کلام فاؤنڈیشن

زودیا هغه قانون دی چې له مخې یې هرڅه په وجود کې راځي ، یو څه وخت پاتې کیږي ، بیا له وجود څخه تیریږي ، ترڅو د رقم په مطابق بیرته راشي.

- زیدک.

د

WORD

Vol. 5 ما، 1907. شمېره 2

کاپی حق، 1907، د HW PERCIVAL لخوا.

د مرګ مړینه AT مرګ

دلته له زیږون پرته مرګ نه دی ، او نه له مرګ پرته زیږون دی. د هرې زیږون لپاره مرګ دی ، او د هرې مړینې لپاره زیږون دی.

زیږون د حالت بدلون معنی لري؛ مرګ هم کوي. پدې نړۍ کې د زیږیدلو لپاره عادي انسان باید له دې نړۍ څخه مړ شي چې له هغه څخه راځي؛ دې نړۍ ته مړ کېدل په بله نړۍ کې زیږیدل دي.

بهر ته په سفر کې بې شمیره نسلونو څو ځله پوښتلي چې ، "موږ چیرته راغلو؟ موږ چیرته ځو؟ The یوازینۍ ځواب چې دوی اوریدلي د دوی پوښتنو ته د حل ب .ه ده.

د ډیر ذهني ذهنونو څخه دلته دوه دوه نورې پوښتنې راځي ، "زه څنګه راځي؟ زه څنګه ځم؟ "دا په اسرار کې نور اسرار اضافه کوي ، او پدې توګه موضوع پاتې کیږي.

زموږ د سیوري هیواد ته د تیریدو پرمهال هغه څوک چې هوښیار دي او یا له هغې هاخوا دواړو غاړو ته ورته والی لري وايي چې یو څوک ممکن د ستونزو حل کړي او د تیرو وختونو په ورته والي سره د هغه راتلونکي پورې اړوند پوښتنو ته ځواب ووایی. دا څرګندونې خورا ساده دي چې موږ دوی ته غوږ یو او پرته له فکره یې ګوښه کوو.

دا ښه خبره ده چې موږ نشو کولی اسرار حل کړو. د دې کولو لپاره شاید زموږ ر shadowا ځمکې له مینځه ویسي مخکې لدې چې موږ په ر inا کې ژوند وکړو. Yet Yet we an... we the we. we................. truth truth of of an idea idea get get... get.......... موږ ممکن د "چیرې چېرته ځو؟" د لید لید په واسطه "د کوم ځای څخه راځي؟"

د دوه ګونو پوښتنو څخه وروسته ، "چیرې او چیرې؟" او "زه څنګه راځم؟" او "زه څنګه لاړ شم؟" هلته د روح ویښتونکي پوښتنې راپورته کیږي ، "زه څوک یم؟" کله چې روح له ځانه څخه دا پوښتنه کړې وي پوښتنه ، دا به بیا هیڅکله مطمین نه شي ترڅو چې پوه شي. “زه! زه! زه! زه څوک یم؟ زه دلته د څه لپاره یم؟ زه له کوم ځایه راغلی یم؟ زه چیرته ځم؟ زه څنګه راځم؟ او زه څنګه ځم؟ په هرصورت ، زه راځي یا د فضا له لارې ، د وخت ، یا هاخوا ، لاهم ، تل او تل ، زه او یوازې زه یم! "

د شاهدۍ او مشاهدې څخه ، یو څوک پوهیږي چې هغه نړۍ ته راغلی ، یا لږترلږه د هغه بدن د زیږون پرمهال کړی ، او دا چې هغه به د مرګ له لارې د نړۍ څخه بهر تیریږي. زیږون هغه نړۍ ده چې نړۍ ته رسیدلې وي او د نړۍ ژوند ته داخلیږي. مرګ له نړۍ څخه وتلی دی.

د "زیږون" کلمه په عمومي ډول منل شوې معنی نړۍ ته د ژوندي ، منظم بدن ننوتل دي. د "مرګ" کلمې په عمومي ډول منل شوې معنی د ژوندي ، تنظیم شوي بدن بندیدل دي ترڅو خپل ژوند همغږي او تنظیم یې کړي.

