کلام فاؤنڈیشن

د

WORD

Vol. 14 فیسبوک، 1912. شمېره 5

کاپی حق، 1912، د HW PERCIVAL لخوا.

ژوندی

د ډیری سترګو لپاره یو ډبره مړه ښکاري او انسان فکر کوي چې دا پرته د ژوند دی؛ تر دې دمه ، ایا دا تشکیل د چټک فیوژن څخه دی ، د آتش فشاري عمل له امله ، یا د روان جریان څخه د زیرمو په واسطه ورو ساه اخیستنې ته ، د ژوند نبض د دې ډبرې په جوړښت کې ماتیږي.

عمرونه ممکن د مخه د حجرې ظاهرا قوي جوړښت کې تیریږي. په ډبره کې د حجرو ژوند د کریسټال جوړیدو سره پیل کیږي. د ځمکې تنفس سره ، د توسع او تحمل په واسطه ، د اوبو او ر lightا مقناطیسي او بریښنایی عمل په واسطه ، کرسټالونه د ډبرو څخه وده کوي. راک او کرسټال په ورته سلطنت پورې اړه لري ، مګر د اوږدې مودې اوږدې مودې دوی د جوړښت او پرمختګ په نقطه کې جلا کوي.

لایکین وده کوي او د هغې ملاتړ لپاره ډبرې ته ځي. بلوط خپلې ریښې د خاورې له لارې خپروي ، ډبرې یې وهي او ټوټې کوي او په عظمت یې خپلې څانګې ټولو ته خپروي. دواړه د نباتاتو نړۍ غړي دي ، یو یې ټیټ ، سپینګی یا د څرمن په څیر ژوندی دی ، بل یې خورا لوړ او تکثیر شوی پاچا. زنګ او آس یو څاروی دي ، مګر د زنګ وهلو ژوند په بشپړ ډول کافي نه دی د ژوند جریان احساس کړي چې د وینې یو اس درلودونکی پکې خبر وي. د دې ټولو څخه لرې لرې انسان او د هغه ژوندی دی ، د انسان بدن.

ژوند هغه دولت دی چیرې چې د جوړښت یا ارګانیات هره برخه د ژوند سره د خپل ځانګړي اوسني ژوند له لارې اړیکه لري ، او چیرې چې ټولې برخې د جوړښت ، ارګانیزم یا ژوند د مقصد لپاره خپلې دندې ترسره کولو لپاره په همغږۍ کار کوي. ، او چیرې چې سازمان د بشپړ په توګه د سیلاب لمن د ژوند او د هغې د ژوند تیریدو سره اړیکه نیسي.

ژوند یوه نه لید کیدونکی او نه هیریدونکی بحر دی ، د ژور ژور دننه یا بهر چی ټول شیان پیدا کیږی. زموږ د نړۍ - نړۍ ، سپوږمۍ ، لمر ، ستوري او ستوري کلسترونه چې داسې ښکاري چې په اسمان کې ټاکل شوي جواهرونو په څیر یا په لامحدود خلا کې ځړونکي ر partاونو په څیر ، ټول د زیږیدونکي ژوند لخوا زیږیدلي او دوام لري.

د ژوند د دې لوی بحر په اوږدو کې ، کوم چې مادي او څرګند اړخ دی ، یو شعوري استخبارات شتون لري چې ساه اخلي او د ژوند د دې سمندر له لارې ژوند عاقل دی.

زموږ نړۍ د هغه اتموسفیرونو سره او زموږ کائنات په خپل اتموسفیر کې ، د ژوند سمندر کې د لیدو وړ بدن کې لیدل شوي مرکزونه یا ګینګیالان دي.

زموږ د کائنات اتموسفیر د سږو په څیر عمل کوي کوم چې د ژوند له سمندر څخه لمر ته تنفس کوي ، کوم چې زموږ د کائنات زړه دی. شریان ژوند له لمر څخه تر ځمکې پورې د شعاعونو په جریان کې تیریږي ، کوم چې دا تغذیه کوي ، او بیا د سپوږمۍ په واسطه د ځمکې د اتموسفیرونو څخه تیریږي او زموږ د کائنات له لارې د سمندر بحر ته تیریږي. زموږ ځمکه او اتموسفیر د کائنات رحم دی ، په دې کې د انسان بدن جوړ شوی چې د ژوند سمندر کې د کائنات کوچنی کوي یا د دې لپاره چې دا به د خپل ځان شعوري عاقلانه ژوند تنفس کړي.

