دي کوم چې موږ ورسره لیدنه کوو، او د زدکاس څلور څلور سړي هم شامل دي چې هر فرد یې جوړ کړي او پکې شامل وي. دا څلور نارینه د مدیریت "زودک" په اړه خبرې او سمبول شوي. وګورئ "کلام،" مارچ، 1907 (انځور 30).

فزیکي شکایات د فزیکي نړۍ او فزیکي بدن سره تړاو لري، د هغې استازی (وړیا، 每天). لکه څنګه چه دماغ د فزیکي بدن له لارې پرمخ ځي د فزیکي نړۍ فزیکي بدن په اړه د فزیکي نړۍ ټولې پیښې تایید کیږي. نو دا ذهن د هغه وخت څخه شک لري چې د لومړي ځل لپاره یې په فزیکي جسم کې عمل کوي، او د هغې فزیکي جسم له فزیکي نړۍ څخه خبر دی. حيوان شک نه لري لکه څنګه چې انسان وي. حيواني حيوان ژر تر ژره روان وي، خو انسان نشي کولاى چې ودريږي يا آن د هغې د ليږدولو لپاره او يا هم اوږد مهاله او آن څو کلونو ته اړتيا لري چې خپل ځانونه په خپلو پښو وهي او د بدن سمبالښت په وخت کې ساتي. د حيواني انسان سره د هغې د مور او پلرونو څخه ورته عدم تجهیزات راوړي لکه څنګه چې د مور او پالر څخه سپی او خوند لري. که دا د وحشیانو له امله وي یوازې یو ماشوم باید په چټکۍ او سپورټ کې لوبې وکړي لکه څنګه چې په آسانۍ سره یو خوس یا ګوډاګی. مګر دا نشي کولی. دا د دې حقیقت له مخې ده چې انسان حيوان نه یواځې د حيواناتو حوزې او د هغه پلرونو لیوالتیا لري، بلکې د یو انفرادي ادارې، دماغ سره هم تړاو لري. او نوي نوي شوي ذهن، چې د اوسني تجربې باور نه لري، نشي کولی چې حرکت وکړي؛ دا شک او اندیښنه لري چې د هغې بدن راټيټ شي. که د لومړي ځل لپاره په اوبو کې واخیستل شي، یو آس، یا بلی یا نور حیوان به په یو وخت کې د ځنګل لپاره په نښه شي، حتی که طبیعي اوبو ته ونه رسیږي. دا کولی شي په لومړۍ هڅې کې تیر شي. خو یو سړي چې د لومړي ځل لپاره په منځنۍ مرحله کې وټاکل شي، غرونه به شي، حتی که هغه هڅه وکړي چې د تیاریدو دمخه د تامین تیوري زده کړي. د شک عنصر د انساني بدن د طبیعي حيواناتو سره مداخله کوي او د طبیعي ځواک څخه کار اخلي، او د تامین تیوري تمرین کوي ​​کوم چې زده کړي یې دي. د فزيکي بدن طبيعي عمل اکثرا د شک په ذريعه ګوري چې په ذهن کې رامنځته کيږي. دا شک په یو ذهن کې د یو ژوند څخه بل، په دې فزیکي نړۍ کې تر سره کیږي، تر هغه چې شک شکریږي. فزیکي جسم فزیکي نړۍ ته لیږدول کیږي، مګر ذهن د نړۍ نړۍ نه دی؛ دا د فزیکي نړۍ او د هغې بدن ته اجنډا ده. د خپل بدن سره د ذهن غیرمعمولیت د ذهن عنصر ته اجازه ورکوي چې د خپل عمل پرضد مداخله وکړي او د بدن کنترول سره مداخله وکړي. دا د ژوند ټولو شرایطو او شرایطو او شرایطو پورې اړه لري چې د میراث په واسطه انسان ته راځي.