دا ، زموږ ، نړۍ ، د هغې اتموسفیر سره د ابدي مادې خاطرې د هغه ځای په څیر دي چې په لامحدود خلا کې تیریږي. روح د ابدي څخه راځي ، مګر د ځمکې ګرم چاپیریال له لارې د راتلو پرمهال خپلې وزرې او حافظه له لاسه ورکوي. په ځمکه راورسيد ، د خپل اصلي کور هيرول ، د خپل رګونو او د دې اوسني بدن د جسمي کویل له امله درواغ ، دا د اوس او دلته دواړو خواو ته د لیدلو توان نلري. د مرغۍ په څیر چې وزرونه مات شوي ، نشي کولی راپورته شي او خپل عنصر ته ځان ورسوي. او په دې توګه روح دلته د یوڅه وخت لپاره پاتې کیږي ، د وخت په نړۍ کې د غوښې د کوډي پواسطه یو زنداني ساتلی و ، چې د هغې تیرې څخه بې خبره و او د راتلونکي په اړه یې ویره درلوده.

لید نړۍ د تل لپاره د لوی تیاتر په توګه د دوه ابداتو تر مینځ ولاړ دی. بې حیا او ناڅرګنده دلته مادي او لیدل کیږي ، د نه منلو وړ او بې بنیاده ب aه ځانته غوره ب onه غوره کوي ، او لاتعداد دلته خورا محدود ښکاري ځکه چې دا د ژوند لوبې ته ننوځي.

رحم هغه تالار دی چیرې چې هر یو روح د خپلې برخې لپاره په جامو کې ځان ګنډي او بیا یې پخپله په لوبو کې پیل کوي. روح د تیرو هیر دی. پیسټ ، رنګ ، جامې ، د فوټبال څراغونه او لوبې د دې لامل کیږي چې روح یې په تل کې هیر کړي ، او دا د لوبې په وړو کې ډوب دی. په دې برخه کې ، روح یو له یو څخه خپل له واسکټونو راحته کیږي او بیا د مرګ د دروازې له لارې تل ابدیت ته داخلیږي. روح نړۍ ته د راتلو لپاره د خپل جسمي لباس اغوستی دی؛ د دې برخې پای ته رسیدلی ، دا نړۍ ته د وتلو لپاره دا لباسونه اړوي. د زیږون څخه دمخه ژوند د قیمتي کولو پروسه ده ، او زیږون د نړۍ مرحلې ته د حرکت مرحله ده. د مړینې پروسه د غوښتنې ، فکر یا پوهې نړۍ ته رسیدنه او بیرته تیروتنه ده (له هغه ځایه چې موږ راغلی یو.). (. –. ♏︎، ♌︎ – ♐︎، ♋︎ – ♑︎).

د بې نقاب کولو پروسې پوهیدو لپاره ، موږ باید د ماسک کولو پروسې پوه شو. د نړۍ څخه د تیریدو په وخت کې د بدلون پیژندلو لپاره ، موږ باید نړۍ ته د راتلو پرمهال د بدلون په اړه پوه شو. د نقاب کولو پروسې یا د فزیکي بدن پوست پوښلو پروسې لپاره ، یو څوک باید یو څه د فزولوژی او د جنین پرمختګ فیزیولوژی پوه شي.

د جماع له وخت څخه تر جسمي نړۍ د زیږون پورې د بیا زیږیدنې انا د خپل واسکټونو چمتو کولو ، او د هغه فزیکي بدن جوړښت پورې اړه لري چې پکې اوسیږي. د دې وخت په جریان کې انا مبهم نده ، مګر دا د احساساتو او احساساتو له لارې مور سره په اړیکه کې دی ، یا خو په شعوري ډول د خپل بدن چمتووالی او ودانۍ څارنه کوي یا دا د خوب حالت کې دی. دا شرایط د انا پخوانۍ پراختیا لخوا د دې ځواکونو او ظرفیتونو په توګه ټاکل شوي.

هر یو روح د خپل ځان ، او خپل جوړونې په جلا نړۍ کې ژوند کوي ، کوم چې دا د ځان سره تړاو لري یا پیژني. روح په فزیکي نړۍ کې د اوسیدلو او تجربې لپاره د ځان یوه برخه کې دننه او شاوخوا فزیکي بدن رامینځته کوي. کله چې لوګی په پای کې وي دا فزیکي بدن د پروسې پواسطه اختلال کوي د مرګ او زوال په نوم یادیږي. د مرګ پروسې په جریان کې او وروسته دا نور ارګانونه چمتو کوي په کوم کې چې پدې نړۍ کې ژوند کول زموږ فزیکي نړۍ ته د لیدو وړ ندي. مګر که چیرې په فزیکي نړۍ کې یا د لیدو وړ نړۍ کې ، د بیا زیږیدنې انا هیڅکله د خپل نړۍ یا عمل ساحې څخه بهر نه وي.

