څلور ډوله رواني دي. فزیکي روحي فزیکي روحي میړونو او روحي میرمنو ته رسيږي ، د incubi او Succubi سره اړیکه ونیسي او د هغه بدن مغز ولري. ستوریک رواني څرګندوي او د ټیټ رواني پوهنځیو کاروي. رواني رواني لوړې رواني واقعاتو ته رسیږي ، مګر روحاني رواني یوازې پوهیږي او د نبوت کولو ځواک او د ارادې ځواک لري.

- زیدک.

د

WORD

رواني تمایلات او پرمختګ

د بیلابیلو ډولونو EPIDEMICS په هر عمر کې څرګندیږي. ډیری ناروغۍ موږ څخه لیدنه کړې ، په دوی کې رواني ناروغۍ. یو رواني ناروغي پیښیږي کله چې په یوه ټولنه کې ډیری خلک د انسان طبیعت هغه اړخ ته تکیه ورکړي چې پراسرار ته ورته وي او دوی د شخړو ، بخت خبرتیا ، خوبونه ، لیدونه ، د غیبي نړۍ له مخلوقاتو سره اړیکه ، او اړیکې. او د مړو عبادت. دا مرضونه ، لکه د نورو خوځښتونو په څیر ، په دورونو یا څپو کې راځي. کله چې دوی ښه پرمخ ځي نو د خلکو تر مینځ عمومي تمایل څرګندیږي چې د سپورت په څیر وده وکړي یا د مطالعې اروا پوهنې او اروا پوهنې مختلف خلک ، د اقلیم مختلف شرایط ، چاپیریال او ځانګړي دوره یا دوره د روانيزم مختلف مرحلې راوړي.

د ساینسي عصري مدرن مادي بدلون په پام کې نیولو سره ، د اروا پوهنې ، د روح ساینس مطالعه بدنام شوې او د رواني پوهنځیو مطالعې ته د اشغال ، ودې یا متوجه کولو په اړه کوم وړاندیزونه د ساینسي ذهن لخوا تصفیه شوي. د طنز او سپکاوي سره. که چیرې یو څوک د رواني پوهنځیو درلودونکی وي ، یا د دوی په پرمختګ باور ولري ، نو هغه د سختو فکر کونکو لخوا ګ eitherل کیده چې یا به یو فاسق ، منافق ، یا ذهني متوازن یا احمق وي. او ځینې ځیرک فکر کونکي چې په خوښۍ به یې د ارواح او نفسياتو تحقیق کړی وي دومره قوي نه وو چې د سپکاوۍ او توهین کونکو وسلو په وړاندې ودریږي ، لکه څنګه چې د دوی د ملګرو لخوا کارول کیږي.

مګر دوران بدل شو. ساینس پوه په جدي ډول په انسان کې د رواني پوهنځیو تحقیق کولو لپاره پیل کړی. دا اوس د فیشن لپاره دی چې د خلکو رواني وي: لیدل ، بوی کول او عجیب شیان اوریدل ، او عجیب او سپک احساس کول. دا د مدرن ماديزم څخه ګړندي عکس العمل دی ، مګر په اصل کې دا د فصل ، دوران یا دورې له امله دی چې موږ ورننوتلي یو. دا دوران د انسان فزیکي ارګان د دې لامل کیږي چې د لیدو وړ نړۍ څخه اغیزې ته ډیر حساس شي کوم چې زموږ فزیکي نړۍ چاپیریال او پیچلي کوي ، که څه هم دا نړۍ لکه څنګه چې دمخه د انسان ارګانیزم دوی ته دومره ځواب ویونکي و.

د تیرو پیړیو راهیسې د انسان ذهن په ایډیالوژیو او شیانو باندې نیت لري چې د دوی په طبیعت کې مادي دي؛ مګر د نولسمې پیړۍ له وروستۍ برخې راهیسې ذهن نوي فکرونو او نوښتونو ته د فکر نوي کرښو ته لارښوده شوې. دا په ګوته شوي چې دلته تر اوسه پورې نړۍ نه دي لیدل شوي چې ممکن انسان ته خلاص شي. دا په ګوته شوي چې د هغه پرمختګ لپاره امکانات شتون لري د هر هغه څه څخه هاخوا چې هغه ځان د هڅه کولو یا لاسته راوړلو وړ وګ consideredي.

