د

WORD

♋︎

انځور

(نتیجې شوی)

په فکر کې هغه سرچینې دي چې له هغې څخه تخیل تغذیه کوي. په ژوند کې زیږیدلي تمایلات او انګیزه به پریکړه وکړي چې له کومې سرچینې تخیل راوباسي. یو څوک چې د انځور پوهنځی فعال وي مګر د فکر کولو لږ ځواک لري، ممکن د ډیری بڼو تصورات ولري، مګر د دې پرځای چې ژوندي او بشپړ شکل ته راشي، هغه به ناپاک وي، لا هم زیږیدلی وي. دا به د ګټو وي او هغه کس ته جوش ورکړي، مګر د نړۍ لپاره به هیڅ ګټه ونلري. انسان باید فکر وکړي، هغه باید د فکر په ډګر کې فکر وکړي، ذهني نړۍ، مخکې له دې چې هغه د فکرونو لپاره مناسبه بڼه چمتو کړي چې هغه به رواني او فزیکي نړۍ ته راوړي. که هغه نشي کولی د فکر ساحې ته ننوځي، هغه فکرونه چې هغه هڅوي د هغه ډول نه وي[1][1] انسان، د متقی ذهن، په ذهني نړۍ کې د خپل کور څخه جلاوطن دی، د فکر نړۍ. د هغه مثالی فکرونه او ښه کارونه د هغه تاوان ورکوي، او مرګ هغه لاره ده چې له لارې یې هغه کور ته راستنیږي - یوازې د مهلت لپاره. په ندرت سره په ځمکه کې د خپل ژوند په جریان کې هغه د بیرته راستنیدو لاره موندلی شي ، او حتی د یوې شیبې لپاره خپل کور ته نه ګوري. مګر د هغه لپاره دا ممکنه ده چې لاره ومومي پداسې حال کې چې لاهم پدې نړۍ کې دی. لاره د فکر له لارې ده. ناڅاپه ناڅاپه فکرونه هغه مداخله کوي او انحراف کوي، او کله چې هغه د فکر کولو هڅه کوي هغه لیرې کوي، ځکه چې د نړۍ انحراف، خوښۍ او لالچونه هغه د ژوند له مسؤلیتونو او دندو څخه لیرې کوي. هغه باید د سختو فکرونو له لارې خپله لاره کار وکړي چې د هغه او د هغه هدف ترمنځ ودریږي.- د ذهني نړۍ نه، او هغه به د دې توان ونلري چې دوی ونیسي او وپیژني او قضاوت وکړي او ورسره معامله وکړي. کله چې هغه د فکر ساحې ته ننوځي، هغه به خپل فکر او هغه فکرونه ومومي کوم چې هغه ته شکل ورکوي او کوم چې هغه به د تخیل له لارې نړۍ ته راوړي. هغه د فکر کولو هڅه کولو سره د فکر ساحې ته ننوځي، د خپل شعور رڼا په ډسپلین کولو سره په خلاص فکر باندې تمرکز وکړي چې هغه یې هیله لري، تر هغه چې هغه ومومي او پوه شي. باور او اراده او کنټرول شوې هیله اړینه ده چې فکر پیل او دوام ورکړئ، تر هغه چې د فکر موضوع وموندل شي او معلومه شي.

باور اټکل یا خواهش او باور په امکان نه دی. باور د فکر کولو موضوع په واقعیت کې حل شوی محکومیت دی ، او دا به معلومه شي. د موندلو لپاره یې بې شمیره هڅې ناکامه کړې؛ هیڅ ناکامي ، که څه هم پراخه نښه ، به باور بدل کړي ، ځکه چې دا ډول باور له علم څخه راځي ، هغه پوهه چې یو څوک یې په نورو ژوندونو کې اخیستې او کوم چې د انسان ادعا کوي چې خوندي وي. کله چې یو څوک داسې باور ولري او د عمل کولو لپاره یې غوره کړي ، نو د هغه انتخاب د ارادې قوت رامینځته کوي. هغه خپل فکر هغه فکر ته اړوي په کوم کې چې هغه باور لري ، او د هغه فکر پیل کیږي. د هغه د فکر موضوع باندې پوهیدل ناکامي نه ده. هره هڅه په پای کې یوه مرسته ده. دا هغه وړوي چې هغه شیان پرتله کړي او قضاوت وکړي چې ذهني لید ته راځي ، او هغه تمرین ترلاسه کوي چې څنګه له مینځه یوسي. له دې څخه ډیر ، هره هڅه د تخیل لپاره د اړینې غوښتنې کنټرول کې مرسته کوي. کنټرول شوې هیله د تخیل لخوا تولید شوي ب formsو ته قوت ورکوي. د ړوند رنځ په کنټرول سره چې د فکر سره مداخله کوي ، د ذهن ر claا روښانه کیږي او تخیل ته قوت ورکول کیږي.