په تدریجي توګه، ذهن خپل فزيکي بدن ته عاديږي او د دې توان لري چې د حرکت او فضل سره خپل حرکتونه کنټرول کړي. که، د انسان منظم پرمختګ کې، کله چې هغه د فزیکي نړۍ هغه شیان زده کړل چې د هغه لپاره یې اړتیا درلوده، د بیلګې په توګه، د بدن تجربه او نظم، د سوداګرۍ او مسلک له لارې د هغې ساتنه او معیشت پوهه، د هغه سیمې ټولنیز دودونه چې په هغه کې ژوند کوي او د دورې ادبيات - او هغه د عادي استعمالونو سره ډیر پیژندل کیږي، ځکه چې د هغه پخوانیو شکونو په بریالیتوب سره بریالي شوي، او که هغه په ​​خپل موقف باور او باور درلود، نو ذهن دماشوم لومړنۍ مرحلې تیرې کړې او د هغه شک سره مخ کیږي چې د نامعلومو نړۍو په اړه را منځته کیږي.

کله چې د رواني نړۍ د هرې شیانو شیان فزیکي حساس ته تاوان رسوي یا شک لري، شک په دې ذهن کې راځي چې غیرمعمولی نړۍ، د فزیک دننه او دننه، ځکه چې دا ذهن د هغې سره سمون او تعدیل شوی دی. فزیکي بدن، او د فزیکي نړۍ فزیکي او شیانو پورې اړه لري. دا شک لري چې فزیکي عمل کولی شي اصلي سرچینه په غیر عین سرچینه کې ولري. دا ډول شکونه د ناڅاپي او یا روانی نړۍ سره تړاو لري چې د هغې غوښتنو او شکلونو سره. د هغه استازي په انسان کې شریرا دی، یا د حیواناتو (ویګو - سکارپوه، ♍菜-♏菜) بڼه لري، د حیواني حیواناتو او تغیراتو سره.

دا هغه شکونه دي چې سړی یې اکثریت لري چې ورسره معامله وکړي او د هغه په ​​ورځني او احساساتي ژوند کې مخالف وي. دلته د فزیکي اعمالو چټک چشمین دي. دلته هغه ځواکونه او سازمانونه دي چې د فزیکي کړنو لاملونه او د داسې احساساتو غصه، غوسه، ویره، حسد، او نفرت، او نور احساسات لکه خوښي او د بې ګناه خوشحاله احساس په توګه. دلته هغه ځواکونه او سازمانونه دي چې د نارینه په نازک ډول د ذهني ارګانونو عمل کوي. دا احساسات او احساسات د فزیکي بدن له لارې د حواس سره د رواني بدن په وسیله تجربه کیږي. ځواکونه د فزيکي سړي سره ناڅاپي دي، مګر کله چې د رواني کړنو له مخې او یا د "منځنۍ،" یا د ناروغۍ له لارې، ذهني سړی ته ښکاره کیږي، رواني سړي په کافی اندازه ازاد شوي یا د جسم فزیکي کنډک څخه جلا کیږي د دې احساسونه د پورته پورته او په فزیکي نړۍ کې د سټکیو سره تړاو لري.

ټول هغه شکونه چې د فزیکي سړي سره تایید شوي دلته شتون لري او له منځه ځي، حتی که دوی په فزیکي بدن کې بریالي شوي. دوی یوازې د رواني نړۍ او ستوریزم جوړښت کې بریالي کیږي چې دوی سره لیدل شوي او په فزیکي کې بریالي شوي.

د فزیکي او رواني نړۍ دننه او یا پورته پورته روحاني نړۍ او د هغه نارینه ذهني نړۍ او د هغه بدبختانه دماغ دی (ژوند فکر، ♌菜-♐菜).

دا هغه نړۍ ده چې انسان ډیر زیات ژوند کوي او د ذهن له اړتیا سره سم د فزيکي بدن سره د عمل کولو لپاره، دا هغه نړۍ دی چې هغه یې ډیره شک لري. د فزیکي بدن څخه د عادي کارونې یا ناوړه استفادې څخه، ذهن خپل جسمي ژوند سره تړلی دی، ځکه چې دا د واقعیت او ځان له فزیکي بدن څخه د بیلګې په توګه هېر شوی. ذهن خپل ځان د خپل بدن او فزیکي ژوند سره پیژني، او کله چې تیوری وړاندیز شوی چې دماغ او فکر د فزيکي بدن څخه جلا دی، که څه هم ورسره تړاو لري، ذهن شک لري او د دې بیان ردولو غوښتنه کوي.