د چاورین په څیر د هغه چاپیریال څخه پوښل شوی ، انسان په ځمکه کې ګزاری کوي ، مګر هغه د ژوند له سمندر څخه د ژوند سره اړیکه نه ده نیولې. هغه ژوند نه دی اخیستی. هغه ژوندی نه دی هغه د ژوند له سمندر څخه بې خبره ، په ناپاکه ، نامکمل ، جنین حالت کې ویده کیږي ، مګر هغه ډیری وختونه هغه خوبونه ویني چې هغه ویښ شوي ، یا د هغه د ژوند خوبونه. په ندرت سره د نارینه وو په مینځ کې یو څوک شتون لري چې د خپل جنین حالت څخه وده کوي او څوک چې د ژوند سمندر سره په تماس کې ژوند کوي. د یوې قاعدې په توګه ، سړي د خپل جنین وجود په جریان کې خوب کوي (کوم چې دوی د ځمکې ژوند بولي) ، کله ناکله د ویره ، درد او تکلیف خوبونو څخه ستړي کیږي ، یا د خوښۍ او خوښۍ خوبونو څخه خوشحاله کیږي.

غیر لدې چې انسان د سیلاب ځپونکي ژوند سره اړیکه ونیسي ، هغه واقعیا ژوند نه کوي. د هغه په ​​اوسني حالت کې دا د انسان لپاره ناممکن دی چې د هغه بدن د خپل ژوند د اصلي جریان له لارې د ژوند سمندر سره اړیکه ونیسي. یو بشپړ جوړ شوی طبیعي څاروی اړیکه کوي یا د ژوند اوسني حالت کې ژوند کوي ، ځکه چې ژوندی یې ژوند ته ورته دی؛ مګر دا نشي کولی د ژوند له پوه سره اړیکه ونیسي ځکه چې پدې کې د داسې اړیکې جوړولو لپاره هیڅ ډول معنوي توضیح شتون نلري.

انسان نشي کولی د نړۍ د ژوند له لارې د ژوند سمندر سره اړیکه ونیسي ، او نه دا مهال د دې توان لري چې د ژوند له پوه سره اړیکه ونیسي. د هغه بدن حيوان دی او په دې کې د ټولو ب andو او ارګانونو نمایندګي کیږي ، مګر د خپل ذهن په عمل سره هغه د خپل بدن مستقیم اړیکې پرې کړي او د خپل ځان ، اتموسفیرونو نړۍ کې یې محاصره کړې. د استخباراتو الهی څراغ د هغه په ​​ب inه اوسیږي ، مګر پوښل شوی او د هغه د نظرونو څخه د هغه د افکارو د بادلونو لخوا پټ شوی دی ، او هغه د هغه څاروي خواهشاتو له مخې موندلو څخه مخنیوی شوی دی کوم ته چې هغه ځي. انسان د ذهن په توګه به اجازه ور نکړي چې څاروی یې طبیعي او د هغې د ماهیت مطابق ژوند وکړي ، او څاروی یې د هغه د میراث په لټه کې کیدو او د ژوند په بحر کې د استخباراتو سره ژوند کولو څخه مخنیوی کوي.

یو ژوی ژوند کوي کله چې ژوند د ډیریدو په حالت کې وي او ژوندی موجود د ژوند جریان سره تنظیم شوی وي. دا د خپل ډول مطابق د ژوند جریان احساسوي او د هغې د ډولونو نمایندګۍ لپاره د خپل ژوندی موجود د فټنس احساس کوي. د دې ارګانیزم یو بیټرۍ دی چې له لارې یې د ژوند اوسنی رول لوبوي او کوم ژوند چې د حيوان په بدن کې د انفرادي وجود لخوا خوند اخیستل کیږي ، پداسې حال کې چې دا د وجود په توګه نشي کولی په شعوري ډول ودریږي یا وده وکړي یا د ژوند اوسني جریان کې مداخله وکړي. حيوان په طبیعي حالت کې باید پخپله او د خپل طبیعت سره سم عمل وکړي. دا د ژوند د زیاتوالي سره حرکت کوي او عمل کوي. د هغې هره برخه د ژوند له خوښۍ سره لړزېږي ځکه چې دا د پسرلي لپاره ځان راټولوي. ژوند نبض ګړندي کوي کله چې دا د خپل ښکار په تعقیب کې وي یا د دښمن څخه په الوتنه کې. د انسان د نفوذ څخه لرې او په طبیعي حالت کې دا پرته له فکري یا غلط ګناه کار کوي او په بې پرې او طبیعي ډول د ژوند په جریان کې لارښوونه کیږي ، کله چې ژوندی موجود مناسب وسیله وي چې له لارې یې ژوند کولی شي. د هغې نښې دا د خطر څخه خبرداری ورکوي ، مګر دا د کومې ستونزې ویره نلري. هرڅومره لوی مشکل چې ورسره قوي مقابله کوي هغه د ژوند جریان دی ، او د هغه د ژوند احساس لیواله دی.

د انسان فکرونه او ناڅرګندتیا او د هغه بدن بې اعتباره کیدل هغه د ژوند له خوند څخه مخنیوي کوي ، ځکه چې دا یوازې د څارویو بدن له لارې لوبیږي.

