د

WORD

د ژوند کولو لپاره

(دوام لري)

بدن ته د تل لپاره د ژوند کولو بهیر اجازه ورکوي، ځینې ځانګړتیاوې باید تعقیب شي، ځینې ځانګړتیاوې له پامه غورځول کیږي، ځینې ځانګړتیاوې، ځینې ځانګړتیاوې، احساسات، احساسات او مفکورې باید له لاسه ورکړې وي، ځکه چې دوی ناڅاپي، بې اعتباره یا ناراض دي. غیر لازمي خنډونه باید په بدن باندې ونه سپارل شي، او نه یې د هغه فعالیتونه چې غیر ضروري دي لیدل شوي. دلته باید د ځانګړو خواړو لپاره غوسه ونلري. خواړه پای نه لري. دا یوازې د لاسته راوړلو یوه وسیله ده. تغذیه او د خواړو لپاره وخت باید د اندیښنې اندیښنې نه وي، مګر د دندې څخه.

ټول مخدره توکي او مخدره توکي باید ورکړل شي. نشه يي توکي او نيشه يي توکي د اعضاء او اعصابو کمول يا مسموم کول دي او د بدن تخريب لامل کيږي.

هیڅ شراب، شراب، یا الکول الکوليک یا کوم ډول محرکات کیدای شي د هر ډول شکل الندې ونیول شي. الکولي بدن بدنامه کوي او غیر فعالوي، اعصابونه زیاتېږي، افراطیان زیانمنوي یا حواس منع کوي، دماغ په ناڅاپي توګه راځي او ذهن په سینه کې د سټیټ څخه ناخوښي کوي، او کمزوری، ناروغي یا وژني تولیدوي تخم.

ټول جنسي سوداګری باید ودرول شي، ټولې کړنې بندې شوې چې په هغه کې د جنسی فطرت ښکیل دي. جنراتور مايع بايد په بدن کې وساتل شي.

زړه باید د دنیا او نړۍ په هیڅ شی کې نه وي. سوداګري، ټولنه او رسمي ژوند باید پریښودل شي. دا یوازې هغه وخت پریښودل کیدی شي کله چې دوی نور دندې نه وي. نور هغه دندې په غاړه اخلي لکه څنګه چې هغه وده کوي او د دوی پریښودو ته چمتو دی. ښځه او کورنۍ او ملګري باید پریښودل شي. مګر دا باید داسې نه وي که پریښودل به د دوی د غم لامل شي. ښځه، میړه، کورنۍ او ملګري، یو ته اړتیا لري پرته له دې چې اړتیاوې یې مختلف وي. ښځه یا میړه، کورنۍ او ملګري چې یو څوک فکر کوي چې هغه وقف شوی دی، هغه اصلي شیان نه دي چې د هغه عقیده بولي. په ندرت سره هغه دې اشخاصو ته وقف کیږي ، بلکه د هغه احساساتو ، احساساتو یا ځانګړي غوښتنو ته چې په خپل ځان کې وي او کوم چې د میرمن ، میړه ، کورنۍ یا ملګرو لخوا بیدار شوي ، هڅول شوي او وده کوي. هغه دوی ته ځواب ورکوي، تر هغه حده چې ځواب هغه ته قناعت ورکوي چې دوی یې استازیتوب کوي. د هغه عقیده او مینه د خپل ځان دننه د میرمنې ، میړه ، کورنۍ ، ملګرو لپاره ده نه د بهر میرمنې ، میړه ، کورنۍ او ملګرو سره. دا یوازې انعکاس یا وسیلې دي چې له مخې یې هغه د دننه غوښتنو پوره کولو هڅه کوي ، کوم چې دوی منعکس کوي او هڅوي. که چیرې د بدن غړي یا دندې یا د میړه، میرمنې، کورنۍ، ملګرو په اړه ځانګړي احساسات یا احساسات د هغه دننه مړه شي، معیوب شي یا ورک شي، نو دا امکان نلري چې هغه د بهر خلکو پاملرنه وکړي - یقینا هغه به د پروا نه کوي لکه څنګه چې هغه مخکې د دوی پاملرنه کړې وه. د هغه احساسات به د دوی په وړاندې بدل شي. هغه ممکن د دوی لپاره د یو اړو اجنبی په توګه د مسؤلیت یا خواخوږۍ احساس وکړي، یا د بې پروایۍ سره چلند وکړي. تر څو چې ښځه، کورنۍ یا ملګري د یو چا پاملرنې، ساتنې یا مشورې ته اړتیا ولري، دا باید ورکړل شي. کله چې یو څوک چمتو وي چې ښځه، کورنۍ یا ملګري پریږدي، دوی ورته اړتیا نلري؛ دوی به هغه له لاسه ورنکړي. هغه کولی شي لاړ شي.