وروسته له هغه چې ژوند پای ته ورسیده انا د فزیکي ، کیمیکل ، لومړني اورونو لخوا فزیکي بدن تحلیل ، مصرف او طبیعي سرچینو ته حل کیدو لامل کیږي ، او د فزیکي بدن پرته نور څه پاتې ندي. دا جراثیم فزیکي سترګو ته د لید وړ ندي ، مګر د روح نړۍ کې پاتې کیږي. د فزیکي بدن سمبول ، دا میکروب د فزیکي بدن د مړینې او تخریب پروسې په جریان کې د ځلیدونکي ډبرو سکرو په څیر څرګندیږي. مګر کله چې د فزیکي بدن عناصر د دوی طبیعي سرچینو ته حل شوي وي او د بیا زیږیدنې انا د هغه آرامۍ دورې ته تیره شوې وي نو جراثیم سوځیدنه او چمک بندوي؛ دا په تدریج سره اندازه کې کمیږي ترهغې پورې چې دا په پای کې د خاورو رنګ لږ لږ سوځیدونکي سانډر ښکاري. دا د خوند اخیستلو او د انا پاتې کیدو ټول دورې په جریان کې د روح نړۍ نړۍ په یوې مبهمه برخه کې د اسیا سپک په توګه دوام لري. دا د آرام وخت مختلف مذهب پرستانو ته د "جنت" په نوم پیژندل کیږي. کله چې د آسماني دور پای ته رسیدلی او انا د مینځلو لپاره چمتووالی نیسي ، د سوځیدونکي سانډر ، د فزیکي ژوند د میکروب په څیر ، بیا ځلیدل پیل کیږي. دا دوام لري او روښانه کیږي ځکه چې دا د فټنس قانون لخوا د هغې راتلونکي والدین سره مقناطیسي اړیکو کې راوړل کیږي.

کله چې وخت د فزیکي میکروب لپاره مناسب وي چې د فزیکي بدن وده پیل کړي دا د خپل راتلونکي والدین سره نږدې اړیکې ته ننوځي.

د انسانیت په لومړیو مرحلو کې خدایانو ځمکه د سړو سره ګرځولې ، او سړي د خدایانو حکمت لخوا اداره شوي. پدغو وختونو کې انسانیت یوازې په ځینو ځانګړو فصلونو کې او انسانانو ته د زیږون لپاره هدف کاوه. پدغو وختونو کې د انا تر مینځ ژورې اړیکې موجودې وې څوک چې چمتو کیدو ته تیار وو او د مثال په توګه څوک چې فزیکي بدن چمتو کوي. کله چې یو انا چمتو او چمتو کیدو ته چمتو شو د هغه خپل ډول او ترتیب غوښتنه وکړه څوک چې په فزیکي نړۍ کې ژوند کوي د داسې فزیکي بدن چمتو کولو لپاره چمتووالی په ګوته کړي چې ممکن ورته شکل ورکړي. په متقابل رضایت سره سړی او ښځه پدې ډول نږدې شو د چمتووالي او پرمختګ کورس یې پیل کړ چې د بدن تر زیږیدو پورې دوام درلود. دې چمتووالی کې یو ټاکلی روزنه او یو لړ دیني مراسم جوړ شوي وو چې په هغه کې سپیڅلي او سپیڅلي ګ .ل کیدل. دوی پوهیدل چې دوی د پیدایښت تاریخ یوځل بیا تکرار کوي او دا چې دوی پخپله باید د نړۍ په کچه د روح په شتون کې د خدایانو په توګه عمل وکړي. د بدن او دماغ د لازمي پاکوالي او روزنې وروسته او په ځانګړي وخت او فصل کې د انا لپاره مناسب او د انا له خوا ورته اشاره شوې ، د تقلید انحصاري انجمن مقدس مراسم ترسره شوي. بیا د هر فرد انفرادي ساه په یو شعلي ب breathه کې یوځای شوه ، کوم چې د جوړه شاوخوا چاپیریال رامینځته کړ. د تمدیدي اتحاد په دوران کې د راتلونکي فزیکي بدن روښانه میکروب د انا روح د حوصلې څخه راښکته شو او د جوړه تنفس سیمه ته ننوتل. میکروب د بریښنا په څیر د دواړو بدنونو ته تیر شو او د دوی د رامینځته کیدو لامل شو ځکه چې دا د بدن د هرې برخې تاثیر لري ، بیا د ښځې په رحم کې ځان متمرکز شو او اړیکې رامینځته شوې چې له امله یې د جنس دوه میکروبونه ترکیب شو. یو - د تخمدان تخمدان. بیا د بدن جوړول پیل کړل کوم چې د انا فزیکي نړۍ وي.