د ورته فکرونو په پایله کې ، ډیری رواني ټولنې په رواني مسلو کې د مطالعې او تحقیق لپاره رامینځته شوي. د دې ځینې ټولنې د رواني پوهنځیو پراختیا ښوونه او هڅونه کوي. ځینې ​​یې د دې سوداګرۍ کوي ، او ځینې یې د پیسو د اختیارونو او پوهې ترلاسه کولو په پلمه د خلکو اعتبار باندې تکیه کوي چې دوی یې نلري.

مګر رواني تمایل یوازې هغه ټولنې پورې محدود نه دی چې د دې مطالعې او عمل لپاره ځانګړي تنظیم شوي. رواني څپې په مذهبي جسمونو اغیزه کړې ځکه چې دا هغه خلک لري چې په ځانګړي توګه له دین سره مینه نه لري. په حقیقت کې ، مذهب تل د خپل ذهن او ځواک لپاره د انسان په رواني طبیعت او تمایلاتو تکیه کوي. د کوم مذهب د بنسټ ایښودونکو او د هغه د ملګرو د لومړي تعلیماتو تعقیب دلته سخت او ګړندي اصول او عملونه رامینځته شوي ، کوم چې په خلکو تحریم شوي. د ځانګړي مذهب مدافعین ډیری وختونه د پیروانو ترلاسه کولو ، د کلیسا جوړولو او د کلیسا ځواک لوړولو لپاره د دې ریښتیني تعلیم څخه وتلي دي. د دې کولو لپاره دوی دلیل پریښود او د انسان رواني احساساتي طبیعت ته یې غوښتنه وکړه. دوی لومړی د هغه رواني طبیعت راپورته کړ او د هغه خواخوږي یې راپارولې ، بیا یې د هغه ذهن کنټرول او غلام کړی. د فکري پروسې لخوا د انسان کنټرول کول خورا ګران دي. ذهن هیڅکله د استدلال په واسطه غلام نشي کیدی. یو مذهب تل انسان د خپل احساساتي رواني طبیعت په سوزولو سره کنټرولوي.

کله چې کوم روحاني حرکت پیل کیږي معمولا د هغې د پیروانو تمایل د رواني عملونو لخوا تخریب کیږي. که چیرې دا ډول عملونه مخکې لدې چې د بدن غړي یې د فزیکي ، اخلاقي او ذهني پلوه وړ وي ترڅو دا عملونه پیل کړي ، ګډوډي او ګډوډي او نور بدبخت پیښې به نامعلومه پایله ولري. دا به ښه وي چې د رواني تمایلاتو او روحاني خواهشاتو د راتګ په اړه یو څو ټکي اوس څرګند شي.

رواني څپې چې اوس په نړۍ کې تیریږي د تیرې پیړۍ په وروستیو کې پیل شوې. د نیو انګلینډ ایالتونو په یوه برخه کې یو روحي ناروغي رامینځته شوې وه چې بیا داسې بریښي چې سیمه ایز مسله وي. مګر روحیزم یوازې د رواني تمایلاتو مرحلو څخه دی. رواني تمایلات واقعیا په نیویارک کې د مادام بلاواتسکي لخوا پرانستل شول چې په 1875 کې یې تیوسوفیک ټولنه جوړه کړه. تیوسوفیک ټولنه د مادام بلاواتسکي لخوا د یوې کاري وسیلې په توګه رامینځته شوه چې له لارې یې تیوسوفي نړۍ ته ورکول کیده. تیوسوفیک ټولنه البته د عمر له نارینه او ښځو څخه جوړه شوې وه، پداسې حال کې چې تیوسوفي د عمر حکمت دی. د تیوسوفیک ټولنې له لارې د مادام بلاواتسکي لخوا ځینې تیوسوفیک تعلیمات وړاندې شوي. دا تعلیمات په هغو مضامینو کې پلي کیږي چې د فکر ټوله لړۍ پوښي او د لویدیځ نړۍ ستونزو ته معرفي شوي چې مخکې یې په پام کې نیول شوي ندي. دوی په دنیاوي چارو او همدارنګه په مثالي او روحاني هیلو او لاسته راوړنو باندې پلي کیږي. که څه هم یو شخص مادام بلاواتسکي ممکن ځینې خلکو ته ښکاره شوی وي، هغه تعلیمات چې هغې راوړي د خورا جدي غور او فکر وړ دي.