دا شک د ناپیژندل شویو کسانو په منځ کې ډیر زیات وخت موندلی دی، ځکه چې د زده کړې سړی یوازې هغه شیانو کې زده کړل چې د فزیکي نړۍ سره په ذهن کې پلي کیږي، او هغه څوک چې ځانونه د شیانو او موضوعاتو په اړه فکر کوي کوم چې په فزیکي نړۍ کې په کلکه ټینګار وکړئ د هغه د فکر ځای پریښودل او لوړ الوتکې ته وده ورکول. زده شوی سړی د انګورو په څیر دی، هغه اعتراض ته اشاره کوي چې پخپله یې محدوده کړې او ځان یې مینځلي. که چيري تاکونو ته د کښت کولو څخه انکار وکړي نو بايد د هغې ريښي پريښودل شي، د خاوري په ژوره خاوره کي ننوزي او وده وکړي، دا به د انګور په توګه وي. که زده شوی سړی د نورو ذهنونو د راوتلو څخه خوشې شي، او د هغه نظرونه باید د مور او پلار څخه وغورځول شي چې له نورو ذهنونو سره وده شوې وي، بیا، د نبات په څیر، هغه به په نورو وده کې وده ونه کړي او ژمنه یې وکړه چې د خپل ځان پیروي یې د خپل ځان پیروي کوي، مګر هغه به د انفرادی ودې وده وي او حق ولري چې په وړیا هوا کې ځان ورسوي او د هر اړخ څخه رڼا ترلاسه کړي.

انګور خپل اعتراض ته اشاره کوي؛ دا نور نشي کولی ځکه چې دا یوازې د انګورو نبات دی، د سبزیجاتو وده ده. مګر انسان کولی شي خپل فکر د زده کړې د ودې څخه راوباسي او د ودې وده وکړي ځکه چې هغه د انسان روحاني اصل دی چې د دندې او برخلیک یې د فطرت د حساس سلطنتونو څخه وده کوي او د روحاني پوهې برعکس ساحه کې وده کوي. . د شک او پوهې له امله د زده کړې او پیسو مینځلو سړی د هغه زده کړې نه وده کوي. شک وکړئ او ویره کوم چې د شک لرونکی بچی دی، نو هغه یې د زده کړې پورې تړاو لري. شک د هغه لامل ګرځیدلی چې شک نه لري. هغه ډیر اوږد کوي. نو له هغه ویرې ډارېږئ او هغه یې د هغه ځنګل ته ورغی چې هغه د ذهني هڅې پای ته رسوي، یا که هغه د هر څه په اړه شک لري تر هغه چې په شک کې پاتې وي، د هغه زده کړه او شکونه هم شامل دي.

هغه ذهن چې ځان د ذهن په څیر فکر کوي د ذهني نړۍ کې عمل کوي، کوم چې له فزیکي نړۍ څخه توپیر لري، تل د شک سره مرسته کوي. هغه ستونزې چې ذهن ورسره تړاو لري لکه: د خدای او فطرت ترمنځ د توپیر، د انسان اصلي دنده، په ژوند کې دنده، حتمي برخلیک، هغه کسان دي چې په ذهني نړۍ کې په آزاده توګه د عمل کولو هڅه کوي ټولې ذهنونه.

د دې پوښتنو یا د حواس له ذهن څخه د ممکنه ازادۍ په اړه شک، د رواني لید د ړنګولو لپاره لیوالتیا لري. که چیرې دماغي لید سترګې پټې شي، دماغ په خپل رڼا کې باور له لاسه ورکوي. پرته د رڼا پرته دا ستونزې نه لیدل کیږي یا نه حل کیږي، او نه یې د هغې لاره ګوري، او له دې امله دا د فکري ساحو ته بیرته راځي چې ورسره یې پیژندل شوي.

مګر هغه ذهن چې په خپلواکو اقداماتو باور لري د شاکرۍ تیاره خپروي. دا د خپل عمل عملیات د فکري نړۍ له لارې چې دا یې رامینځته کړی دی وګورئ. باور او ذهني توګه د نړۍ خپل نظرونه او نظرونه لیدل کیږي، دا په دې پوهیږي چې د رواني نړۍ شکلونه د رواني نړۍ د فکرونو له مخې ټاکل کیږي، د غوښتنو ګډوډیا او د احساساتو نشتوالی د ګډوډۍ لامل کیږي. فکرونه او د منازعې منازعې کرښې نیولې، د ذهنونو نړۍ د فورمو په توګه د ځواکونو او مخلوقاتو علت د ذهن له نظریاتو څخه ټاکل کیږي. کله چې دا احساس شو، د احساساتو او احساساتو د علتونو په اړه ټول شکونه له منځه تللي، یو عمل په ښکاره ډول لیدل کیږي او د هغه الملونه یې پیژندل شوي.