دا هغه لاره وه کله چې عقل په انسانیت حاکم و. بیا د ماشوم زیږون د هیڅ درد درد نه درلود ، او په نړۍ کې مخلوقات د هغه چا په اړه پوهیدل چې باید داخل شي. اوس داسې نه ده.

لېونتوب ، فحشا ، جنسي اړیکې ، خوځښت ، ځناور ، د نارینه ګانو موجوده واکمنان دي چې اوس د ناوړه مخلوقاتو په فکر کې پرته جنسي اتحاد غواړي چې د دوی د کړنو له لارې نړۍ ته راځي. دې عملونو ته لازمي ملګري منافقت ، دوکې ، درغلي ، درواغ او خیانت دی. ټول په ګډه د نړۍ د بدبختۍ ، ناروغۍ ، ناروغۍ ، احمق ، غربت ، ناپوهۍ ، کړاو ، ویرې ، حسد ، سپیڅلي ، حسد ، سستي ، سستۍ ، هیرولو ، اضطراب ، ضعف ، بې باورۍ ، تیري ، پښیماني ، اضطراب ، نا امیدۍ ، نا امیدي او مرګ. او نه یوازې زموږ د نسل ښځې د زیږون په وخت کې درد لري ، او دواړه جنسونه د دوی عجیبي ناروغیو تابع دي ، مګر راتلونکی ایګوس ، د ورته ګناهونو مرتکب دي ، د زیږون دمخه د ژوند او زیږون پرمهال لوی تکلیفونه برداشت کوي. (وګورئ سمونګر ویی، وال. 5 ، لمبر 1 ، p.97.)

د روح نړۍ نړۍ څخه لیدل شوی جراثیم د آرشیټپال ډیزاین مفکوره ده چې له مخې یې فزیکي بدن رامینځته شوی. د سړي میکروب او د میرمن میکروب د طبیعت فعاله او غیر فعاله قوه ده کوم چې د نه لیدونکي میکروب ډیزاین سره جوړوي.

کله چې غیر مرئی جراثیم د روح نړۍ کې د خپل ځای څخه راوتلی وي او د متحد جوړه د تنفس تنفس څخه تیریږي او په رحم کې یې خپل ځای نیولی وي نو دا جوړه د دوه میکروبونو سره یوځای کوي ، او طبیعت د هغې د تخلیق کار پیلوي. .

مګر لید لیدل شوی جراثیم ، که څه هم د روح نړۍ کې د خپل ځای څخه بهر ، د روح نړۍ څخه نه لیرې کیږي. کله چې د روح نړۍ ته لاړشې نو د لید لید لیدل شوی جراثیم یوه لار پریږدي. دا لاره غوره یا د زړه راښکونکې ده ، د څرنګوالي د څرنګوالي له مخې څوک به راشي. پګړۍ هغه رګ (غړی) کیږي کوم چې مخ په لیدو وړ جراثیم د روح له نړۍ سره نښلوي. هغه غشی چې د خپل اصلي روح سره د نه لیدونکي میکروب سره وصل کوي د څلورو پوښونو څخه جوړ شوی چې په دریو پوښونو کې دي. دوی یوځای د یو هډوکي په څیر بریښي. په رنګ کې دا د سپک ، درانه مشر څخه روښانه او طلایی رنګ ته توپیر لري ، د جوړښت په جریان کې د بدن د پاکۍ نښې.

دا رګونو هغه چینلونه وړاندې کوي چې له لارې یې جنین ته د شخصیت ټول ظرفیتونه او تمایل لیږدول کیږي ، ځکه چې دا په بدن کې یوځای کیږي او کوم چې د تخمونو (سکنډاس) په توګه پاتې کیږي ترڅو میوه وخوري ځکه چې بدن په ژوند کې بشپړیدو ته رسي ، او شرایط. د دې تمایلاتو څرګندولو لپاره چمتو شوي.