ډیری ټولنې چې اوس په رواني معاملاتو بوخت دي ، او د انسان رواني او معنوي پرمختګ ، د دوی اصلي انګیرنه د تیوسوفیکي ټولنې له لارې ترلاسه کړې. تیوسوفیکي ټولنه دا امکان پیدا کړ چې د نورو نسلونو او مذهبونو استازو غربي نړۍ ته راشي او خپل بیلابیل نظریات خلکو ته وړاندې کړي. غربي خلک چې نه یې زغملي او نه یې د نورو مذهبونو ته غوږ نیولی و ، د عجیب تیوسوفیکي تعلیماتو له امله ، علاقه لرله او چمتو یې کړه چې د "قومونو" څخه هر څه په پام کې ونیسي. ختیځ ریسان راغلل ، دوی په لویدیځ کې یوه غوږ وموند. که چیرې دا د لویدیز په ګټه وي د ختیځ ښوونکو بشپړتیا ، د دوی د نظریاتو وړاندې کولو کې صادقیت ، او د ژوند پاکوالي پورې اړه لري.

د مادام بلاواټسکي له تیریدو وروسته ، تیوسوفیکي ټولنه د یو څه وخت لپاره مجبوره شوه او د هغه څه په واسطه مغشوشې ته واچول شوه چې مادام بلاواټسکي یې سپارښتنه کړې وه: تقسیم او جلا کیدل. حتی بیا هم ، که څه هم ټولنه د خپل ځان په وړاندې ویشل شوې وه ، ښوونې ورته وې. مګر لکه څنګه چې وخت پرمختګ کوي ، ځینې تعلیمات یو څه بدل شوي. د دوامداره ویش سره ، د تعلیماتو فلسفي او روحاني ټون څخه هم روان شو او رواني عملونو ته تمايل. تیوسوفیکي ټولنه قانون ته استثنا نشي کیدی: که چیرې غړي یې خپلو رواني تمایلاتو ته دوام ورکړي ، نو دا ډول نور غړي لکه په تیرو وختونو کې به له اخلاقي ، فزیکي او جسمي پلوه تخریب او د شرم او ملامتۍ پای ته ورسیږي. یو بل احتمال شتون لري: که چیرې د قدرت غیرمستقیم شتون باید د اوسني تیوسفیکي ټولنې څخه کنټرول ترلاسه کړي نو هغه به د هغه په ​​ځواک سره د فلسفې تعلیمات د داسې بدلونونو سره وکاروي چې ممکن د هغې اسانتیا سره سم وي ، او ، په دې بدن غالب ، جوړونه د کلیسا یا ځواکمنه حوصله پورته کړئ. دا ډول لاره به د انسانیت لپاره خورا بدبخت وي ځکه چې د قدرت درلودل ، د پادشاهی له لارې به واک ولري او د انسان ذهن به حتی د تیرو او اوسني مذهبونو په پرتله ډیر غلام کړي. تیوسوفکال ټولنه نړۍ ته د تیوسفي برخې په ورکولو کې عالي کار کړی ، خو دا به غوره وي چې د هغې هره ټولنه له وجود څخه لرې پاتې شي پرته لدې چې ټولې یا کومې برخې انسانیت ته داسې لعنت واوړي. د دې لپاره چې د دې غړو څخه یو نامتو معنوي روحاني تنظیم رامینځته کړي ترڅو د ټولو انساني ضعفونو او نیمګړتیاو سره.

په نورو تمدنونو کې ، د بیلګې په توګه ، د یونان ، مصر او هند هندي وګړي ، د پادریانو لخوا رواني کارول شوي. د دوی رواني پوهه د تقویم ، کشف کولو ، د ناروغیو په درملنه کې او د لید لید ځواک سره د مخابراتو لپاره کارول شوي. زموږ د تمدن اروا پوهنې د ورته اهدافو لپاره کارول شوي ، مګر خورا په ځانګړي توګه دوی د تجسس غوښتونکو لپاره کارول شوي ، حساسیت رامینځته کولو لپاره ، او د ازموینې ښکارانو او حیرانتیا مینه والو غیر معمولي غوښتنو ته درناوی لپاره.