حافظه د تخیل لپاره اړینه نه ده، یعنی حسی حافظه. حسي حافظه د حواسو له لارې حافظه ده، لکه یادول او یادول، بیا انځورول، بیا غږول، بیا چکول، بیا بوی کول، بیا لمس کول، هغه لیدونه او غږونه او خوندونه او بوی او احساسات چې د حواس له لارې تجربه شوي. په اوسني فزیکي ژوند کې حواس. حافظه د تخیل په کار کې خدمت کوي وروسته له دې، مګر مخکې نه، یو څوک هغه فکر موندلی دی چې د شکل او تولید لپاره د تخیل کار وي.

تخیل د ذهن حالت دی په کوم کې چې د عکس پوهنځی عمل کولو ته اړ ایستل کیږي. په تصور کې د عکس پوهنځي عمل مثبت او منفي دی. د منفي عمل د حواس او افکارو د شیانو انعکاس دی، او د دوی د رنګ او شکل انګیرنه. د تخیل منفي فعالیت د "تصور کونکي" خلکو سره ښودل کیږي، څوک چې ویره لري او د هغه شیانو په انځورولو سره توازن له لاسه ورکوي کوم چې پیښیږي (په داسې حال کې چې یو ډاډمن پښه لرونکی حیوان غیر تصور وړ دی). وسیله مثبت عمل، د "تصور کونکي" څخه، د انځور پوهنځی شکل او رنګ تولیدوي او مادو ته ورکوي، او غږونه بیانوي، دا ټول د ذهن د نورو شپږو پوهنځیو د نفوذ لخوا ټاکل کیږي.

مخکې لدې چې دوی په فزیکي نړۍ کې څرګند شي ، ټول هنر او د هنر کارونه باید په تخیل کې ډیزاین شي. په فزیکي نړۍ کې د هغه تصوراتو رامینځته کولو ته رامینځته کول چې د تصوراتو لخوا رامینځته شوي او ژوند رامینځته کوي ، د احساس بهرنۍ غړي یوازې د وسیلو په توګه کارول کیږي ، د داخلي حواسو لخوا لارښود شوي ترڅو داخلي حالت ته خارجي بدن ورکړي. د احساس وسایل د خام موادو بدن رامینځته کوي ځکه چې تخیل د دې ب inه رامینځته کوي ترڅو په دې بدن کې ژوند وکړي او قرباني شي.

د هنر څرګندول له تصور پرته ناممکن دي. وروسته لدې چې هغه مفکوره مفهوم کړې ، تصور کونکی باید خپله ب makeه جوړه کړي. وروسته لدې چې هغه خپله ب madeه جوړه کړي هنرمند باید دا بیان ورکړي او نړۍ کې یې څرګند کړي. هغه کارونه چې نړۍ ته پدې ډول راځي د تصور کونکو کار ، د هنر کار او د تصور کار دي. هنرمندان یا باید تخیل کونکي وي. که چیرې نامتو هنرمندان فورمه ونه ګوري مخکې لدې چې دوی هڅه وکړي د دې څرګندولو هڅه وکړي ، دوی هنرمندان ندي ، مګر یوازې هنرمندان ، میخانیکونه دي. دوی د دوی ب formsو لپاره د دوی په تصور پورې اړه نلري. دوی د دوی حافظه ، د نورو ذهنونو ب ،و ، طبیعت پورې اړه لري - کوم چې دوی کاپي کوي.

