د مادې نړۍ له نړۍ څخه د روحي معاملاتو ساه اخیستې وه ، د خرافاتو دوه جوړه ، او د ښکاره جنسي لاري دا په خپل ځان کې خپل بل ځان وموند. د مینې او قربانۍ له لارې دا اوس لوی راز حل کړی دی: موندلی دی ، د مسیح په حیث ، د روح په توګه ، پخپله د ټولو له لارې: چې زه او ته او ته یې.

- زیدک.

د

WORD

SOUL

SOUL لکه څنګه چې د زاویه اکواریس نښه په نښه کیږي په ورته الوتکه کې د مادې (جیمني) په څیر دی ، مګر د وروستي لاسته راوړنې په لور د پراختیا په درجې کې توپیر تقریبا دقیق نه دی. دا د یووالي څخه د دوه ګونې پیل ، په نه خپره شوې نړۍ کې ، او په روح کې د دوه ګوني شعوري اتحاد لاسته راوړل ترمینځ توپیر دی.

ماده هغه ده چې نه پیژندل شوې لومړنۍ ریښه له کوم ځای څخه د روح مادې د تکامل په هر دور کې د تنفس (سرطان) څرګندیدل کیږي او د لید او لید وړ کائناتو او نړۍ او ټولو ب becomesو باندې کیږي. بیا ټول له منځه ځي او په نهایت کې حل کیږي (د سرطان له لارې) اصلي ریښې مادې (جیمني) ته ، چې بیا یې په څرګندیدو کې تنفس کیږي او بیا حل کیږي. هماغسې چې د ځمکې هر ژوند په پیل کې ، هغه څه ته چې موږ انسان وایو د مادې په توګه د روحي مادې په توګه تنفس کیږي ، څرګند شکل ګumesي او ترهغې پورې چې هغه په ​​دې ژوند کې هوسا امرت ترلاسه کړي ، هغه ماده چې د هغه ترکیب شوی دی د مختلف حالتونو له لارې حل کیږي. د هغه د نړۍ اصلي ماده به بیا تنفس شي تر هغه چې هغه شعوري امرتیت ترلاسه نه کړي ، او متحد او د روح سره یو شي.

کله چې ماده د روح-مادې په توګه تنفس کیږي دا د ژوند سمندر ته ننوځي ، کوم چې نه لیدل کیږي او د فزیکي حواسو لخوا نه پیژندل کیږي ، مګر ممکن په خپله الوتکه کې یې په عمل کې وموندل شي ، کوم چې د فکر الوتکه ده ، (لیو agوړونکی). روح-ماده لکه ژوند تل د بیان په لټه کې دی. دا د میکروبونو نه لیدونکي ب intoو ته ننوځي ، او پخپله پراخیږي ، ورانیږي ، او پخپله او نه لیدونکي ب formsې په لید کې رامینځته کوي. دا د هغه شکل تخریب او پراخولو ته دوام ورکوي چې جنسیت ته وده ورکوي ، په ښکاره نړۍ کې د دوه ګوني خورا فعال څرګندونه. د جنسی غوښتنې له لارې لوړې درجې ته وده ورکول کیږي ، او د ساه عمل سره دا په فکر کې ګډیږي. ارمان به په خپله الوتکه کې پاتې شي کوم چې د ب andو او غوښتنو الوتکه ده (ویرګو - سکورپیو) ، مګر د فکر له لارې دا بدلیدلی شي ، بدلیدلی او وده کیدی شي.