یو سړی کولی شي د لرګیو غړو او د چمکیدونکي کوټ ، جوړ شوی آس او ښکلي سر ستاینه وکړي horse مګر هغه نشي کولی په ځنګلي مستعار کې د ژوند ځواک احساس کړي ، او دا څنګه احساس کوي ، لکه څنګه چې د سر په لرغوني او لړزېدونکي مغز سره هوا هوا ځوروي ، ځمکه ټیټوي او د مځکو په څیر د باد په څیر.

موږ ممکن د کب په ښي محور شوي خطو ، د هغې د لستو او لکۍ په ښکلي خوځښت او د لمر په ر inا کې د هغې د غاړو شمر حیران کړو ، لکه څنګه چې کب نیسي یا وځنډیدل یا ښکته کیدل یا په اسانۍ او فضل سره د اوبو له لارې. . مګر موږ نشو کولی د ژوند اوسني حالت ته ورشو چې سالمون او د هغې ملګري ته ځواک ورکوي او لارښوونه کوي ، ځکه چې دوی د دوی د کلنۍ لارې په جریان کې د سیند لپاره پراخه بحریه پریږدي ، او د سهار په یخ کې ، د لمر ختو څخه دمخه. ، کله چې د پسرلي سیلابونه د خټکي واورې څخه راوتلي وي ، د یخ اوبو په لیوالتیا راښکیل او د اوبو په څیر په اسانۍ سره ، د ریپډز ډبرې شاوخوا ګرځي. لکه څنګه چې دوی جریان ته ځي او د زنګ په پښو کې د جواني فوم ته لوبیږي. لکه څنګه چې دوی زوالونه راپورته کوي ، او ، که چیرې لویان ډیر وي او د حجم له لارې بیرته راوړل شي ، نو مه پریږدئ ، مګر یوځل بیا کود وکړئ او د زنګونو په څنډو باندې ډزې وکړئ. او بیا لرې او په کوچونو او لږ اوبو کې ، چیرې چې دوی د خپل کلني سفر هدف لټوي او خپل سپین بیرغ پریږدي. دوی د ژوند اوسني پواسطه حرکت کیږي.

عقاب د امپراطورۍ سمبول په توګه اخیستل کیږي او د خپلواکۍ سمبول په توګه کارول کیږي. موږ د هغه د ځواک ، زړورتیا او د پراخې پراخې ژبې په اړه وغږیږو ، مګر موږ نشو کولی د هغه وزرونو حرکتونو کې خوښۍ احساس کړو ځکه چې هغه حلقه کیږي او ښکته ځي او راپورته کیږي ، د هغه د ژوند اوسني حالت سره اړیکه لري او د ارادې ځواک له مخې په ارامۍ کې زیږیدلی دی. الوتنه یا الوتنه او غازونه په آرامۍ سره لمر ته ځي.

موږ حتی د ونې سره اړیکه نه نیسو ځکه چې دا د هغې د ژوند اوسني سره اړیکه لري. موږ نه پوهیږو چې ونه د بادونو په واسطه څنګه تمرین کیږي او پیاوړي کیږي ، دا څنګه په بارانونو کې تغذیه کیږي او څښل کیږي ، څنګه ریښی د خپل ژوند اوسني سره اړیکه نیسي او دا څنګه چې د سپک او ماده په واسطه رنګه وي. داسې ګنګوسې روانې دي چې څنګه یو اوږد ونې خپل جوس دومره لوړوالی ته رسوي. ایا موږ کولی شو د هغې ونې د ژوند اوسني سره اړیکه ونیسو موږ پوهیږو چې ونه د هغې سپینه نه پورته کوي. موږ به پوه شو چې د ژوند اوسني برخه د ونې په ټولو برخو کې ساپ اچوي چې د ترلاسه کولو لپاره یې مناسب وي.

نبات ، کب ، مرغۍ او څاروی ژوند کوي ، نو څومره چې ژوندي موجودات د دوی د ژوند د اوسیدو سره د تماس لپاره مناسب او مناسب دي. مګر کله چې د دوی د ارګانیزم صحي وساتل شي یا چیرې چې د هغې عمل مداخله کیږي ، نو دا نشي کولی د مستقیم ژوند سره مستقیم تماس ونیسي او ارګانیات د تخریب او زوال پواسطه د مړینې پروسه پیل کوي.

انسان اوس نشي کولی د ژوندیو موجوداتو خوشالي د دوی د ژوند د تیروتنو سره په اړیکه کې تجربه کړي ، مګر ایا هغه کولی شي دې ارګانونو ته په فکر کې ورننوځي هغه به د دې ژوندیو موجوداتو په پرتله د ژوند د تیروتنو احساس احساس کړي او تجربه کړي.

(نور بیا.)