د روحاني نړۍ او روحاني انسان په اړه شک باید د امر امر سره ترسره شي چې د اندیښنې دماغ په وسیله د فزیکي سړی سره اړیکه لري. لکه څنګه چې د روحاني نړۍ استازی، د خدای پاک، روحاني انسان انسان انسان د انسان لوړ ذهن دی، په روحاني نړۍ کې انفرادي شخصیت (سرطان - مچل، ♋菜-♑菜). داسې شکونه چې د مجرمانه ذهن مغویه دي دا دي: دا ممکن د مرګ وروسته پاتې نشي؛ په داسې حال کې چې ټول شیان په فزیکي نړۍ کې د مړینې له لارې راځي او د فزیکي نړۍ څخه د مرګ په واسطه لیږدول کیږي، نو دا به هم د فزیکي نړۍ وتلیږي او پاتې به شي؛ دا فکر ممکن د فزیکي ژوند سبب ګرځي، د فزیکي ژوند غبرګون یا محصول وي. اوس هم یو څه جدي شک شتون لري، حتی که ذهن باید د مرګ څخه وروسته پاتې شي، دا به هغه دولت ته انتقال شي چې د ځمکې د ژوند سره تړاو لري، په ژوند کې د مړو ژوند به د تل لپاره پای ته رسیدلی وي او دا به په ځمکه کې نه راځي ژوند.

ذهن د وجود موجودیت یا د شتون ممکن شتون شتون لري چې د پوه روحاني نړۍ دی چې په هغه کې د وجود ټولې مرحلې دي، له کومې مفکورې سره اصلي اصل لري. د علم د دوامدارۍ نړۍ، د هغه د امر مثالی شکلونو سره، د انسان د ذهن فکري دلیل دی ځکه چې دا د روحاني حقیقت بیان دی. په پاى کې، ناراضي ذهن شک څرګندوي چې دا د امر امر سره او د نړيوال نظر سره ورته دي. دا شک د ټولو ټولو تر ټولو جدي، ویجاړونکی او تیاره شک دی، ځکه چې هغه دماغ جلا کوي کوم چې ناراض دی او کوم چې د تل پاتې او غیر عمر پالر څخه، د انتقالي شرایطو د ویټو سره تړاو لري.

شک هم یو ګناه ګناه ده. د شک د دې ګناه ګناه په روحاني ډول شک دی. د دې شکنجې جزا روحاني اندیښنه او د روحاني واقعیتونو د لیدلو وړتیا حتی که څه هم په هر څه کې لیدل کیږي.

د مختلفو نارینه وو شکایاتو علت د دماغ نشتوالی اونۍ دی. تر هغه وخته پورې چې تیاره د داخلي رڼا له خوا ویجاړول کیږي یا هم بدله کیږي، سړی به شکمن پاتې شي او په هغه شرایطو کې پاتې شي چې پدې کې هغه دلته ځان پیدا کوي. د انسان په ذهن کې د امر کولو شک د هغو کسانو لخوا رامینځته کیږي چې د هغه د ذهن کنترول له امله یې خپل ژوند واکمنوي او کنټرولوي. ډار د ذهن څخه مخکې ساتل کیږي او د شک دوه اړخیز ډولونه رامنځته کوي. نارینه ځان ته اجازه ورکوي چې د کافرانو په توګه وټاکل شي، چې په ذهني تیاره کې ساتل کیږي او د شک او ویره په جریان کې تسلیم شي. دا نه یوازې د ناپوهانو په ډله کې بلکې د زده کړې نارینه وو هم چې د ذهن زده کړې د ځینو ګرووسو په واسطه پرمخ ځي، او دا چې څوک د خپلو ګټو څخه ډار ته ویره لري او شک لري چې له دوی څخه د ودې توان لري.