مګر زموږ په تمدن کې رواني تمایل ، که سم لوري ته واړول شي او کنټرول شي ، موږ سره به د تیرو هرډول په پرتله د عالي او عالي او عالي شخصیت په جوړولو کې مرسته وکړي. له بلې خوا ، رواني تمایل ممکن زموږ تباهۍ ګړندي کړي او زموږ تاریخ د پیسو لپاره د لیوالتیا خواهش ، عیش او عشرت ، یا د مقتول قناعت بخښنې او عبادت له لارې نږدې کړي. دا تمدن باید د نورو په پرتله لوی وي ځکه چې د خلکو فزیکي ارګانونو ، شرایطو سره د دوی موافقت ، د شرایطو بدلولو وړتیا ، د دوی اختراع ، د پیژندلو لپاره چمتووالی او د وضعیت غوره رامینځته کول ، د دوی اضطراري حالت ته ورته دي ، او په د دوی د اعصاب ځواک او رواني فعالیت حساب.

زیانونه شتون لري ، او همدارنګه ګټې ، کوم چې ممکن د رواني تمایلاتو او د دوی پرمختیا پایله ولري. ایا موږ به د رواني تمایلاتو د زیان پرځای ګټه ولرو په فرد پورې اړه لري لکه څنګه چې دا په ملت پورې اړه لري. هغه اغیزې چې په رواني اغیزه کوي د لید او نه لیدو نړۍ څخه راځي. زموږ د لید نړۍ په جریان کې په پرله پسې ډول د پردیو نړۍ قوتونو او قوتونو لوبیدل او تعامل کول دي. هره نړۍ ، لید یا لید ناشونې ، خپل ریسونه او مخلوقات پخپله عجیب دي. د لید لیدو نړۍ نهادونه د هغه د رواني طبیعت له لارې انسان سره په اړیکه کې راځي ، او د هغه د رواني تمایلاتو پراساس ، غیر مرئی اثرونه او ادارې به په هغه عمل وکړي او عمل ته یې وهڅوي. مخلوق او قوتونه دا مهال د خپل احساساتي رواني طبیعت له لارې په انسان باندې د عمل کولو یادونه نه کوي. د هغه فکري لیدونه او خیالي غږونه او عجیب احساسات اکثرا د دې ځواکونو او مخلوقاتو شتون له امله رامینځته کیږي. پداسې حال کې چې انسان د هغه محدود فزیکي لید له مخې له دوی څخه جلا شوی دی ، او د قوي ، سالم فزیکي بدن لخوا د دوی دیوال او ساتل کیږي ، هغه خوندي دی ، ځکه چې د هغه فزیکي بدن د هغه لپاره د کلا په توګه دی. مګر که چیرې د کلا دیوالونه ضعیف شي ، لکه څنګه چې دا ممکن د احمق عملونو په واسطه وي ، نو د ناڅرګنده نړۍ غیرقانوني مخلوقات به مات شي او د هغه برمته کړي. د طبیعت لومړني قدرتونه به هغه هر ډول ناوړه ګټه اخیستنې ته اړ باسي او هغه به د دوی د هر ډول برید په وړاندې مقاومت ونه کړي. دوی به هغه د هغه ځواک له لاسه ورکړی ، هغه د هغه د فزیکي بدن کنټرول کولو وړ نه کړي ، هغه یې د خپلو ارمانونو غلام ګرځی ، د هغه بدن بدنوي ، او بې عزتي کوي او د حیوان په کچه یې ښکته کوي.

د عادي سړي پرمختګ په اوسني مرحله کې ، رواني تمایل د هغه لپاره هغومره بې ګټې دی لکه یو امریکایی هندي ته د ویسکي او ستورولوژيکي وسیلو په څیر. د رواني تمایلاتو او رواني پوهنځیو ګټه دا ده چې دوی انسان طبیعت ته ځواب ویونکي کوي ، او د هغه ملګري سره خواخوږي کې اچوي. دا هغه وسیلې دي چې کولی شي هغه د طبیعت او ټولو طبیعي پیښو توضیحاتو لیدلو او پوهیدو لپاره وکاروي. رواني طبیعت ، که چیرې په سمه توګه روزل شوی وي ، نو انسان به د دې توان ورکړي چې په اسانۍ سره خپل فزیکي بدن بدل او ښه کړي او دا کنټرول کړي. رواني طبیعت ، کله چې کنټرول او فرهنګ شي ، نو انسان به دا وړتیا ورکړي چې فزیکي نړۍ ته هغه خزانې راوباسي چې هغه یې له غیبي نړۍ څخه راټولولی شي ، ترڅو فزیکي ژوند ته د مطلوب ایډیالونو او مثالي ب formsو د فکر نړۍ کې زیرمه کړي. فکري نړۍ ، او فزیکي نړۍ د روحاني نړۍ څخه د پوهې لپاره چمتو کولو لپاره.