د تشریح شوي پروسو سره ، د هنرمندانو تصور کونکي نړۍ ته هغه څه ورکوي چې نړۍ هنر لري. میخانیکي هنرمندان د دې هنر ډولونو څخه کاپي کوي. بیا هم د دوی د موضوع سره د کار او عقیدې سره دوی هم ممکن تصور کونکی شي.

کمپوزر - موسیقار تر هغه وخته پورې په تمه کې وځي کله چې هغه فکر له مینځه ویسي. بیا د هغه تصور خپل کار پیل کوي. هر کرکټر ، صحنه ، د احساس کولو احساس چې د غږ په ب hisه د هغه داخلي غوږ ته څرګندیږي ، او ژوند کوي او د غږ د نورو ډولونو په مینځ کې خپله برخه عمل کوي کوم چې د هغه د مرکزي افکارو په شاوخوا کې ډلبندي شوي - کوم چې د هرې مختلف برخې لپاره الهام دی ، هر یو د نورو برخو پورې اړوند ساتي ، او له ګډوډي څخه همغږي رامینځته کوي. بې غږه ، کمپوزر د نه منلو وړ غږ جوړوي. دا هغه لیکل شوی ب intoه کې ساتي او دا د اوریدونکي ب intoه کې غږ کیږي ، نو هغه څوک چې غوږونه لري اوریدل کیدی شي چیرې چیرې چې زیږیدلی.

د لاس او برش او د هغه د تختې څخه رنګونو سره ، هنرمند انځورګر د هغه په ​​تصور کې ب hisه په خپل کینوس کې د لید ظهور لپاره جوړوي.

د هنرمند مجسمه جوړونکي چیسیل او مجبوره کوي چې له ناخبرې تیږو څخه د نه لیدلو ب outه ودرېږي چې د هغه تصور د لید لیدو لپاره وړاندوینه کړې.

د تصور په ځواک سره فیلسوف خپل فکر ته سیستم ورکوي ، او د هغه د تصور د لیدو وړ ب formsې په ټکو کې رامینځته کوي.

یو تیریدونکی سیاستوال او قانون ورکونکی د تیرو پیښو مستقیم لید پراساس د خلکو لپاره قانون جوړوي او قانون چمتو کوي. تصور کونکی داسې نظرونه لري چې د بدلون او بدلون شرایط او نوي عناصر تعریف او تمه کوي ، کوم چې په تمدن کې عوامل دي یا به.

لږ خلک یوځل تصور کیدونکي کیدلی شي ، مګر ډیری یې ژوندي تصورونه لري. هغه څوک چې تصوراتي ځواک لري د هغه چا په پرتله د ژوند د تاثیراتو لپاره ډیر شدید او حساس دي چې لږ تصوراتي ځواک لري. تصور کونکي ته ، ملګري ، پیژندل شوي خلک ، خلک فعال کردارونه دي ، څوک چې د هغه په ​​حصه کې د هغه تصور ته د هغه ژوند کولو ته دوام ورکوي کله چې هغه یوازې وي. غیر محرک ته ، خلک داسې نومونه لري چې دومره یا لږ استازیتوب کوي ، د هغه څه پایله چې دوی یې کړي او له هغه څخه ممکن محاسبه شي چې دوی باید څه وکړي. د هغه د تصوراتي ځواک په وینا ، یو څوک به د شیانو او خلکو سره اړیکه ولري او دا به خلک دننه شي او خلک به یې د هغه ذهن ، یا ، شیان او خلک به د هغه څخه بهر وي ، یوازې د ناستې په وخت کې د اړتیا په وخت کې لیدل کیږي. یو تصور کونکی کولی شي په تصور کې ژوند وکړي او په رنګونو کې بیاکتنه وکړي ، هغه صحنې چې د هغه حافظه چاپ شوې. هغه کولی شي په حافظه کې نوې ب buildې رامینځته کړي ، او نوې صحنې انځور کړي ، کوم چې د هغه حافظه ممکن په راتلونکي وختونو کې بیا چاپ کړي. په تصور کې هغه ممکن بهرني ځمکو ته مراجعه وکړي یا نوې نړۍ ته ننوځي او د خلکو په مینځ کې حرکت وکړي ، او په داسې صحنو کې برخه واخلي چې مخکې یې اړیکه نه وه کړې. که چیرې ناڅاپي شخص هغه ځایونه په پام کې ونیسي چې لیدنه یې کړې ، د هغه یاد د هغه حقیقت یادوي مګر احتمال نلري چې صحنې بیا چاپ کړي. یا ، که دا یې وکړي ، هیڅ خوځښت او رنګ به شتون ونه لري ، مګر یوازې د ژوند څخه پرته غیر خالص شیان ، د خړ رنګ کې. هغه به د هغه د حافظې عکس جوړ نکړي. ولې هغه باید هلته عکس وي؟