احساسات باید وړیا واک ته نه ورکول کیږي. دوی باید مخنیوی وشي. داسې احساسات او احساسات چې د بې وزلو سره مرسته کوي او یا هم اصلاح کوي نړۍ ته باید اجازه ورنکړي چې نړۍ ته لاړ شي. هغه پخپله غریب دی. هغه پخپله نړۍ ده. هغه هغه نړۍ دی چې ډیری اړتیاوې او مرستې ته اړتیا لري. هغه نړۍ دی چې باید اصلاح شي. دا د نړۍ د اصالحاتو په پرتله لږ څه ستونزمن کار دی چې د خپل ځان اصلاح کړي. هغه کولی شي په نړۍ کې ډیرې ګټې ترلاسه کړي کله چې هغه ژغورلی او که له بېوزلو خلکو سره بې شمیره ژوند مصرفوي د ځان په پرتله اصلاح کړي. دا د هغه کار دی او هغه د زده کړې او ترسره کولو لپاره پیسې ورکوي.

هغه هغه شیان نه پریږدي چې ورته اړتیا وي، او هغه شیان چې هغه باید باید ترسره کړي، مګر هغه څه چې د مراقبت له مخې مخکې نه ورکول کیږي. پرته له دې چې د تمرکز لپاره تل د ژوند کولو په هڅه کې هیڅ ګټه نه وي. د ټول بهیر سره همغږی، او د هغه پراختیا ته اړین دی، د مراقبت سیستم دی. د پاملرنې پرته پرمختګ ناممکن دی. په مراقبت کې پریکړه وشوه چې څه باید ورکړل شي. داسې ځای شته چې ریښتینې مرستې ترسره کیږي. وروسته، کله چې مناسب وخت راشي، هغه شیان چې په مراقبت کې ورکړل شوي، د بهر حالاتو له مخې په طبیعي توګه راټیټ شوي. هغه کارونه چې ترسره شوي، هغه کارونه ترسره شوي، چې د ژوند لپاره تل لپاره اړین دي، لومړی بیا کتنې کیږي او په مراقبت کې ترسره کیږي. د ژوند د لاسته راوړلو سبب د تل لپاره په مراقبت کې دی.

راځئ چې پوه شو: دلته ذکر شوی مراقبت نه د کوم عصري ښوونکو سره تړاو لري، نه د کومې کړنې لکه د کلمې تکرار یا د کلمو ترتیب، په اعتراض کې ښکیلتیا، تنفس، ساتنه او مخنیوی. تنفس او نه هم دا د بدن په ځینو برخې یا په یو لرې پرتو سیمو کې د ذهن ذهن کولو هڅه ده، د کتلټیکیکیک یا خنډ حالت حالت ته رسیدلی. دلته ذکر شوي مراقبت د فزیکي عمل او یا د رواني حواس د پرمختګ یا عملي کولو له امله نه شي کیدی. دا به دلته ذکر شوي مراقبت سره مخنیوی وکړي یا مداخله وکړي. راځئ چې دا هم پوه شو چې پیسې نه ورکول کیږي یا د مراقبت په اړه د معلوماتو لپاره ترلاسه کیدی شي. هغه څوک چې پیسې ورکول کیږي د تدریس کولو څرنګوالی د پیل لپاره چمتو ندي. هغه څوک چې په مستقیم یا غیر مستقیم ډول پیسې ترلاسه کوي، هرڅه چې په هر ډول وي، پیسې ترلاسه کوي رښتینې منځګړیتوب ته ورننوتل، بلکه هغه د مراقبت په تړاو هیڅ پیسې نه لري.