روح یوه اصطلاح ده چې په بې توپیره او هر اړخیز ډول کارول کیږي. د دې کارول به دا په ګوته کړي چې دا د نه منلو وړ کیفیت و چې د مخکیني یا لاندې ټکي له مخې وړ او رنګ شوی وي؛ د مثال په توګه ، د نړۍ روح ، د حیواني روح ، انساني روح ، الهی روح ، نړیوال روح ، معدني روح. روح په ټولو شیانو کې دی لکه څنګه چې ټول شیان په روح کې دي ، مګر ټول شیان د روح شتون څخه خبر ندي. روح په ټولو مسلو کې بشپړ درجې ته شتون لري چې ماده یې تصور کولو او درک کولو ته چمتو ده. که چیرې په هوښیارۍ سره وکارول شي ، ټول عمومي او بې توپیره کارونې چې ورته اصطلاح اوس ایښودل شوې ده ممکن په دقیق ډول درک شي. پدې توګه د لومړني روح په خبرو کې ، موږ پدې معنی یو اتوم ، ځواک یا د طبیعت عنصر دی. د معدني روح په واسطه ، موږ ب ،ه ، مالیکول یا مقناطیس ډیزاین کوو کوم چې اتومونه یا عناصر ساتي یا متحد کوي چې دا جوړ شوی دی. د سبزیجاتو روح لخوا ، ژوند ، میکروب یا حجرې معنی لري کوم چې قوتونه شکل ته رسوي او د شکل پراخیدو او منظم ترتیب ته وده ورکوي. موږ د څارویو روح ، خواهش یا انرژي یا اوږدې اور ته وایو ، چې د ساه سره په تماس کې فعال شوی ، کوم چې د هغې ب .ې شاوخوا ګرځي ، پکې اوسیږي ، کنټرولوي ، مصرف یې کوي او بیا تولیدوي. د انسان روح د ذهن یا انفرادیت یا ځان پوه I-I-I اصولو د هغې برخې یا مرحلې نوم دی چې په انسان کې راڅرګندیږي او کوم چې د کنټرول او مالکیت لپاره د غوښتنې او د هغې ب formsو سره مبارزه کوي. یونیورسل الهی روح د نه پوهیدونکي یو شعور د شتون ټول هوښیار پرده ، پوښاک او وسیله ده.

روح ماده نه ده پداسې حال کې چې روح د مادې پای او ترټولو لوړ پرمختګ دی ، په ورته الوتکه کې دوه مخالفونه؛ روح ساه نده که څه هم روح د ټول ژوند په بیدارولو کې د ساه له لارې عمل کوي؛ روح ژوند نه دی او که څه هم دا د ژوند مخالف دی (لیو ایکویاریس) بیا هم روح د ژوند په ټولو څرګندونو کې د یووالي اصل دی. روح نه دی تشکیل شوی په داسې حال کې چې روح ټول شکلونه یو له بل سره تړاو لري پدې کې چې دوی ژوند کوي او حرکت کوي او د دوی وجود لري. روح جنس نه دی پداسې حال کې چې روح جنسي اړیکې د هغې د سمبول ، دوه اړخیز په توګه کاروي ، او په هر انسان کې د خدای د androgyne په توګه شتون دا دماغ ته وړتیا ورکوي چې د جنسیت له لارې د روح مادې انډول او اندازه کړي او روح ته یې حل کړي. روح خواهش نلري پداسې حال کې چې روح بې غرضه مینه ده چې لیوالتیا یې ارامه ، ځنډونکې ، هوښیاره ، نه ښوول شوې برخه ده. روح فکر نه کیږي پداسې حال کې چې روح ځان په فکر کې منعکس کوي چې د فکر له لارې ټول ژوند او ټیټ فارمونه ممکن لوړ ته پورته شي. روح انفرادیت نه دی پداسې حال کې چې روح انفرادیت کې حکمت دی کوم چې انفرادیت د دې وړ کوي چې خپل شخصیت قرباني کړي او د هغه هویت پراخه کړي او ځان د نورو ټولو انفرادیتونو سره وپیژني او په دې توګه د مینې څرګند بیان ومومي چې انفرادیت یې غواړي.

روح یو هوښیاره عاقل اصل دی کوم چې په کائنات کې هر اټوم له هر بل اټوم او ټول یو بل سره تعامل کوي ، اړیکې لري او اړیکې لري. لکه څنګه چې دا اتومونه سره تړاو لري او په شعوري ډول د منرال ، سبزیجاتو ، څارویو او انسانانو سلطنتونو پورې تړاو لري ، نو دا د لید لید سره هم تړاو لري د نړۍ له نړۍ ، او هر یو سره.