شکمن نسل شک لري. هغه سړی چې په دوامداره توګه شک لري خپل ځان ته بدمرغۍ او د هغه په ​​شاوخوا کې آفت وژونکی دی. دوام لري شکمن انسان د یو چا له مینځه وړل دي، کمزوري کول هغه څوک چې په سختۍ سره عمل کوي، د هغه د عمل له پایلو څخه ویره لري. شک کول ممکن د پلټنو او پوښتنو ذهن په خوله کې وګرځوي، چې د خوښي وړ دې دا بحث او بکر وګرځوي، په غوټه کې راولي او یا د هغه چا باور چې په اړیکه کې راځي، په راتلونکي کې ژوند کوي، د باور او امید په ځای کې، ناخوښۍ، ناامني او نا امیدۍ پریښودل. شک د هغه چا په ذهن کې شک کوي چې بې رحمه او بې رحمه وي او څوک د نورو اهدافو څخه شکمن دي، څوک چې د هر څه سره غلطي کوي، څوک چې ګناهونه او بدنام کړي او څوک چې په شک کې یې د شک سره ټول اخته کیږي هڅه کوي.

شک دا دی چې ناامني د دې سبب کیږي چې د ذهن تر مینځ ځورولو لپاره، او هیڅ کله د یو شی یا بله پریکړه ونه کړي. د مغز په حالت کې د دوه یا ډیرو دولتونو ترمینځ تیریدو نتیجه کې اچول کیږي او نه په حل کولو یا پریکړه کولو کې. نو موږ د بدبخته نارینه ګانو په لټه کې یو چې هیڅکله یې په هر څه، یا منلو پریکړه نه کوي، که دوی پریکړه وکړي، دوی د شک یا ډار له امله عمل نه کوي چې د پریکړې په اړه را منځ ته کیږي. د دماغ نشتوالي او د عمل څخه انکار کول ذهن ته لږ کمواله کوي او عمل کوي، بلکې د سږو او ناپوهۍ هڅوي او د مغزو نسل هڅوي.

سره له دې، د شک لپاره یو موخې شتون لري، دا برخه باید د انسان په پرمختګ کې لوبې وکړي. شک د رڼا په احساساتو کې د ذهن د ابتکارانو څخه یو دی. شکمن ساتونکي ټول سړکونه پوهیږي. مګر شک باید په ذهن کې له منځه یوړل شي که چیرې دا فکر وغواړي چې په داخلي نړۍ کې په شعوري توګه تېر شي. شک د هغه ساتونکي ساتونکی دی چې د دوی له ځای څخه د باندې د تیښتې څخه ډار او کمزورې فکر کوي. شکمن ځواکونه د رواني مریضانو بیرته راځي چې پرته له دې چې وده وکړي وده وکړي او د پوهې پرته پوه شي. لکه څنګه چې توره د څارویو او نباتاتو وده ته اړین ده، نو همداسې هم د ودې لپاره اړین شکایاتو تیاره هم ده.

شکمن ذهن چې د سمه پریکړې او نه سم عمل نه یې زده کړی، د ژوند په مهمو لمړیو کې ښودل شوي. د بیلګې په توګه، کله چې یو څوک چې د دوو وسایطو په څیر ناڅاپي وي د مخالف لوري څخه لارښوونه کوي. هغه لومړی په یوه طریقه ګوري، بیا بل، چې د خطر څخه د وتلو لاره ده. داسې ناڅرګندتیا چې په کې ګډون کیږي، داسې ښکاري چې د غلط عمل یوه عجيب وژنه تعقیب کړي، لکه څنګه چې دا د آسونو پښو لاندې ناڅاپي نده.

هغه څوک چې د دوو پوسټونو تر مینځ پریکړه کوي هغه ورته وړاندیز کړی، د هغه د غوره انتخاب په شک، معمولا داسې لیدل کیږي چې ښه فرصت ته لاړ شي. فرصت هیڅکله انتظار نه کوي. فرصت تل شتون لري که څه هم په دوامداره توګه تیریږي. فرصتونه د فرصتونو جریان دی. شکمن سړی هغه فرصت وباله چې لاړ شو، او کوم چې هغه له السه ورکړې، مګر هغه وخت چې په ضایع کولو او د چا په تورنولو کې لګول شوی و، هغه اوس د فرصت لیدلو څخه منع کوي، مګر بیا یې نه لیدل کېده تر هغه چې دا هم لا هم نه دی تللی. د فرصتونو د لیدلو دوامدار اندیښنه او ناکامي د دې المل کیږي چې یو څوک د انتخاب کولو یا عمل کولو توان ولري. هغه څوک چې په دوامداره توګه شک کوي شکایات او عملونه د اوسني نیکمرغۍ، بې نظمۍ او اندیښنې سبب ګرځي، چې ټول یې د عمل سره د اعتماد سره مخالف دي. محرم عمل د لاس لاس لارښوونه کوي چې نېغ په نیغه نښه نښه نښه کوي. د دې اقدام په لاس کې، د لاری په واسطه، د بدن د ځایو په واسطه، د سر د غږونو په واسطه، د سترګو په نظر، د غږ غږ، د شکایاتو ذهني حالت یا هغه څوک چې عمل کوي د باور سره لیدل کیدی شي.