مراقبت هغه شعار دی چې انسان یې پوهیږي او پوهیږي چې پخپله هم د نړۍ په هر څه کې، هغه ممکن نا امني او ازادۍ ولري.

د نړۍ عقیده دا ده چې د هر څیز په اړه پوهه یوازې د څار، فزيکي تحلیل او تجربې له لارې ترلاسه کیدی شي. دا یواځې په یوې برخې کې دي. هیڅ تجربه یا تجربه د هغه د فزیکي اړخ څخه پرته نه شي، کیدای شي د دې شیانو پایلې ترلاسه کړي. په ډیری علومو کې د ټولو ساینس پوهانو ټول لابراتوار د دوی د مطالعې د هرې یوې مفهوم په اړه بشپړ پوهه نه درلوده، دا چې هغه څه دي او اصلي سرچینې او سرچینې یې. اعتراض ښايي تحليل شوي او د هغې جوړښت او بدلونونه ثبت شوي وي، مګر د هغه د اجرائيوي عناصرو دليلونه نه پوهيږي، هغه عناصر چې عناصر متحدوي، نه پوهيږي، د هغوی اټکل عناصر نه پېژني، او که چېرې اعتراض عضوي وي ژوند نه پوهيږي. د فزیکي اړخ په اړه د اعتراض ظاهرا یوازې په پام کې نیول کیږي.

هیڅ شی نشی معلومیدای که دا د هغه فزیکی اړخ سره اړیکه ونیسی. په مراقبت کې، منځګړونکی د اعتراض څخه زده کوي او د هغه په ​​مضامین یا خلاص حالت کې اعتراض پیژني او د اعتراض پرته هیڅ اړیکه نلري. کله چې هغه د مراقبت په اړه پوهیږي هغه څه چې څه شی دی، هغه کولی شي فزیکي اعتراض معاینه کړي او تحلیل ته یې موضوع ورکړي. دا ډول ازموینې یا تحلیل به نه یوازې د هغه پوهې څرګندوي، مګر ممکن د هغه فزیکي اړخ څخه په تفصیل سره پوه شي چې هیڅ څوک نه پوهیږي. هغه به په فزیکي هیوادونو کې عناصر پوه شي، څنګه او دا ولې تړل شوي او اړونده دي، او څنګه عناصر ضبط شوي، تثبیت شوي، او فارم کې کرسټیزول شوي. کله چې یو اعتراض د فزیکي یا موخې خوا څخه مطالعه کیږي، حواس باید کارول شي، او حواس قاضيان جوړوي. مګر حواس په سمه نړۍ کې د دوی په عمل کې محدود دي. دوی په رواني نړۍ کې هیڅ برخه یا عمل نه لري. ذهن یوازې یوازې په ذهني نړۍ کې عمل کوي. فزيکي شیان یا رواني شیان مخکې په ذهني نړۍ کې استازیتوب کوي. داسې قوانین شتون لري چې د فزیکي یا رواني اعتراضونو په څرګندولو کې د ټولو شیانو عملیات اداره کوي.

ټول فزيکي، رواني او ذهني نړۍ پايلې د منځګړيتوب په معنا کېداى شي، ځکه چې منځګړتوب د هغه د ذهني پوهاوي څخه په خپلواکه توګه د خپل حوا په اړه زده کړه کوي. منځګړتوب نشي کولی په یوځل بیا د خپل ذهني پوهنځیو توپیر له خپل حواس څخه توپیر کړي، او نه داسې طریقه چې پوهنځي ورسره تړاو لري او د حواس له لارې کار کوي، نه شي کولی چې یوځل بیا په وروستي برخو کې اعتراض وکړي او د برخو برخو کې تجزیه وکړي او نه شي پوهیدای. دا ټول په یوځل بیا په مراقبت کې. دا توان او پوهه د هغه د عقیدې له خوا ترلاسه کیږي.