لکه څنګه چې د انساني اصولو روح په انسان کې انسانیت دی ، د هغه شعور چې ټوله نړۍ کټ مټ او خود غرض انسان یو مسیح ګرځوي. روح هغه هوښيار اصول دی چې غمجنانو ته راحت ورکوي ، ستړي ستومانه کوي ، د جګړې لیوالتیا ته قوت ، د هغه چا لپاره عقل چې پوهیږي او عاقلانو ته خاموش سوله راولي. روح ټول شعور لرونکی اصل دی ، د هوښیاري الهی پرده. روح د ټولو شیانو څخه خبر دی مګر یوازې د ځان شعوري ژوند ممکن د ځان په اړه په ځان کې دننه او د روح په توګه. روح د نړیوالې مینې اساس دی په کوم کې چې ټول شیان دوام لري.

روح پرته له فارم څخه دی. دا ورته دی لکه مسیح او مسیح هیڅ ډول نلري. "مسیح" روح دی د یو نه موجود انفرادیت له لارې فعالیت کوي.

د روح له موجودیت څخه بې خبره ، ناپوه او ځان غوښتونکي او شیطان د دې پروړاندې مبارزه کوي حتی که ماشوم د خپلې مور د هڅو پروړاندې مبارزه کوي د هغې د راحت کولو لپاره. بیا هم روح د ټولو سره نرم چلند کوي څوک چې د مور په څیر د هغې د ماشوم ړوند قهر سره مخالفت کوي.

کله چې رومانس کونکي د هغې مینې په اړه لیکي چې د دې لامل کیږي چې یو سړی یا ښځه د هغه یا ځان د ځان لپاره قرباني کړي ، دواړه ځوانان او میرمنې خوشحاله کیږي او په لوستلو یې خوښیږي. زوړ خلک د اتل د کرکټر ځواک او شرافت په اړه فکر کوي. دواړه ځوان او زوړ به فکر وکړي او ځان به د کرکټر سره وصل کړي. مګر کله چې پوهان د هغې مینې په اړه لیکي چې مسیح یا کوم بل "د نړۍ ژغورونکی" دې ته هڅوي چې د خپل محبوب - انسانیت - ځوانۍ او نوکرۍ لپاره ځان قرباني کړي نو فکر به یې لړزوي او دا به د یوې موضوع په توګه وګ theyل شي کله چې دوی زوړ شي. ، یا د هغه چا لخوا چې له ژوند څخه ستړي شوي یا ستړي شوي وي ، کله چې مرګ نږدې وي. زاړه خلک نجات ورکوونکي ته له مذهبي ویرې سره درناوی کوي او فکر کوي ، مګر نه ځوان او نه زوړ به ځان له دې عمل سره ونښلوي او نه هم چا چې دا کړی وي ، پرته لدې چې د "ژغورونکي" په عمل باور وکړي او ګټه ترلاسه کړي. او لاهم د محبوب یا د هغې د ماشوم لپاره د مور مینه د ځان قرباني ورته اصول دی ، که څه هم په نه ختمیدونکي ډول پراخ شوی ، کوم چې مسیح هڅوي چې شخصیت پریږدي او انفرادي شخصیت له محدودو حدونو څخه پراخه کړي. محدود شخصیت په ټوله کې او د ټول انسانیت له لارې. دا مینه یا قرباني د عادي سړي یا میرمنې تجربې کې نده ، او له همدې امله دوی دې ته فوق العاده او د دوی هاخوا ګوري ، نه د دوی ډول. د دوی ډول د سړي او میرمنې ، مور او پلار او ماشوم سره انساني مینه او د یو بل قرباني کول دي. ځان قرباني د مینې روح دی ، او مینه په قرباني خوښیږي ځکه چې د قربانۍ له لارې مینه خپله ترټولو غوره څرګندونه او خوښۍ موندلی شي. نظر په هر یو کې یو شان دی ، توپیر یې دا دی چې عاشق او مور په زوره عمل کوي پداسې حال کې چې مسیح په هوښیارۍ سره عمل کوي ، او مینه خورا پراخه او خورا پراخه ده.