څلور رګونه چې غړۍ جوړوي هغه کانالونه دي چې له لارې یې ناخالص ماده ، ستورمال معامله ، د ژوند معامله ، او د غوښتنې مسله تیریږي ترڅو د نازېږېدلي ماشوم بدن ته ډیزاین شي. د څلورو رګونو شاوخوا شاوخوا دریو پوښونو له لارې د بدن لوړې معاملې لیږدول کیږي ، یعنی هغه څه چې د هډوکو ، اعصاب او غدود (ماناس) ، میرو (بوهي) ، او ویري اصل (اتما) جوهر دی. څلور رګونو هغه مسله لیږدوي کوم چې د پوټکي ، ویښتو او نوکانو (سټولا شریرا) ، د غوښې نسج (د لینګا شریرا) ، وینه (پراان) او غوړ (کاما) جوهر دی.

لکه څنګه چې دا مسله په پام کې نیول شوې ده او دلته په مور کې ځینې ځانګړي عواقب او تمایل رامینځته کیږي ، د بیلګې په توګه د ځانګړو خواړو هیله ، ناڅاپي احساسات او بیرغونه ، عجیب مزاجونه او هیلې ، د مذهبي ، هنري ، شاعرانه رواني تمایلات. او اتلولي رنګ. هر دا ډول مرحله څرګندیږي لکه څنګه چې د انا اغیزه د جنین بدن ته لیږدول کیږي او د خپل بدن والدین - مور له لارې د جنین بدن ته کار کوي.

په پخوانیو وختونو کې پلار د جنین په وده کې خورا مهمه برخه لوبوله او ځان یې د دې کار لپاره په ډیر احتیاط سره ساتلی و لکه څنګه چې مور وه. زموږ په تیرو وختونو کې د جنین سره د پلار اړیکې سترګې پټې او نامعلومې دي. یوازې د طبیعي حوصلې له لارې ، مګر په ناپوهۍ کې ، هغه اوس کولی شي د جنین پرمختګ کې د ښځې غیر فعال طبیعت باندې مثبت عمل وکړي.

هر ریښتینی صحیفه او کاسموگوني د هغې په تدریجي وده کې د فزیکي بدن جوړښت تشریح کوي. نو ، په جینیسس کې ، په شپږ ورځو کې د نړۍ ودانول د جنین پرمختګ څرګندوي ، او په اوومه ورځ رب ، الهیم ، جوړونکي ، له خپلو مزدورانو څخه راحته شوي ، ځکه چې کار بشپړ شوی و او سړی. د هغه د جوړونکو په عکس کې ډیزاین شوی و؛ دا د انسان د بدن هرې برخې لپاره په طبیعت کې یو شان ځواک او وجود شتون لري ، کوم چې د خدای بدن دی ، او هغه مخلوقات چې د بدن په جوړونه کې برخه اخلي هغه برخې پورې اړه لري چې دوی جوړ کړی او باید د هغه فعالیت نوعیت ته ځواب ووایی چې کومه برخه یې د لوبیدونکي انا لخوا ترسره کولو امر شوې.

د بدن هره برخه د طبیعت د قواوو په وړاندې د راجلبولو یا محافظت لپاره تعویذ دی. لکه څنګه چې د تعویذ کارول کیږي قدرتونه به ځواب ووایی. انسان واقعیا یو میکروکوم دی چې ممکن د هغه د پوهې یا باور ، د هغه د عکس جوړونې او ارادې له مخې میکروکوم غږ کړي.

کله چې جنین بشپړ شوی وي نو دا یوازې د هغې په اوه ځله برخې کې د فزیکي وجود ودانول دی چې ترسره شوی. دا د روح ترټولو ټیټ نړۍ دی. مګر انا لاهم ناببره نه ده.

نازېږېدلی ماشوم ، بشپړ شوی او راحت دی ، خپل فزیکي نړۍ تیاره ، رحم ته پریږدي او ورته مړ کیږي. او د جنین مړینه د دې د ر physicalا فزیکي نړۍ کې د هغې زیږیدنه ده. یو ساه ، ګازی او ژاړی او د ساه په ذریعه انا خپل اوښتون پیل کوی او د مور او پلار له روحی پلوه وده کوی. انا هم له دې نړۍ څخه مړه کیږي او د غوښې نړۍ کې مینځ ته راځي.