د رواني او رواني ودې سره علاقه لرونکي تمایل دا دي چې استدلال پریږدي یا د دوی استدلال فاکولتې د نوي رواني پوهنځیو او نړۍ لپاره چې دوی ورته پرانیزي تابع کوي. د استدلال دا پرېښودل یوځل دوی د پرمختګ لپاره بې برخې کوي. د پوهنځیو رامینځته کولو لپاره چې نوي دي ، ګټور دي ، د دوی کارول باید وپیژندل شي او پاملرنه یې پلي شي ، ترڅو چې نوي پوهنځي پیژندل شوي او د دلیل دلیل یې تر کنټرول لاندې راولي. دلیل باید هیڅکله پرېنښودل شي.

د غربي نړۍ خلک ، په ځانګړي توګه په متحده ایالاتو کې ، رواني تمایلاتو ته دوام ورکوي ، مګر دوی باید د رواني تمایلاتو کارولو او ناوړه ګټه اخیستنې او د دوی پرمختیا باندې ښه پوهاوی ولري ، د دې پرځای چې اوس مهال د دوی رواني طبیعت ته اجازه ورکړي. څرګند او رنځی.

په اوسنیو شرایطو کې، یو نورمال سالم سړی هغه دی چې د هغه فزیکي حجره (❑ آرام د خپل ستوري مالیکول - بدن سره نږدې تړل شوی دی (♍︎) - د شکل ډیزاین اصول چې د بدن فزیکي نسج جوړیږي.

د اروایی عمومي جوړښت او ځانګړتیاوې معمولا د نورمال صحي سړي څخه خورا توپیر لري. اروایی هغه څوک دی چې د فلتر مالیکول بدن د فارم د حجرو له فزیکي حجرې سره نرمه اوبدل شوی وي او ستوریک ب ،ه د فزیکي حجرو د نسج سره د هغې نرم تړاو له امله د شاوخوا نړۍ تاثیراتو ته ډیر حساس دی. دا چې د هغې طبیعت سره مساوي دي.

طبیعي زیږیدلي رواني او رواني شتون لري چې د پرمختګ په واسطه داسې کیږي. رواني پوهه داسې پیدا کیږي ، چې د دوی د والدین فزیکي او رواني حالت یا عمومي شرایطو کې چې د زیږون دمخه او په وخت کې غالب وي. ټول د رواني تمایل سره باید د رواني عملونو هڅه کولو دمخه د رواني طبیعت په اړه له فلسفې سره اشنا شي. د روانيزم له خطرونو سره د مبارزې غوره وسیله د فلسفې مطالعه او د پاک ژوند ژوند دی.

هغه څوک چې رواني نه زیږیدلي ممکن رواني ارګانې رامینځته کړي او د دوی د ارادې په منلو او منفي کیدو او د ټولو تاثیراتو ته لاره پیدا کړي چې دوی احساسوي ، یا د سبزیجاتو رژیم له لارې د څارویو بدن مقاومت کونکي ځواک کمزوری او ماتولو سره. دا غیر مسؤلانه رواني دي. مګر رواني ارګانې هم ممکن د دندو په اساس د فرد عمل په لارښود ، د چا د اشتها او غوښتنو کنټرول ، د دندو ترسره کولو په واسطه ، یا د دندو د کنټرول له لارې د ذهن وده رامینځته کولو سره رامینځته شي. که وروستی کورس تعقیب شي ، رواني پوهنځي به طبیعي وده وکړي لکه څنګه چې یو ونې پا properې ، جواني ، ګلونه او میوې په مناسب فصلونو کې ساتي. دا روزل شوي رواني دي. دلته ډیر لږ شتون لري.