د انفرادیت د رامینځته کولو لپاره ، زه یم ، د مادې راپورته کول داسې حالت ته چیرې چې هغه د ځان او د یو انفرادیت په توګه د خپل هویت په اړه هوښیار وي ، د دې هدف لپاره خود غرضي رامینځته کیږي. کله چې انفرادیت ته رسیدلي وي، نو د ځان غوښتنې احساس خپل هدف پوره کړی او باید پریښودل شي. د روح مسله نور د روح مسله نه ده. دا په یوه ماده کې متحد دی، اوس د زه-ته-او-ته-آرټ-I په توګه هوښیار شوی. هلته قاتل او مقتول، فاحشه او واسکټ، احمق او هوښيار يو دي. هغه څه چې دوی یې یو کوي مسیح، روح دی.

د ځان غوښتنې محلول مینه ده. موږ د مینې له لارې په ځان غرضي بریالي شو. کوچنۍ مینه ، انساني مینه ، د یو چا په خپله کوچنۍ نړۍ کې ، د مينې هاربینګر دی چې مسیح دی ، روح.

روح لومړی په انسان کې خپل موجودیت د ضمیر په توګه اعلانوي واحد غږ. د هغه د بې غږه غږونو په مینځ کې یوازینۍ غږ هغه د بې غرضي عملونو ته هڅوي او د هغه سره د انسان سره ملګرتیا بیدار کوي. که واحد غږ تعقیب شي کله چې پوه شو دا به د ژوند په هر عمل کې وینا وکړي؛ بیا به روح ځان ته د انسانیت غږ له لارې هغه ته د انسانیت روح ، نړیوال ورورولي په توګه څرګند کړي. هغه به بیا یو ورور شي ، بیا به زه-تاسو-او ته - زه شعور پیژنم ، د "نړۍ ژغورونکی ،" او د روح سره یوځای کیدل.

د روح په اړه پوهیدل باید ترسره شي پداسې حال کې چې انفرادیت د انسان په بدن کې اوښتی وي او پدې فزیکي نړۍ کې ژوند کوي. دا د زیږون دمخه یا له مړینې وروسته یا له فزیکي بدن بهر نشي ترسره کیدی. دا باید په بدن کې ترسره شي. یو څوک باید په خپل فزیکي بدن کې د روح په اړه پوهه شي مخکې لدې چې روح د فزیکي بدن څخه بهر په بشپړ ډول وپیژندل شي. دې ته اشاره شوې وه د "جنس ،" (لیبرا) ستونزې په اړه لیکنه. ویی، حجم II ، شمیره 1 ، په پراګراف کې چې په 6 پا pageه پیل کیږي.

دا د تل پاتې ښوونکو لخوا ویل کیږي ، او په ځینو صحیفو کې ، چې په هغه کې چې روح وغواړي ، دا د ځان څرګندول غوره کوي. دا پدې مانا ده چې یوازې په هغه کسانو کې چې د فزیکي، اخلاقي، ذهني، او معنوي وړتیا وړ وي، او په مناسب وخت کې، روح به د وحی، رڼا، نوي زیږون، بپتسما، یا روښانتیا په توګه پیژندل کیږي. سړی بیا ژوند کوي او د نوي ژوند او خپل اصلي کار په اړه هوښیار دی ، او نوی نوم لري. په دې توګه دا هغه وخت و چې عیسی بپتسمه واخیسته - یعني کله چې الهی ذهن په بشپړ ډول مجسم شو - هغه شو او د مسیح په نوم یاد شو؛ بیا یې خپل وزارت پیل کړ. په دې توګه دا هم وه چې ګوتم په داسې حال کې چې د بو ونې لاندې مراقبت کاوه - په فزیکي بدن کې سپیڅلې ونې - روښانتیا ترلاسه کړه. د دې معنی دا ده چې روح په هغه کې څرګند شو، او هغه د بودا، روښانفکر په نامه یاد شو، او هغه د خلکو په منځ کې خپل وزارت پیل کړ.