نه تصور کیدونکی سړی د عادت له مخې د حاکمیت له مخې ، په ټاکل شوي شکلونو او نخشو کې ژوند کوي ، او د تجربې پراساس. هغه نه غواړي دوی بدل کړي ، مګر غواړي دې ته دوام ورکړي. شاید هغه فکر کوي دوی باید ښه شي ، مګر هرډول اصلاح باید د هغه څه سره سم وي چې شوي. هغه له نامعلوم څخه ویره لري. نامعلوم د هغه لپاره هیڅ جذابیت نلري. تخیل کونکی د بدلون له مخې ژوند کوي ، د تاثیراتو له مخې ، په مزاج او احساساتو کې ، د هغه امیدونو او نظریاتو پراساس. هغه د نامعلوم څخه ویره نلري یا ، که هغه وکړي ، دا د هغه لپاره د جرات جذابیت لري. غیر تصور کونکي خلک معمولا د قانون پابند وي. دوی نه غواړي قانون بدل شي. تخیل لرونکي خلک کله چې قانون اختراع ته مخه کوي اخته کیږي. دوی به نوي اقدامات غوره کړي او نوې ب tryې به هڅه وکړي.

نه پیژندل شوې لار پیچلې ، ورو او ګرانه ده ، حتی د وخت ، تجربې او انسان مصیبت ضایع کول ، او د پرمختګ څنډه تړلې. د تصور په مرسته ډیر څه اټکل کیدلی شي او ډیر وخت او کړاوونه اکثرا خوندي کیږي. تصوراتي پوهنځی د وړاندوینې یوې مرحلې ته رسیدلی ، کولی شي وګوري چې د خلکو افکار به څه مجبور کړي. د ناقانونه قانون تحویل کونکي د مثال په توګه د هغه پوزې سره ځمکې ته نږدې ځي او یوازې هغه څه ګوري چې د هغې پوزې سره مخ وي ، ځینې وختونه حتی دا هم ندي. هغه څوک چې تخیل لري کولی شي د لید لوی ډګر کې واخلي ، د ډیری قواوو کار وګوري ، او ځینې یې چې لاهم د ناڅرګندتیا لپاره څرګند ندي. ناخوالې یوازې ټوټه شوې پدیده ګوري ، او د هغوی ستاینه نه کوي. هغه د عادت له مخې مجبور شوی دی. د تخیل خلکو سره ، په هرصورت ، د هغه څه نښې چې د وخت نښې دي پیژندل کیدی شي ، او د تصور سره مناسب او په وخت سره ، د پیښې تنظیم کولو لپاره وسیلې چمتو کیږي.

د ما buildingۍ ودانۍ ، د ورځې خوب لیدل ، د لوبې او فینسي افسانې ، په خوب کې خوب کول ، خیاطي ، فینټسم ، تصور نه دي ، که څه هم تخیل پوهنځی د ذهن د دې مختلف فعالیتونو او شرایطو تولید کې فعال دی. سم پلان کول ، په ځانګړي توګه د یو ګټور طبیعت پلان ، تخیل نه دی. او البته ، کاپي کول یا تقلید کول تصور نه دی ، نو له همدې امله هغه څوک چې یوازې ب formه تولیدوي ، نه تصوراتي او نه هم تصور کونکي دي ، پداسې حال کې چې بیا تولید د هنرمند او نندارې استعداد دی.