شک هم تیاره او ناپیژندل شوی شی دی چې ذهن یې مبارزه کوي او ځواکمن کیږي ځکه چې دا یې پایله لري. پوهه راځي یا په هغه کې کرل کیږي لکه شک چې په بریالیتوب سره بریالی کیږي، مګر شک یوازې د پوهې له لارې بریالي کیږي. موږ به څنګه شک ولرو؟

شک د اعتماد د پریکړې له لارې حل کیږي چې هغه پریکړه چې پرېکړه یې اشاره کوي. آزموینې د دوه موضوعاتو غوره یا غوره شی د ناپوهی عمل اندیښنه نه ده، او نه هم دا شک دی، که څه هم داخلی شواهد په هغه وخت کې راځي چې کله مغز د پریکړې څخه انکار وکړي. شک هیڅکله پرېکړه نه کوي؛ دا تل په مداخله کې مداخله کوي او پرېکړې مخنیوي کوي. که یو څوک شک ولري، د دوو شیانو تر منځ د انتخاب په اړه، یا په کومې پوښتنې پریکړې کې، هغه باید د پوښتنې په پام کې نیولو وروسته، د پریکړې سره سم پرته له شک یا ډار سره سم پریکړه وکړي او عمل وکړي. که چیرې پریکړه وکړي او عمل یې د هغه پریکړه لږ تجربه کړې وي او عمل ممکن ثابت شي ثابت شي، او په واقعیت کې، دا عموما غلط دی. سره له دې، هغه باید په راتلونکی موضوع یا پوښتنې کې معاینه وکړي او پریکړه وکړي او د خپلې پریکړې مطابق عمل وکړي، پرته له ویره. دا پریکړه او عمل باید په تیرو غلطو پریکړو او تیرو غلطو تحقیقاتو کې په پام کې ونیول شي. د ناڅاپي شک څخه وروسته د یو سوری عمل غلط ثابتولو لپاره د سقوط کولو لپاره، پداسې حال کې چې دا په صحیح وخت کې ویل کیده، دماغ یو خنډ دی او وده مخنیوی کوي. یو باید خپله تېروتنه ومني، دا ومني او د عمل په دوام سره یې سمه کړي. د هغه غلطۍ باید هغه ته د هغه د لیدلو توان ورکړي چې د هغې له لارې وګوري.

د دوامداره پریکړې او عمل په واسطه، د یو غلطی پیژندل او د هغوی د منلو او اصولو هڅه کول، یو به د سم عمل لپاره اسرار حل کړي. یو به پوه شي چې پریکړه وکړي او عمل وکړي او د ثابت ایمان او عقیدې پراساس به د هغه باور او عقیدې اسرار حل کړي چې هغه په ​​اصل کې یو له بل سره د نړۍ او خدای سره، د هغه انفرادي حقیقت، د انسان لوړ یا الهی فکر، او د هغه رښتیني د دې سرچینې څخه راځي او د هغه فکر روښانه کوي. که چیرې یو مفکوره د دې مفکورې په اړه، دا په دوامداره توګه ساتل کیږي، د هغې سره په فکر کې پرېکړه وکړي او د پرېکړې مطابق عمل وکړي، هغه به په اوږده وخت کې نه پوهیږي چې په صادقانه توګه پریکړه وکړي او په عادلانه توګه عمل وکړي، او د صحیح قضایاوو او عمل پرته به یې راشي. د هغه ميراث په ميراث کې چې د هغه د پلار خداي په واسطه بخښل کيږي، څومره زر چې هغه يې ترلاسه کړي دي.