په ځانګړي وختونو کې د فرد په ژوند کې د شعور پراخه پراختیا څخه ، د کاري ورځې په نړۍ کې د هیمرډم دنیاوي ژوند کوچنۍ معاملې څخه داخلي نړۍ ته وده ورکوي کوم چې لیدل کیږي ، محاصره کوي ، ملاتړ کوي او هاخوا یې غزوي. دا زموږ بې وزله کوچنۍ نړۍ. په ساه کې ، په فلش کې ، د وخت په تیریدو سره ، وخت ودریږي او دا داخلي نړۍ له دننه څخه خلاصیږي. د بې شمیره لمرونو څخه ډیر روښانه دی دا د ر lightا ب blaه کې خلاصیږي کوم چې ړوند یا سوځیدلی نه وي. نړۍ د خپل بحراني بحرونو ، بحراني براعظمونو ، ګړندي تجارت ، او د تمدن ډیری رنګین څرخۍ سره؛ د هغه یوازینی صحرا ، د ګلاب باغونه ، د واورې پوښلې شنې غرونه؛ مرغۍ ، مرغۍ ، ځناور او سړي؛ د ساینس ، خوښۍ ، عبادت خونې؛ په لمر ، ځمکه ، سپوږمۍ او ستورو کې ټولې ب .ې بدلې شوې او د الهی ښکلا او بې شرمه ر lightا پواسطه تقدیم او الهی کیږي چې د روح له داخلي ساحې څخه ټولیږي. بیا د دې کوچنۍ ځمکې غصه ، نفرت ، دښمني ، غرور ، غرور ، حرص ، لیوالتیا لږ څه په مینه ، ځواک او حکمت کې ورک کیږي کوم چې د وخت په دننه او بهر کې د روح په ساحه کې حاکمیت کوي. هغه څوک چې په دې توګه هوښیار وي د وخت په تیریدو سره له انفجار څخه سلیپ کیږي. مګر هغه ر seenا لیدلې ، هغه د ځواک احساس کړی ، غږ یې اوریدلی. او که څه هم تراوسه خوشې شوی نه دی ، هغه نور خاندي او خندا کوي او د وخت اوسپنې ته نیږدې کیږي که څه هم ممکن د دې له امله زېږیدلی وي. تر دې وروسته هغه ژوند کوي چې د ځمکې د خاورو او ډبرو ځایونه شنو څړځایونو او حاصلخیزو ځمکو ته واړوي. ترڅو له تیاره څخه راڅرګند شي ، ځورونکي ، ځورونکي شیان ، او هغوی ته روزنه ورکړي چې په ر standا کې ودریږي او ر endureا ومني؛ د ګونګو سره مرسته کول چې ښکته وګوري او په ځمکه د لاسونو او پیرونو سره ځي ترڅو ولاړ شي او د ر lightا لپاره پورته ته ورسیږي. نړۍ ته د ژوند سندره ویلو لپاره ژوند کوي؛ د بوجۍ اسانولو لپاره د هغو زړونو زړونه چې زړه راښکونکي کیږي د قربانۍ اور چې د روح مینه ده. هغه وخت سرورونو ته چې د درد او خوښۍ په ګړندي او راحته وخت کې سندرې وايي ، او څوک چې د وخت په اوسپنه کې ځان تکیه کوي ، د روح نوې سندره: د ځان قربانۍ مینه . پدې توګه هغه د نورو سره د مرستې لپاره ژوند کوي؛ او په داسې حال کې چې ژوند کوي ، عمل کوي او په خندا کې مینه کوي ، هغه په ​​فکر ، ژوند ، د پوهې په ب formه ، جنس سره د عقل له لارې ، د ارادې خواهش سره ، او د عقل لاسته راوړلو سره ، خپل ځان د مینې په قرباني کې له لاسه ورکوي او له خپل ژوند څخه تیریږي. د ټول انسانیت ژوند ته.

د لومړي ځل لپاره د ر lightا لیدو او د ځواک احساس کولو او غږ اوریدو وروسته ، یو څوک به په یوځل د روح ساحې ته نه ځي. هغه به په ځمکه کې ډیری ژوند وکړي ، او په هر ژوند کې به د خاموشۍ او نامعلومو ب formsو په لاره کې تیریږي تر څو چې د هغه بې غرضه عمل د روح د نړۍ له مینځ څخه خلاص شي کله چې هغه یوځل بیا بې غرضه مینه ، ژوندي ځواک ترلاسه کړي. ، او خاموش حکمت. بیا به هغه بې عیبه خلک تعقیب کړي څوک چې دمخه د شعوري بې لارۍ لاره سفر کړې.