کله چې تخیل د حساس طبیعت ب formsو تولید لپاره کار کوي ، د ځمکې روح مداخله نه کوي ، مګر دا خپل عمل هڅوي ځکه چې د ځمکې روح پدې توګه د نوو ب formsو له لارې د احساس تجربه کولو لپاره لوی فرصتونه ترلاسه کوي. لکه څنګه چې ذهن تصور کوي ، دا زده کوي. دا ورو ورو زده کوي ، مګر دا زده کوي. تخیل ذهن د فارمونو له لارې ښوونه کوي. دا د قانون ، نظم ، تناسب ستاینه کوي. د لوړې ب throughو له لارې د ذهن د دې دوامداره پرمختګ سره ، داسې وخت راځي کله چې د حواسو لپاره ب formsو رامینځته کولو په پرتله مختلف تخیلونو ته تخیل وکاروي. بیا دماغ هڅه کوي د خلاصون ب createې رامینځته کړي ، کوم چې د حواس نه وي ، او د ځمکې روح په یوځل کې مخالفت کوي او باغیان کوي. خواهش په ذهن کې ګډوډي خپروي ، په ذهن کې بیدازډ او بیدازز کوي. د ځمکې روح د عقلونو ، غوښتنو او جسمي قوتونو د بیدزال ذهن سره په مبارزه کې د دې لپاره رامینځته کیږي ، ځکه چې دا لاهم هڅه کوي د خلاصون فکرونو او روحاني مخلوقاتو لپاره ب formsې رامینځته کړي. په ندرت سره یو تخیل کونکی کولی شي په ځان کې د مځکې روح د دې اردو په وړاندې په بریالیتوب سره جګړه وکړي. که چیرې هغه خپل نظریات پریږدي نو د ځمکې روح هغه ته د حیرانتیا لپاره د نړۍ اتلانو سره انعام ورکوي چې د هغه تصور نړۍ ته راوړي. که تصور کونکی جنګ نه پریږدي ، هغه ناکام کیږي یا نړۍ ته د ناکامیدو لپاره ښکاري. په حقیقت کې هغه ناکام نه کیږي. هغه به بیا جنګ وکړي ، او د لوی ځواک او بریا سره. هغه به تخیل له هغه ځای څخه راوځي په کوم کې چې دا د حواسو لپاره کار کوي ، په هغه ډګر کې چیرې چې دا د فوق العاده روح لپاره کار کوي. یوځل چې په عمرونو کې یو تصور کونکی پدې کې بریالی کیږي. دا کومه عامه بریا نه ده ، نه عادي پیښه ده. هغه نړۍ ته نوي روحاني قوانین افشا کوي. هغه د تخیل په واسطه داسې ب makesې رامینځته کوي چې په هغه کې د معنوي نړۍ مخلوق راځي او شکل ته راځي او ځان څرګندوي.

[1] انسان، اوتار ذهن، په ذهني نړۍ کې د خپل کور څخه جلاوطن دی، د فکر نړۍ. د هغه مثالی فکرونه او ښه کارونه د هغه تاوان ورکوي، او مرګ هغه لاره ده چې له لارې یې هغه کور ته راستنیږي - یوازې د مهلت لپاره. په ندرت سره په ځمکه کې د خپل ژوند په جریان کې هغه د بیرته راستنیدو لاره موندلی شي ، او حتی د یوې شیبې لپاره خپل کور ته نه ګوري. مګر د هغه لپاره دا ممکنه ده چې لاره ومومي پداسې حال کې چې لاهم پدې نړۍ کې دی. لاره د فکر له لارې ده. ناڅاپه ناڅاپه فکرونه هغه مداخله کوي او انحراف کوي، او کله چې هغه د فکر کولو هڅه کوي هغه لیرې کوي، ځکه چې د نړۍ انحراف، خوښۍ او لالچونه هغه د ژوند له مسؤلیتونو او دندو څخه لیرې کوي. هغه باید د سختو فکرونو له لارې خپله لاره کار وکړي چې د هغه او د هغه هدف ترمنځ ودریږي.