د رواني جوړښت د کلایډوسکوپ په څیر دی. فزیکي بدن د قهوه یا میث په څیر دی ، دننه دننه ډیری اړخونه استعمال کې د حواسونو په څیر. هغه رنګ او بې رنګ څیزونه چې د قضیې په هر وار کې د شیشې په اړه راځی لکه هغه افکار او غوښتنې چې په شیشې یا ستورمو بدن کې اچول شوي او منعکس کیږي ، هغه سترګه چې نمونه یې لیدل کیږي په بدن کې د ذهن په څیر دی. او هغه استخبارات چې د لیدلو په اړه توپیر کوي د ریښتیني سړي په څیر دی. لکه څنګه چې کلایډوسکوپونه توپیر لري ، نو اروایی د دوی په کیفیت کې توپیر لري او لکه څنګه چې د کلیډوسکوپ اداره کولو افراد افراد سره توپیر لري ، نو هغه څوک چې د دوی له رواني طبیعت کار اخلي.

د "رواني ،" "اروا پوهنې" او "اروا پوهنې" اصطلاحات په مکرر ډول کارول کیږي ، مګر توپیرونه هغومره په زړه پوري ندي لکه څنګه چې باید وي. د سایکیک کلمه د یوناني لغت Psyche څخه راوتلې ده ، یو ښکلی مړوند ، د انسان روح ، چې ډیری آزموینې او کړاوونه یې ګاللي ، مګر په پای کې د اروس سره واده کې د متحد کیدو له امله اباسین شو. نفس پخپله روح معنی لري ، او د دې مخ سره ټول ټکي د روح سره تړاو لري. په دې توګه روانيزم هغه دی چې له روح څخه وي. مګر اروا پوهنې لکه څنګه چې نن سبا کارول کیږي د روح مناسب سره د شخصیت په پرتله د شخصیت عصبي فزیکي فعالیت سره ډیر څه لري. ارواپوهنه د روح ساینس دی ، یا د روح ساینس.

په هر ځانګړي معنا کې ، په هرصورت ، او د یوناني خرافاتو له مخې ، په انسان کې سایشیک ستوریک مالیکول بدن دی ، یا د شکل ډیزاین اصول (د لینګا شریرا). نفسی وژونکی بلل شوی و ځکه چې د بدن اسټریل مالیکول بدن یوازې تر هغه وخته دوام لري چې فزیکي بدن ، د دې همکاره وي. پلار یې هم د ساچې مړینه وه ځکه چې د تېر شخصیت په توګه هغه هم د مرګ تابع و. د اوسني ژوند د فارم اسټریک مالیکول بدن د مخکیني ژوند د فکرونو مجموعي او پایله ده - په ورته معنی چې په اوسني ژوند کې د یو چا خواهشات او افکار د خپل راتلونکي ژوند لپاره د اسټریلیک مالیکول شکل بدن جوړوي ، او د دې له مخې به د هغه فزیکي معامله جوړه شي. سایکس د ایروز لخوا محبوب دی ، کوم نوم په مختلف حواسو کې کارول کیږي. ایروز چې لومړی د نفسی سره مینه لري د غوښتنې اصل دی کوم چې د سایچ لخوا نه لیدل شوی د هغې سره متحد کیږي. د فورمو اسټریک مالیکول بدن ته روح ورکول هغه بدن دی چې له لارې یې ټول احساسات د احساساتو خوند او درد په توګه تجربه کیږي؛ د خوښې غوښتونکی دی. مګر لکه څنګه چې د مړینې ب formه ، دا مړ کیږي. که په هرصورت ، Psyche ، د جسمي روحي مغز لرونکی وجود ، د انسان روح کولی شي په بریالیتوب سره د ټولو ستونزو او آزمایښتونو څخه چې په هغې باندې وضع شوی دی تیریږي ، دا د مینچورفیسس څخه تیریږي چې ورته ورته د Psyche او د هغې سمبول ، تیتلی ، او دی. د یو بل نظم په وجود بدل شوی دی: له بشر څخه امور ته. دا واقع کیږي کله چې د اسټریلیک مالیکول بدن د لنډمهاله مړینې څخه په دایمي امور بدل شي؛ بیا دا نور د مرګ تابع ندي ، ځکه چې دا د غوښې فزیکي بدن له لاروا حالت څخه وده کړې. اریوس ځینې وختونه د لوړ ذهن ، برخې د انفرادیت ډیزاین کولو لپاره کارول کیږي ، کوم چې د (لینګا شریرا) ب theه فضا کې ستوریک مالیکول بدن ته ننوځي او په فزیکي بدن کې موجود دی. دا په دماغي بدن کې د دماغ د مینې له امله دی ، په فزیکي بدن کې ، سایچ ، چې نفسي ، شخصي انساني روح دی ، په نهایت کې ژغورل شوی ، له مړی څخه راپورته شوی او د ذهن سره یوځای کولو سره یو ابدی جوړ شوی. د سایک او ایروس نومونو څخه جوړې شوې مختلف استعمالونه او د عروس اړیکې اسرار سره د انسان وژونکي شخصي انساني روح به په کلکه پوه شي ځکه چې یو څوک د خپل طبیعت سره پیژندل کیږي او د بیلابیل اجزاو تر مینځ توپیر او اړیکې زده کوي. هغه برخې او اصول چې هغه د هغه پیچلي جوړوي کوم چې هغه دی. د ارواپوهنې مطالعه به انسان ته ثابته کړي چې هغه له ډیری روحياتو ، یا روحونو څخه جوړ شوی دی.