څومره ژر به هغه د زده کړې توان ولري ټول هغه څه چې د منځګړیتوب یا موضوع په اړه وي باید په پراختیا او کنترول پورې اړه ولري چې هغه د هغه فکر دی کله چې هغه پیل کوي، هغه کنټرول باندې چې د هغه په ​​غوښتنو بریالي وي، کار، او د هغه د ارادې په پاکوالي کې د هغه په ​​اراده کې د تل لپاره ژوند کول. ځینې ​​ذهنونه د کنترول شیانو په پرتله د مضر مضامینو په اړه د تعقیب لپاره غوره تطبیق شوي، مګر دا عموما قضيه نه وي. ډیری ذهنونه د غوره نړۍ سره د زده کړې او د ذهني او رواني نړۍو موادو یا مضامینو ته د مینځلو په برخه کې د زده کولو لپاره غوره تطبیق کیږي.

دلته د پام وړ تعقیب باید وشي او باید مخکې له دې چې د ژوندانه په ژوند کې د رواني فزیولوژیکي بدلونونو سره مخ شي باید د فزیکي حالت څخه وي، د هغې په واسطه ذهن د رواني احساساتي نړۍ له لارې، محدود او شرط شوی دی، ذهني نړۍ ته جذب، خوندور او منحل شوي، د فکر نړۍ، چیرې چې په ازادانه توګه حرکت کولی شي، زده کړي او ځان پوه شي او شیان یې لکه څنګه چې دوی وي. شیان یا مضامین باید په پام کې ونیول شي، نو دا به د فزیکي نړۍ، د رواني نړۍ، د دماغي نړۍ وي.

څلورم حکم یا د تعقیب کوم ډول دی چې باید په ذهن کې د خپل وروستي دولت کې د پوهې روحاني نړۍ کې د ذهن په توګه ترسره کړي. دا به اړین نه وي چې د څلورم مراقبت تعقیب شي، ځکه چې دا به د منځګړیتوب یا دریم یا ذهني نړۍ په مراقبت کې د پرمختګ په حال کې د منځګړیتوب لخوا پیژندل کیږي.

د نړۍ په هره برخه کې د مراقبت په برخه کې څلور درجو شتون لري. په فزیکي نړۍ کې د منځګړیتوب څلور درجې دا دي: په ذهن کې نیول یا ساتل د اعتراض یا شیانو په اړه تعقیب دي؛ د هرې او حساس لخوا د دوی د موضوعي اړخ څخه ازموینې ته اعتراض یا شیان ورکول؛ د موضوع په توګه د دې شیانو په اړه فکر کول یا ماتول، د سینس کارول او د ذهن له لارې پرته؛ د هغه شی په پوهیدلو لکه څنګه چې دا دی، او په نړۍ کې په دې پوهیږئ چېرته چې داخل شي.

په رواني نړۍ کې د منځګړیتوب څلور درجې دي: په ذهن کې ټاکنه او سمبالول د یو عنصر، احساس، یو ډول په څیر داسې شیان دي؛ وګورئ چې دا څنګه په دې اړه تړاو لري او هر حساس اغېز کوي او څنګه حواس په دې اړه اندیښنه او اغیز لري؛ د حواس په اړه فکر کول، د دوی هدف او دماغ سره اړیکه؛ د حوا د امکاناتو او حدود پوهیدل، د فطرت او حواس تر مینځ عمل او متقابل عمل.

په ذهني نړۍ کې د مراقبت څلور درجې دي: د فکر فکر کول او په ذهن کې په احترام کې ساتل؛ د سیسټم او طبیعت اغیزه په هغه څه پوهیږي چې فکر یا د دماغ عمل سره تړاو لري؛ د حس او فطرت سره د فکر او فکر فکر کول او د احساساتو او فطرت څخه جلا، څنګه فطرت او فکر په فطرت او سینه باندی اغیزه کوي او د دماغ د عمل مقصد د ځان په لور او د ټولو نورو شیانو او شیانو په لور غور کوي؛ پوه شئ چې څه فکر کول دي، څه فکر دی، ذهن څه دی.

(په پایله کې)