ارواپوهنه څلور ډوله دي: فزیکي رواني، ستوري رواني، ذهني رواني، او روحاني رواني، لکه څنګه چې د اړوندو نښو لیبرا لخوا په زودیک کې ښودل شوي، (❑ آرام ) virgo-scorpio، (♍︎-♏︎)، leo- sagittery، (♌︎-♐︎سرطان – مکروب (♋︎-♑︎). دا څلور ډولونه ښودل شوي او تشریح شوي ویی, Vol. 6، مخونه 133-137. په مطلق زوده کې دننه مختلف رقمونو کې ، هر رقم د انسان استازیتوب کوي.

یو څوک کولی شي خپل فزیکي رواني طبیعت ته وده ورکړي (لبرا، ❑ آرام ) د بدني روغتیا په خرابولو سره، د ناسم خوراک، روژه نیولو، بد چلند او د بدن ناوړه ګټه اخیستنه، لکه د الکول او نشه یي توکو په استعمال سره، د درد په واسطه، د زحمت په واسطه، یا د ډیر جنسي تیری کولو له لارې.

ستوري رواني طبیعت (ویرګو - سکورپیو، ♍︎-♏︎) کیدای شي په روښانه ځای کې په ثابت ډول د لیدلو له لارې وده ومومي، یا د ذهن په غیر فعال حالت کې په تیاره کې یوازې ناست وي، یا د سترګو د ګولیو په فشارولو او لیدل شوي رنګونو تعقیبولو، یا د مقناطیسي درملنې، یا د هیپنوټائزیشن په واسطه، د ځانګړو بخور سوزول، یا د اویجا تختې په کارولو سره، یا په روحي ناستو کې ګډون کول، یا د ځینو کلمو په تکرار او ویلو سره، یا د فزیکي حالتونو په اخیستلو، یا د تنفس کولو، تنفس کولو او ساتلو په واسطه.

رواني رواني طبیعت (لیو - ساګیټري، ♌︎-♐︎ )، د ذهني تمریناتو له لارې وده کول دي، لکه د ذهني انځورونو جوړول، ذهني رنګونو ته د ذهني بڼو په ورکولو، او د مراقبت له لارې د ذهن ټولې دندې کنټرولول.

د معنوي رواني طبیعت وده (سرطان - مکر، ♋︎-♑︎) د ذهن د دندو د کنټرول لخوا رامینځته کیږي کله چې یو څوک د دې وړتیا لري چې ځان د پوهې په روحاني نړۍ کې وپیژني ، په کوم کې چې د رواني طبیعت نور ټول مرحلې درک کیږي.

لاسته راوړنې ، قوتونه یا پوهنځی د اروا پوهنې د مخکیني ټولګیو لخوا رامینځته شوي دي:

لومړی: په فزیکي روحي خاوندانو او میرمنو باور کول او یا عمل کول ، یا د واقعی انکوبي یا سوکوبي سره اړیکې کول ، یا د یو عجیب وجود لخوا د یو چا د بدن جنبش.

دوهم: د تقاضا یا تقاضا وده ، د مادي کولو یا ماډل وسیلې ، یا د ورښت مینځنۍ ، یا سومنبولیزم په توګه.

دریم: د دوهم لید پوهنځی ، یا سایکومیټري ، یا د ټیلیپیتي ، یا تقویت ، یا محرک یا قوي تخیل - د عکس جوړونې پوهنځی.

څلورم: د پوهې ترلاسه کول ، یا د پیشنهاد پوهنځی ، یا په هوښیارتیا د رامینځته کولو ځواک - د ارادې ځواک.